Экстернализация Иерархии - Бейли Алиса - Страница 161

Значительная часть предстоящей работы учеников, которые выходят и будут выходить из ашрамов, в настоящее время носит очистительный характер, особенно часто она будет основной к концу века. На Пути Испытания стремящийся учится очищать себя и три свои проводника; после принятия в ашрам значительная часть необходимого очищения уже завершена. С этого момента ученик не должен делать акцент на очищении собственной природы, так как это вызовет слишком интенсивное внимание и интимную фокусировку и приведет к чрезмерной стимуляции личностных проводников. Однако уроки, усвоенные им на Пути Испытания, окажутся для него просто фундаментом Науки Очищения или Обеззараживания, если можно употребить термин, который вы усвоили из опыта войны. Этот вид работы получит полное выражение через усилия учеников, ответственных за подготовку мира ко Второму пришествию. Очистительный процесс имеет следующие стадии:

Стадия, на которой опознается зараженная местность, потаенное зло или фактор заболевания и устанавливается соответствующий контакт, чтобы определить объем требуемых очистительных мер. Это точка риска для ученика.

Процесс обнаружения магнетических зон, сформированных в прошлые столетия, даже эоны, членами Иерархии. Делается это для того, чтобы сделать возможной передачу накопленных в них энергий. В цикле, который вот-вот завершится, эти магнетические центры будут в значительной мере использованы учениками, ответственными за работу очищения.

Стадия, на которой ученик удаляет свое внимание от источника препятствия и сосредоточивается на определенном магнетическом использовании некоторых иерархических формул, высвобождая тем самым энергии, необходимые для уничтожения зародыша зла, затаенного или активного, ликвидируя определенные материалистические тенденции и укрепляя душу всего, подлежащего очищению, и жизнь в каждой форме. Полезно помнить, что, например, когда Учитель работает со своими учениками, укрепляет в них жизнь и пробуждает их Души от латентного состояния к могуществу, каждая форма и каждый атом из разнообразных тел в равной мере энергетизируются и получают помощь. Этот фундаментальный процесс будет направлять учеников и посвященных в предстоящей работе очищения мира.

Стадия удаления очищающих энергий; за ней последует период стабилизации очищенных форм и начало Жизни и Души в форме в новом цикле духовного роста.

Я сформулировал это таким образом, чтобы стало очевидно, что предстоящая работа не ограничена только человечеством и распространяется на прочие царства природы.

В настоящее время изучение Науки Прикладного Очищения занимает внимание всех ашрамов; ученики ашрамов Первого, Второго и Седьмого Лучей особенно активны в этой сфере, так как уничтожение зла – задача Первого Луча, и чистота достигается уничтожением последствий его влияния. Тогда становится возможно взращивание добра, то есть работа Второго Луча, работа Строителей; приведение духовной энергии в контакт с субстанцией и, следовательно, с материей, – исключительная прерогатива Седьмого Луча, так как он сейчас находится в проявлении. Лучи, которые сейчас и в этом цикле проявлены и активны, являются таковыми в соответствии с Планом и с подготовкой к экстернализации Иерархии и ко Второму Пришествию Христа. Эти Лучи особенно активны, и потому посвященные и ученики ашрамов соответствующих Учителей особенно заняты.

Наука Прикладного Очищения является также Наукой Прикладной Энергии; ее специфическая цель – “устранить нежелательное, препятствующее вхождению в Свет, и тем самым очистить место для вхождения желательного, благого, прекрасного и истинного”. Разумеется, ее применение не нарушает права человека на свободу воли. Эта древняя наука касается прежде всего очищения и искупления материи и находится полностью в руках человечества под руководством Иерархии (что может быть сознательно или бессознательно отмечено). Наука Искупления (о которой я несколько раз упоминал ранее) представляет собой фактически прикладное искусство эзотеризма и духовной жизни, которому уже обучают человечество; оно постепенно учится искуплению тел, через которые оно функционирует. Это, фактически, искусство или наука отношений между Жизнью и жизнями, как выразилась Е.П.Б.

Что касается прочих царств природы, Иерархия осуществляет их очищение через человеческие существа, что в настоящее время и происходит. Эта активность, которая сейчас имеет место в значительной мере бессознательно, будет усиленно осуществляться подготовленными учениками и посвященными, действующими через стремящихся и вместе с ними. Она сейчас изучается в разных ашрамах Иерархии и, будучи начатой после 1975 года, вызовет грандиозные и важные изменения в жизни мира.

Другой проблемой, которой в настоящее время Иерархия уделяет внимание ввиду предстоящей перестройки, являются поиски по всему миру стремящихся, которые приближаются к статусу принятых учеников, с тем чтобы свести к минимуму языковую проблему. Обнаружив таких людей, Иерархия обучает их телепатической восприимчивости, делая их чувствительными к иерархическому впечатлению. В то же время их интуиция требует стимуляции, однако, поскольку интуиция бесполезна и недоступна без высокой степени разумности, таких людей следует искать на ментальных уровнях. Недостаточно обладать абстрактным умом. Он полезен тем, что гарантирует способность стремящегося выстраивать антахкарану; тем не менее можно обладать хорошо развитым абстрактным сознанием и быть совершенно лишенным интуитивного восприятия.

Это, в частности, является основным ограничением З., здравого абстрактного мыслителя, – довольно редкое явление, поскольку мыслители обычно непрактичные идеалисты. Тем не менее он совершенно не интуитивен. Он мог бы без труда обрести интуицию при условии определенных неизбежных уступок.

В принципе, интуиция не открывает эзотерических истин, которые приходят по иным линиям духовного восприятия. Интуиция – это, скорее, орган группового восприятия, который в конце концов поднимает личность до ее законного положения агента Души в группе. З. обладает здравой теорией групповых отношений и групповой работы и потому будет немало удивлен этими комментариями. Однако, пока он изолирует себя от теплых групповых контактов и пока не стремится любить группу (во имя служения); пока он не проявит способности признать свои заблуждения и свою долю ответственности за собственные ошибки и не перестанет возлагать ответственность на других, он ни никогда не сможет осознать интуитивную информацию вследствие вмешательства личностных реакций. Ему не следует позволять себе обманываться тем обстоятельством, что его речи нравятся людям; это групповая работа, а не работа с группой. Он должен понять, что сейчас он пока наблюдатель при группе, но не ее часть, и что пока он сосредоточен в первую очередь на “доставке товаров” (выражаясь по-американски) для своей личности и получения ее одобрения, а не для группы. Ему будет трудно это понять – ему надо дать время. Он хочет делать добро, духовно и эзотерически, но он должен осознать тот факт, что это делается через любовь и понимание, а не через интеллект. Он изолирует себя собственным желанием делать добро в соответствии с собственными теориями и с собственной личностью, доказывая самому себе то влияние, которое его Душа может оказывать на личность. Это создает барьеры, в то время как изолирующая стена, разделяющая его и его сотрудников, очень тонка и могла бы быть легко разрушена, если бы его гордыня это позволила и если бы он снизошел до равенства со всей связанной с ним группой и с самыми незначительными ее членами; пока он этого не сделал, вопреки тому, что он о себе думает.

В настоящее время прожектор Иерархии ощупывает всю планету, выделяя из массы людей отдельных индивидов, проявляющих эзотерические способности, в жизни которых любовь к человечеству и к Христу является основным и фундаментальным фактором.

Обычные верующие, постоянно посвящающие себя Христу или Учителям в духе поклонения, не будут избраны для этого особого обучения. Их позиция и уровень развития решительным образом встают между ними и их целью. Поиски сейчас направлены на людей, которые, забывая о себе, заинтересованы в помощи несчастным человеческим существам, оставаясь при этом в непреклонном убеждении относительно существования невидимых миров.