Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология - Преподобный Иустин (Попович) - Страница 140

6

То есть взаимопроникновения. — Примеч. ред.

7

Здесь преп. Иустин следует тенденции к обобщающему синтезу в святоотеческой традиции (особенно — преп. Максим Исповедник, преп. Иоанн Дамаскин, свт. Григорий Палама), для которого характерно «взаимоперенесение» понятий одной области церковного богословия на другую. Так и в данном случае Иустин Попович использует традиционно триадологическое (а позже — с V в. — и Христологическое) понятие единосущия в экклезиологической сфере — в учении о таинствах Церкви (сакраментологии), подчеркивая этим ту духовную составляющую, «объединяющий фундамент» всякого таинства Церкви, их «единую сущность — спасительную и обоживающую благодать Святого Духа. — Примеч. ред.

8

В смысле Божиего образа в человеке — разумной и самовластной природы. — Примеч. ред.

9

То есть в Евангелии. — Примеч. ред.

10

В обожении. — Примеч. ред.

11

Мал.4:2. От греч. ἐπισκοπέω — букв. присматривать. — Примеч. ред.

12

Слово «Церковь» (по-гречески ἐκκλησία) означало первоначально народное собрание. — Примеч. ред.

13

Или говоря проще: кому Церковь не мать, тому Бог — не Отец. — Примеч. ред.

14

То есть свободное от греха. — Примеч. ред.

15

Нередкое для Отцов Церкви выражение, синоним термина «обожение», характеризует наряду с ним цель и идеал спасения и святости в богословии Православной Церкви. — Примеч. ред.

16

Букв.: по Христу, в соответствии со Христом. — Примеч. ред.

17

Букв.: домостроительства. — Примеч. ред.

18

Данное высказывание в сочинениях свт. Иоанна Златоуста не найдено. — Примеч. ред.

19

Стихотворение перевел Илья Числов. — Примеч. ред.

20

Еп. Николай (Велимирович). Духовна лира. Крагуjвац, 1938. С. 490—492.

21

Тартар — это безмерная пропасть, бездна преисподней; в тартар никогда не проникает ни единый согревающий луч солнца; в нем свирепствует суровый, невыносимый холод. — Примеч. преп. Иустина.

22

см. Вечерня. — Примеч. ред.

23

Страшно сказать (лат.). — Примеч. ред.

24

Монизм — философское понятие о единстве чего-то (в первую очередь — онтологическом) в противоположность дуализму (двойственности) и плюрализму (множественности). — Примеч. ред.

25

Наместник (викарий) Христа. — Примеч. ред.

26

Gleichschaltung — букв, унификация, приобщение христианства к официальной идеологии гуманизма. — Примеч. пер.