Утро богов (Антология) - Шекли Роберт - Страница 25

Если Адам устремлен к истине в своей периферии и насыщает истину токами жизни через периферические нейтральные точки, а в центре своем («жажде», интуиции) поглощает токи истины, то Ева, напротив, из центра излучает в истину жизнь (тем самым творчески создавая в истине новые утвержденные возможности, что суть особая, высшая магия: творчество Евой высшей реальности), а в периферии своей Ева впитывает токи из истины (а также «живые пламена» от Адама).

«Центр и периферия» — относятся не к формам, а к вечным первообразам Адама и Евы.

Интуиция духа Евы, таким образом, активна в отличие от пассивной интуиции Адама.

Второе по счету грехопадение Евы, выраженное в других картах, произошло в ее периферии. Вместо того, чтобы отдать эту периферию (тело из нейтральных точек) своему Я, при этом направить его к 7-й чакре, этому окну в самосознание Я, а уже через него передать своему Адаму, Ева отдала это тело своей чакре свадхистхане (2-й снизу), впав в деторождение, сначала в световых телах, а потом уже и биологических.

Королевская чета — символ 6-й чакры (аджны). Изида над четой — это вышедшая из грехопадения 5-я чакра Евы (вишуддха).

Под королевской четой — богиня правосудия, начало кармы (судьбы). Ее сущность сводится к тому, что все должно быть возвращено к первоначальному космическому равновесию жизни. Кто нарушил произволом это равновесие, тот неизбежно должен пройти ряд шагов, чтобы вернуться к нему.

Женщина, то молодая, то старая — символ грехопадения. Она находится на одной чаше весов.

Феникс на другой чаше — символ выхода из грехопадения.

Пустынник в плаще с капюшоном — символ мужского начала, ищущего истинное (не падшее) женское начало.

Карта 3. Космическое сознание. Внутренняя сущность аджны, чакры, общей Адаму и Еве

Грандиозная картина, составленная из бесчисленных светящихся, хрустально-прозрачных сфер. Под каждой сферой находится ее точная зеркальная копия. Эта зеркальность являет собой поверхность живой, невещественной материи.

Во всякой сфере множество отверстий. И каждое из них являет собой бездну в микромир, состоящий из таких же сфер, а в них тоже отверстия — бездны в микромиры, и так бесконечно. Но не только бесконечно большое содержит бесконечно малое, но и бесконечно малое содержит в себе бесконечно большое.

Все насыщено абсолютным светом сознания. Нет игры света и тени, нет вибрации, нет пространства и времени. И прошлое, и будущее — все существует вневременно в одном вечном. И все существует здесь — не только то, что было и будет, но и все то, что могло бы быть, но не было или никогда не будет. При этом все выглядит не так, как в мирах иллюзии, в их разорванности, а иначе — в цельности. Здесь бесконечное число красивейших образов, но ни один из них не похож на то, что можно увидеть на Земле.

Здесь все отражено во всем, причем посредством зеркальных шаров двух типов, первичных и дублеров. Первичные шары состоят из чистейшего сознательного пламени духа, и ни крупицы этого пламени не передается ни к какому другому шару, оно замкнуто внутри своего шара. Бесконечный свет и бесконечная симпатия (духовное тепло) отражены в шарах — зеркальных дублерах, и именно в них все отражается во всем.

Шар — лишь видимый символ. В действительности это не шары, а бесконечно глубокие, ни на что не похожие существа.

Шары-дублеры — живые зеркала, разделенные на две части тонкой гранью — из небытия. В результате ее воздействия у живого зеркала появляются два зеркала-двойника, каждое из которых образует чистейшее отражение половины шара. Эти зеркала-двойники знаменуют начало мировой иллюзии, В одном зеркале отражен великий Маг, в другом — Изида. Оба отражения, опускаясь вниз, расширяются спиралями в виде астральных змеиных колец, которые, постепенно уплотняясь и затуманиваясь, нисходят в мировой хаос. За ним сокрыт океан жизни — Искры духа вылетают из световых шаров, спиралями спускаясь вниз, к океану, а капли океана, закручиваясь спиралями, поднимаются вверх к этим шарам.

Вдруг открывается необъятное пространство, составленное из таких двойных спиралей.

Чувствуется присутствие непостижимой тайны, вмещающей в себя все это и несравненно большее. Эта тайна, бесконечно далекая от Я, в то же время бесконечно близка к нему, ибо она — сама сущность Я, а Я — окно в нее и во все непостижимое. Несмотря на бесконечность непостижимого, Я вмещает его в себя.

Загорается ослепительный свет, и в нем сознание зрит само себя.

Комментарий

Карта символизирует внутреннюю сущность чакры аджны — окна в единое общее сознание Адама и Евы, когда сознание двух половин андрогина совмещается в одно. Это не может быть подробно комментировано, ибо всякий комментарий предполагает сечение (аспект и соотношение аспектов как разрезов, разорванностей), а в данном случае имеется в виду это чистое сознание в его бесконечности. Сознание — вот коротко и ясно об этой чакре, которая суть окно в чистое сознание. А все, что сознается объективированным сознанием, — это объекты внутри сознания (в том числе мысленные и душевные).

Первый «шаг» к раскрытию чистого (необъективированного) сознания — видеть все объекты космоса в их цельности, то есть не только в 3 измерениях (длина, высота, ширина), но в 4, то есть одновременно в прошлом и будущем, вне времени. Сознанию, падшему во время, 4-е измерение является течением времени из прошлого в будущее.

Однако и 4-го измерения мало. Нужно еще видение в 5-м измерении, то есть с учетом цельности в мире всех возможностей, являемых узкому сознанию ограниченно, применительно к данному состоянию пространства и времени. В итоге этим первым «шагом» явлен космический объект сознания. В противоположность ему само сознание в своей чистоте — космический субъект. И между ними тоже есть грань раскола — на субъект и объект. Нет субъекта без объекта и наоборот.

Второй «шаг» состоит в преодолении этого раскола: объект — этот грандиозный космос жизни, исчезает, хотя и не отбрасывается («растворяется» в итоге следующего «шага»). Сознание будто бы остается в абсолютной чистоте. Но это было бы чистым синтезом, без объекта, что невозможно. Потому второй «шаг» одновременен с третьим.

Третий «шаг» предполагает, что место объекта занимает чистое сознание. Место субъекта занимает Я. Это Я — Бог. И Бог состоит из одних только Я всех живых существ. Нет в Боге одного Я над всеми другими. В нем — свобода, равенство, любовь и братство.

В Боге, в чистейшем Я, преодолевается разрыв между объектом и субъектом… Однако окно туда представлено уже следующей чакрой — сахасрарой.

Сознание в состоянии третьего шага может видеть итог первого «шага», то есть космические объекты в их цельности и совокупности, ибо все они содержатся в космическом сознании (1-й шаг), а первый «шаг» содержится в синтезе 2-го и 3-го «шагов».

Я, как и Бог (Любовь всех Я космоса), живет в вечном творчестве, в творчестве множащихся друг на друга бесконечностей. Это творчество — в вечности, вне рамок пространства и времени. И только Я, проходящие круг самоутверждения (в сознании и жизни), проходят один раз цикл инволюции (падения — 1/2 пути) и цикл эволюции (восхождения — 1/2 пути). Время эволюции, однако, измеряется не земными часами, но чередой духовных усилий. Единица физического времени — секунда. Единица духовного времени — квант духовного усилия.

Карта 13. Сознательность. Свет. Разум. Ум. Память. Свет и тень. Внешний аналог аджны. Третий глаз

Прозрачное небо незаметно переходит в голубой, а затем постепенно синеющий океан. Переход неба в океан столь плавен, мягок, что неуловим для наблюдателя.

Между небом и океаном висит таинственный знак. Он образует фигуру Тао (Т).

С левой стороны фигура образована токами ослепительного света. С правой стороны текут лучи абсолютной тьмы. Они исчезают в магическом кристалле, сверкающем в центре знака «Тао». С левой стороны, по отношению к лучам света, кристалл явлен граненым алмазом. Справа — по отношению к лучам тьмы — он граненый рубин.