Традиции русской народной свадьбы - Соколова Алла Леонидовна - Страница 30

Также есть примеры разрывания ритуалов нецелостных, но взаимосвязанных между собой в древности.

Во время помолвки, после домашнего обручения, в некоторых регионах мать должна была накрыть руки жениха и невесты рушником или платком и тут же снять его. Нетрудно заметить, что, как будто, должен начаться обряд связывания рук рушником/платком, но в итоге его проводят только через пару недель, на пиру.

Домашнее обручение, проводившееся обычно во время помолвки, часто было совмещено с ритуальным обменом питьём и/или едой. Жениху и невесте подавали по чаре вина или по тарелке, куда они клали свои кольца. После эти предметы три раза передвигал отец девушки, в итоге перед женихом оказывалась невестина посуда с её кольцом, а перед невестой – посуда жениха с его кольцом. Далее они надевали кольца, и, по логике, должны бы откушать из посуды, однако этот обычай будет проведён только во время горнего стола.

«Разорванные» обряды – это, конечно же, одни из наиболее древних ритуалов, которые в результате исторического развития свадебного комплекса были вытеснены более новыми правилами в другие части торжества. Тот факт, что иногда в одних регионах могла сохраниться только одна часть обряда, а в других – вторая, затрудняет выявление и толкование таких ритуалов, а также понимание свадьбы как целостной системы.

Подробнее о народных соединительных обрядах

Основная цель свадьбы – соединить жениха и невесту, поэтому поговорим подробнее о народных соединительных обрядах.

Как мы узнали из книги, у русских популярным обрядом домашнего бракосочетания было связывание рук новобрачных рушником. Однако были случаи, когда проводились сразу несколько вариантов обрядов соединения. Возможно, целостный обряд представляет собой единство из трёх вариантов связывания, и тогда ритуал охватывает основные уровни человеческого тела:

связывание голов для совмещения духовных устремлений;

связывание рук – для единства действий и для того, чтобы супруги всё время шли рука об руку по жизни и чувствовали, что каждый из них – надёжный спутник;

связывание ног – связывание сексуальной жизни и деторождения.

В этнографии известен и другой вариант, когда рушником или кушаком новобрачных заматывают от шеи до ног – здесь та же цель достигается за один шаг, а не за три.

Кроме того, интересно проанализировать очерёдность ритуалов связывания в этнографии: перед свадьбой, либо в начале, обычно связывают головы; днём, на пиру или на венчании – руки; на брачном ложе – ноги. Из этого распорядка можно сделать вывод, какая связь между супругами должна быть первоочерёдной. А также, какие связи являются следствием других. Хорошей интимной жизни не будет без чувства надёжности второй половины, а чувства надёжности не будет без духовного единства.

Хотелось бы особо подчеркнуть смысловые отличия рассмотренных здесь обрядов соединения от некоторых внесвадебных обычаев. Неподготовленному человеку такие предсвадебные ритуалы, как обручение кольцами, обмен головными уборами, могут показаться вполне соединительными обрядами, а вовсе не предварительными. Однако мы-то увидели, что соединительные обряды всегда имеют своё материальное выражение в физическом скреплении двух людей, посредством связывания их волос, рук, вкладывания руки невесты в руку жениха и т. п. В то время как основой внесвадебных обрядов является только обмен личными вещами. Сами участники обручения и обмена головными уборами считали эти обычаи выражением согласия на брак, а также символом заключения брачного договора. Вот почему обычно они проводились не на самой свадьбе.

С моей точки зрения, ритуалы с личными вещами повторяют трёхчастную структуру соединительного обряда, касаясь трёх вышеназванных уровней человеческого тела. Кроме того, им соответствуют ритуальные физические акты, скрепляющие брак.

Как это можно трактовать современным людям?

Обряды выбора суженого – это выражение личного желания и воли как жениха, так и невесты создать супружескую пару. Один человек отдаёт свою вещь, другой принимает, и наоборот – это является неким приглашением принять какую-то часть жизни другого человека и с этого начать строить свой союз.

Свадебные соединительные обряды связывают три важные стороны жизни человека. Обряд нацелен и на магический, и на психологический эффект.

И, наконец, физическое воплощение этих обрядов обладает всеми вышеперечисленными функциями и закрепляет их.

Наверное, наибольший эффект обряда достигается, если он совмещён с круговым движением. Когда рушником связывают руки, новобрачные обходят по кругу, а когда вокруг них заматывают рушник или кушак, проводящие обряд движутся вокруг них.

Мы посмотрели на обряды соединения с концептуальной точки зрения, но у них есть и физиологические аспекты. Как мы узнали, в русской этнографии отмечены следующие варианты повязывания текстильного изделия: через головы, через шеи, через запястья рук, через ноги. У всех этих мест есть нечто общее: там близко к коже располагаются вены. По поводу шеи всё ясно без комментариев, это вообще очень уязвимая зона, и обращаться с ней надо предельно осторожно55. В районе висков проходит поверхностная височная артерия. Близко к запястьям рук и щиколоткам проходят вены, нервы и кровеносные сосуды.

Эти места всегда горячие, в них чувствуется пульсация сердца, поэтому неудивительно, что именно их стали совмещать для соединения супружеской пары. Это действительно энергетические точки, соединение которых магически скрепляет жениха и невесту.

Таким образом, по многим причинам народные обычаи соединения являются действенными обрядами.

«Работают» ли народные свадебные обряды?

Да, народные обряды «работают»!

Однако нужно понимать, что есть пара ограничений.

Во-первых, сила обрядов зависит от правильности проведения, от затраченных усилий и даже от личных способностей проводящего ритуал. Спрогнозировать заранее, насколько сильный эффект будет иметь запланированный обряд, трудно.

Во-вторых, обрядов, гарантирующих крепкую семью, не существует. На свадьбе только просят высшие силы сковать свадьбу «до седой бородушки, до белой головушки». Если это случится, то брак станет нерушимым. Итак, люди не в силах провести обряд, гарантирующий нерушимый брак, но супруги в силах сделать его таковым, прилагая свои усилия каждый день, работая на благо крепкой семьи. Что касается обрядов, то есть такие, вызывающие влюблённость, есть привлекающие удачу, есть соединяющие две судьбы воедино… они испокон веков использовались на свадьбе, и мы затрагивали в книге эти методы – всё это «работает», но только лишь ограниченное время. Это только задел на счастливую жизнь. Благодаря обрядам, как минимум, пару послесвадебных месяцев вы будете во власти ощущений любви и счастья. Если повезёт, они будут такими сильными и сладкими, как никогда раньше. Это время вы сможете использовать для начала работы по созданию крепкой семьи. Благополучное супружество – это всегда результат ваших усилий, а обряды лишь помогают в этом.

Часть II. Применение обрядов на современной свадьбе

Актуальна ли сегодня свадьба по русской традиции?

Несмотря на то, что многие прежние обычаи сегодня забылись, современная русская свадьба является вариантом русского традиционного бракосочетания в упрощённом виде. Обычная сегодняшняя женитьба включает выкуп, благословение родителей, обмен кольцами, официальное принятие ролей мужа и жены, осыпание молодых, каравай, пир, поздравления, брачную ночь. Традиционная свадьба никуда не делась, она жива. При этом ещё и возвращаются старые свадебные образы – деревце, связывание лентой символов жениха и невесты и другие. Сама жизнь показывает, что русская свадебная традиция актуальна для многих людей. Как и прежде, новобрачным важно благословение родителей, наделение счастливой долей, проведение обрядов для укрепления брака и защиты от негатива, в том числе магических.