Теория всего с перспективы просветленного видения (ЛП) - МакКенна Джед - Страница 12

“Я думаю, в твоих устах это звучит слишком легко”, говорит Карл из-за газеты.

“Это пазл, состоящий только из одного куска”, говорю я, “как трудно это может быть?”

Как только мы поймем, хотя бы в теории, что всё знание - это мнения, и что ни одно мнение не истинна, тогда освобождение себя от мнений становится простым вопросом освещения их и разрушения их призрачной власти. По сути это и является процессом пробуждения. Пройдите сквозь этот процесс до конца, до странного и одинокого места, называемого Готов, и вы вернетесь в новую вселенную, работающую по-новому, которая имеет смысл и доступна пониманию, которая отзывчива и с которой можно взаимодействовать, и которая невозможно, в любом значительном смысле, отделить от себя.

Это место, где только что освободившийся обнаруживает себя, - это та же вселенная, что и была. Единственное, что изменилось, - то, что неверное понимание - ложное знание - со стороны Я Есть исправлено, и теперь стало ясно, что само сознание является великим универсальным множеством и всё остальное просто возникает в нем. Это понимание не возникает по щелчку переключателя, но происходит естественным образом со временем, по мере того, как мы перекомпилируем все данные о нашей жизни с помощью нового процессора, пока не настанет день, когда атомная война, и бабочки, и самоубийство, и музыка, и религия, и собаки, и воспоминания, и вон та царапина на спинке скамьи напротив вас, - всё это действительно, со всей очевидностью, без необходимости в убеждениях, одно и то же.

Не поставленные под сомнение допущения - это ключ к пониманию того, как вечные тайны сохраняют свою таинственность, когда знающие умы отправляются на их поиски. Когда мы начинаем искать что-то вне места, где оно должно быть найдено, это всегда у нас за спиной и мы точно не найдем. Будь это человек в поиске смысла, или наука в поиске теории всего, или философия в поиске истины, - причина, по которой найти ответы сложно, не в том, что они так хорошо спрятаны или по своей природе загадочны, но потому, что мы исходим из ложных допущений и движемся в неверном направлении, чтобы искать вещи, которые вообще никогда не были спрятаны или таинственны.

В сознании, реальность - это то, что вы воспринимаете. Может быть, ваша реальность соответствует консенсусной, может, нет; в любом случае, это ваша реальность. Какой бы она ни была, она правильная. Неправильность невозможна. Даже восприятие неправильности - правильно. Восприятие это восприятие, как оно может быть правильным или неправильным?

В конце концов, все мы находимся по поверхности безбрежного моря и ни одно место ничем не лучше и не хуже другого. Мы хотим грести, однако, двигаться, - и Майя была столь любезна, что окружила нас иллюзией существования различий, чтобы мы могли чувствовать недовольство тем, где мы есть, и хотеть быть где-то еще. Мы никогда не сможем понять Майю, но мы должны быть благодарны ей. Где бы мы были без неё?

История Маркандеи

Давным давно, все живые существа погибли. Мир был подобен морю - серое, туманное ледяное болото. Один лишь старик остался, единственный спасшийся от опустошения. Его звали Маркандейя.

Он брёл и брёл по застоялой воде, истощённый, нигде не находя убежища и следов жизни. Он был в отчаянии, его горло сдавило от невыразимого горя. Внезапно, без всякой причины, он обернулся назад и увидел дерево, поднимающееся из болота, фиговое дерево, и в футе от дерева находился очень красивый улыбающийся ребенок. Маркандейя остановился и стоял не дыша, шатаясь, не в состоянии понять, откуда тут взялся ребенок.

Ребенок сказал ему: “Я вижу, тебе нужен отдых. Войди в мое тело.”

Старик внезапно ощутил полнейшее презрение к долгой жизни. Дитя разинуло свой рот, поднялся сильный ветер, непреодолимый увлёк Маркандейю ко рту. Сопротивлясь самому себе, он вошел внутрь, так как был, и упал прямо в чрево ребенка. Здесь, оглянувшись, он увидел ручей, деревья, стада рогатого скота. Он увидел женщин, несущих воду, город, улицы, толпы, реки.

Да, во чреве ребенка, увидел он целую землю, спокойную, прекрасную; он увидел океан, он увидел бесконечные небеса. Он гулял долгое время, больше ста лет, так и не дойстигнув границ тела. Тогда вновь поднялся ветер, и он почувствовал, как его уносит вверх; он вышел наружу из того же самого рта и обнаружил дитя под фиговым деревом.

Дитя посмотрело на него с улыбкой и произнесло: “Надеюсь, ты хорошо отдохнул”.

Жан Клод Карьер « Махабхарата »

Парадокс без парадокса

Бог создал всё из ничего.

Но ничто сквозит во всём.

Поль Валери

Как чудесно, что все мы встретились с парадоксом.

Теперь у нас есть небольшая надежда на прогресс.

Нильс Бор

Вечер еще одного прекрасного дня. Мы сидим на гостевой террасе вокруг танцующего пламенем штуковины. Джон и Клэр сгорбившись совещаются, Карл читает журнал, Сэнди вяжет, а я сижу со стопкой книг, с трудом пытаясь продраться сквозь них. Карл откладывает магазин и поднимает взгляд.

“А что до путешествий во времени?” спрашивает он.

“Нет”, отвечает ему Клэр, “это невозможно.”

“Из-за парадокса,” добавляет Джон.

“Потому что ты мог бы убить своих родителей до того, как они встретятся,” говорит Клэр.

“И твои родители не смогли бы дать бы тебе жизнь,” добавляет Джон.

“И тогда не было бы тебя, чтобы вернуться назад и убить их”, говорит Клэр.

“Любое твоей действие изменило бы абсолютно всё”, добавляет Джон.

“И так далее,” говорит Клэр.

“Ага,” добавляет Джон, “и так далее.”

“Ну?” говорит мне Карл.

“Что ну?”

“Каков ответ?”

“Каков вопрос?”

“Путешествия во времени. Возможны ли путешествия во времени?” спрашивает Клэр.

“Конечно”, говорю я.

“А как же парадокс?” спрашивает Джон.

“Нет никакого парадокса.”

“Парадокс!” кричит Клэр с широким обвинительным жестом.

“Потому что если мы вернемся назад во времени…” говорит Джон.

“И сделаем так, что наши родители не встретятся…” повторяет Клэр.

“Или убьем наших бабушку и дедушку..” говорит Джон.

Сэнди поднимает глаза и хмурится.

“Окей,” говорю я, пытаясь отвести надвигающуюся бурю. “Парадокс, который вы видите, основан на ложном допущении. Пересмотрите то, что как вы считаете, вы знаете.”

“Например?” спрашивает Клэр.

“Какое допущение нужно пересмотреть?” спрашивает Джон.

“Время и линейность времени, для начала”, отвечаю я.

“Так путешествия во времени возможны?”, спрашивает Клэр.

“Я не уверен, что “невозможность” возможна”, отвечаю я.

“Парадокс!” вопит Джон.

“А как же Начало?” спрашивает Клэр.

“Внедрение в чужой сон,” поясняет Джон.

“Как в кино”, говорит Клэр.

“Проникнуть в чужой сон и изменить их мысли”, добавляет Джон.

“Может это то, что происходит прямо здесь”, говорит Клэр, “внедрение.”

“Может, ты в нашей голове, устраиваешь беспорядок в наших мыслях,” добавляет Джон.

“Или, может, это ты в своей голове устраиваешь беспорядок в своих мыслях,” говорю я.

Клэр смотрит на Джона, пытаясь понять, не занят ли он этим на самом деле.

“Но возможно ли это?” спрашивает Карл. “Это внедрение и путешествия во времени?”