На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном (СИ) - Узланер Михаил Борисович "muzlaner" - Страница 22

  - Значит, все наши молитвы, обряды - все зря. Какой обман!

   Существо растаяло в золотистой дымке, а я вдруг четко осознала, что мы - люди - со своими эмоциями, страстями, с рождениями и умираниями, с нашей любовью, являемся всего лишь навозом для этого роскошного золотисто-душистого сада. И что смерть не более как сбор удобрения, и что все зависит от светимости, и что механика Вселенной настолько мощна и непостижима, что объяснить ее невозможно, а противостоять ей нереально.

  - Да пусть хоть весь Млечный путь свалится на меня, маму не отпущу! - выкрикнула я. - Пока я на Земле, мне нет дела до законов Вселенной. И до вас всех тоже. Нет у вас силы, чтобы вернуть человека - значит, вы слабее его.

  По саду пронесся ветер, что-то громыхнуло, и я проснулась.

   Смерть близкого человека - тяжёлая утрата, и сильный удар по душевному укладу человека. Но именно такой удар иногда позволяет пробудиться от всеобщей иллюзии и понять кое-какие вещи, которым никто никогда не обучал: человек - это не венец творения, а всего лишь жалкий навоз для удобрения почвы "райских садов". И вся забота Высших существ о людях - лишь квалифицированная работа садовников, следящими за своевременными поставками удобрений.

   Как раз недавно посмотрел довольно средненький фантастический боевичок братьев Вачовски "Восхождение Юпитера". Там некая "Высшая Тварь" заявляет человеку, что является Хозяином планеты Земля. А люди созданы его расой, для выращивания "эликсира бессмертия". Ингредиентом такого эликсира является мощный всплеск энергии выделяемый при смерти человека. Эликсир бессмертия - очень ходовой товар в среде бессмертных Олимпийцев. Поэтому "Хозяин Земли" собирается затеять очередной Апокалипсис, или "большую жатву", как он её называет, что повысить в разы доходы от своего бизнеса. Ведь гибель миллионов человеческих особей освободит огромное количество гавваха, который и является ингредиентом эликсира бессмертия.

   Старый кардиолог похож на ангела. Но во сне он предстаёт в несколько ином свете, не таким каким рисуют его религиозные фанаты. Похоже, он - один из тех невидимых кукловодов, которые управляют людьми исподволь на более тонких структурах бытия. Описание этого существа сновидицей Лидой чем-то напоминает описание пришельцев Д. Айка: нордики/белые блондины/ и рептоиды со змеиными глазами. Эти две расы пришельцев давно уже противоборствуют между собой, хотя иногда и участвую в совместных генетических проектах. Эта их борьба богословами описывается как борьба сил добра/нордики/ и зла/рептоиды/. Но рептоиды могут принимать вид нордиков. А сам Владелец Райского сада заявляет, что "Нет ни добра, ни зла, есть лишь мысль и действие" и "вера ничего не решает". Вся эта Вселенская борьба сил "света и добра" с силами "тьмы и зла" - лишь правила большой, неведомой людям игры. Нередко эти силы выступают не то чтобы союзниками, а единым целым. Ведь во сне хозяин райского Сада и Люцифаг заодно. Хотя Люцифаг и бегает у Хозяина в шестёрках. Не о том же повествует нам книга Иова, где Господь и Сатана вместе развлекаются, споря, насколько эти глупые людишки преданы своему Творцу?

   А нам учителя и богословы веками впихивали в сознание, жестоко расправляясь с еретиками, что пекутся о нашем благополучии и чистоте души, но у них явно какие-то свои, неведомые нам, планы и устремления. И чистота души может оказаться лишь показателем "высокого качества товара" для "Хозяина Земли", торгующего человеческим продуктом.

  Белая комната - это его территория, возможно где душа сновидицы уже в посмертии разбирается по полочкам где и как её использовать и в какую "Плавильню Человеческих форм" впихнуть,/возможно, отсюда и такой ужас/.

   Похоже, сновидица выступила в белой комнате в качестве обвинителя Хозяина Сада, а её мать качестве свидетеля и жертвы. Но грозный суд не получился. "Хозяин Земли" чисто фашистскими методами решил разрулить ситуацию, призвав на помощь люцифага.

   Но содержание сна даёт и надежду, что можно оказывать достойное сопротивление этим кукловодам. Эти кукловоды не всесильны, хотя мы, люди в их полном подчинение, сами они подчиняются законам Вселенной. Например, основной закон Вселенной - это Любовь. И они ничего не могут поделать с любовью Лиды к своей матери.

   Хозяин сада, похоже, является "всего лишь" демиургом. Виндгольц в одной из книг писал о своём видении, что видел как эти демиурги висят в безвременье целыми гроздьями. Но нам внушают, что какой-то демиург и есть Всевышний, Творец Мира. Да, у Творца, наверное, не хватало удобрений для своего райского сада. Вот он и затеял всю эту бодягу с грехопадением и сансарами.

   Сновидица Лида правильно поняла в конце сна, что все наши страсти и переживания - лишь ниточки, с помощью которых кукловоды нами управляют. А сансары - это сцена для спектакля. Карлос Кастанеда совершенно определённо высказывается кто и для чего даёт нам светимость, пуская по лабиринтам жизни и для чего. Он описывает его в виде Орла, чьей пищей/наш жизненный опыт, чувства и переживания/ мы и являемся после смерти. И лишь для избранных, проснувшихся от морока Матрицы Орёл дарит свой "Дар Орла", позволяет избежать своего клюва.

31. Ночное чаепитие с Тарковским

  "Самые интересные и самые страшные сны - это те,в которых вы помните все, вплоть до мельчайших деталей."

   (А. Тарковский. Запечатлённое время)

     Клубилась светло-серая муть, похожая на туман. Из него вынырнули какие-то строения, сначала серые и нечеткие, а затем обретающие "твердость", до меня донеслись крики, - и скоро я поняла, что оказалась на съемочной площадке фильма "Андрей Рублев", причем второй его части. В этой картине мальчик Бориска - колокольный мастер попадает за стол с боярами. Как раз снималась сцена, когда он сначала робко подсаживается с самого края, потом смелеет, берет кусочек за кусочком и в итоге наедается до отвала. Ему становится плохо, он пьянеет и, обливаясь слезами, едва не падает на стол. А бояре и князья хохочут над ним, выпроваживают, и в финале эпизода Бориска стоит на коленях у ямы, из которой совсем недавно был вытащен готовый колокол, рыдает и колотит по яме палкой, приговаривая: "Звони, звони!" Затем мальчик успокаивается, принимает какое-то решение и уходит прочь. Камера плывет вверх, показывая панораму: свежевыстроенные княжьи палаты, вросшие в землю редкие черные домишки крестьян, сгорбившиеся под моросящим дождем, холмы и тонкую белесую дорогу, по которой уходит мальчик. Я присутствовала совсем рядом с актерами, и когда они снимали этот довольно сложный кусок, никто не перешучивался, никто не ронял посторонние фразы: и в группе, и среди актеров царила странная сосредоточенность на действе. У меня мороз прошел по коже: когда Бориска за столом опьянел, а бояре-князья расхохотались, это была высококлассная актерская игра......и жуткая достоверность. Мне стало жаль мальчика, я подбежала к нему и спросила, почему он так угрюм, расстроен? Ведь нельзя же так! Бориска через силу улыбнулся, но я заметила, что на душе у него какой-то тяжкий груз. Тут я обратила внимание, что и другие актеры слишком угрюмы, да и пейзаж вокруг черно-белый, несмотря на позднюю осень: хоть какие-то краски, а все же остаться должны.

  И тут я подумала о режиссере. Ведь Тарковский нарочно затюкивал мальчика, игравшего мастера-звонаря, чтобы тот достоверно передавал забитость своего героя! Вслух начала критиковать Тарковского....и очутилась в столь же мокром, сыром и неуютном месте, что и "натура" для съемок: промокшая от маросейки веранда деревянного дома, серого от сырости, впереди бесконечные серые холмы, над которыми стелются длинные черные облака, почти цепляясь за верхушки.