На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном (СИ) - Узланер Михаил Борисович "muzlaner" - Страница 12

  Бабочки в мифологии различных стран символизируют смерть, как освобождение от пут материи- кокона, в котором пребывала куколка перед тем как расправить крылья свободы и упорхать из своей тесной темницы физического тела, а также бессмертную душу. По Д.Андрееву душа находится в неком мире Олирне, а бабочка - это скорее шельт/клон души - флэшка, куда записывается информация жизненного опыта и переживаний/, который набравшись жизненного опыта несёт инфу душе/по Кастанеде в клюв Орла/, а затем, выполнив свою миссию, идёт на переработку, где разлагается на ингредиенты из которых лепится новый шельт. Весь этот процесс напоминает работу хорошо отлаженного механизма.

   Безвременная же, насильственная смерть искажает этот процесс, вносит свои коррективы. Дух убиенного, или самоубийцы, может долго не находить себе покоя после смерти, зависнув где-то между миром живых и мёртвых. Ведь он не исчерпал весь запас жизненной силы на полное бытие, не проработал до конца программу своей судьбы. Поэтому ангелы/как тёмные так и светлые/ затрудняются найти и забрать его во владения своих хозяев.

  Жнец - это скорее всего, Смерть/ведь она обычно и изображается в виде Жнеца с косой/, Киллер, посылаемый ангелами, чтобы закончить жизненный путь шельта. Взбунтовавшийся Жнец - олицетворение незапланированной, насильственной смерти, после которой и сложно найти шельт погибшего.

   В чём смысл ритуальных убийств Жнеца? Почему он выкалывает своим жертвам глаза и вспарывает животы?

  Душа, по некоторым верованиям -находится либо в животе, либо отражается в глазах. Отсюда, видимо, и такой способ убийств.

   В магии и шаманизме ритуальная смерть довольно распространена. Подобным ритуалом маги как бы обманывают смерть, подменяя собой своего двойника. Например, жизненный пересмотр у Кастанеды - это способ создания двойника шельта, после чего суррогат подсовывается Орлу/посмертным ангелам/ в качестве информационной пищи осознания вместо истинного шельта. Таким образом, шельт получает независимое посмертное существование избегая "астральной помойки", как презрительно Дон Хуан называл посмертные Адовы и райские Миры.

  Вообще, суть учения Кастанеды, на мой взгляд - обретение бессмертия именно шельта после освобождения от пут и опеки своей души. Шельту, который после смерти должен распасться и отправлен на переплавку, Орёл даёт "кубический сантиметр шанса" обрести собственную независимость и бессмертие. Вот где, действительно, сильно попахивает магией. Ведь, по утверждению Д.Андреева, в отличие от души демонизироваться может только шельт. Освободившись от контроля души и обретя бессмертие и независимость шельт может стать добычей и верным слугой демонических сил.

15. Нарния

   Тамвай медленно подкатил к остановке.

   - Ну, наконец-то, уже совсем опаздываю на работу. Но что это там за движение под трамваем... какие-то тени... кто-то словно следит за мной из под колёс? Но надо спешить, трамвай уже тронулся с места.

  В салоне много народу, с трудом проталкиваюсь в пустой тёмный угол. Слышу чей-то шёпот.

  - Катя.

   - Кто тут?

  - Это я, Лёша!

  - Какой ещё Лёша? Ты где?

  - Здесь я, с тобой в тени стою.

  Оглядываюсь, никого нет. Пассажиры недовольно пялятся в мою сторону.

   -Что за чокнутая, сама с собой разговаривает.

  Но вот, наконец, моя остановка. Соскакиваю и спешу в свой офис. Но Лёша и здесь не оставляет меня в покое. он преследует меня весь день. Повсюду слышу его монотонный голос, но помалкиваю. Ведь окружающие Лёшу не видят. Что они подумают, что у меня поехала крыша?!

  Но вот уже и вечер. Сажусь в трамвай, чтобы добраться с работы до дома. В салоне совсем пусто и темно. Снова из тёмного угла появляется мальчик, черты лица смутно знакомые.

  - Теперь ты меня видишь?

  - Вижу, ты кто?

   - Разве не узнаёшь меня? - злится маленький незнакомец и швыряет в лицо блекло-розовую тряпку. Машинально ловлю её и разворачиваю.

   -Это же моя старая детская курточка, которую давно сожгли, когда утилизировали мои старые вещи.

   - Помнишь?

   И тут Тут воспоминания возвращают меня в детство, когда я жила у бабушки. К нам во двор забежал мальчик. Я его очень испугалась и спряталась в подъезд.

   - О чёрт, я же куртку на заборе оставила. - злюсь на себя.

   Мальчик снял куртку с забора и стал её оттряхивать от всяких паучков. Затем протянул мне её.

   - Девочка, ты куртку забыла.

   Так и познакомились. Общались год, а потом он куда-то пропал. Картины воспоминаний детства ушли и вот я опять в салоне трамвая.

   - Что ты здесь делаешь, почему ходишь за мной?

   - Я потерялся ... застрял. Меня никто почему-то не видит, кроме тебя.

   "Ну всё" - думаю, -"Крыша поехала". Выбегаю из трамвая и несусь со всех ног домой. А он уже там сидит возле моей кровати, в темном углу.

  - Хочешь посмотреть, где я? - спрашивает он, тут комната начинает резко меняться.

   Узкие металлические коридоры тянутся куда-то в бесконечность. Вокруг влажно и темно. Пол выстлан старыми чёрно-белыми фотографиями. Слышу чьи-то всхлипы. В стороне сидит группка детишек. Одеты так, будто из разных эпох. Все - прозрачные, в отличие от Лёши.

   - Про нас забывают, вот мы и уходим, - печально произносит он.

   - Это что... Нарния? - спрашиваю я.

   - Она самая. - горько усмехается Лёша.

   Как жаль этих детишек, потерявшихся в этом железном лабиринте, полном старого хлама. Лёша заплакал.

  Возвращаюсь в свою комнату. Передо мной лишь его тень.

   - Я не хочу исчезать! - рыдает он, - не хочу там остаться!

   - Но как мне тебя вытащить?

   - Он... держит... эмоции... дорогое. - голос Лёши всё тише и обрывочней.

  - Вот, возьми от меня подарок, - протягиваю Лёше своё кольцо. Но мальчишка возражает, говорит, что

   - Нет, нужно что-то неметаллическое. Лёша почти в отчаянии.

   Начинаю рыться по ящикам с камнями, вытаскиваю несколько турмалинов, но ничего не успеваю с ними сделать.

  Боже мой, "дети, одетые в одежду разных эпох". Неужели они торчат там веками, в этом коридоре безвременья, застрявшие между мирами, покинутые и забытые всеми.

  Ещё одна тень из мира мёртвых пожаловала в сон Кати. После смерти у души происходит полная дезориентация во времени и пространстве, в самооценке и понимании кто ты, где ты, и что с тобой происходит. Что вполне объяснимо с позиции описания мира Карлоса Кастанеды. В мире живых все люди существуют в тонале времени, поскольку точка сборки у всех находится примерно в одном и том же положении. Тональ времени одинаково и синхронно для всех отсчитывает время и создаёт одинаковую иллюзию пространства. После смерти индивидуума ТС по мнению толтекских магов гаснет, что служит свидетельством смерти человека. Если осознание и остаётся, то оно перестаёт собираться в какой-то конкретной точке. Восприятие становится каледоскопичным и обрывочным.

  Подобные состояния очень хорошо показаны в таких голливудских фильмах как "Призрак" с Патриком Суэзи, "Мой папа - призрак" с Биллом Котсби и "Шестое чувство" с Брюсом Уиллисом.

   Вот почему сон и посмертное состояние чем-то похоже друг на друга. Ведь во сне ТС начинает своё "броуновское движение". Обрывками крутятся в разрывающемся сознании эпизоды прошедшей жизни. Вплывают совершенно забытые эпизоды. Мир живых заблокирован. Душа пытается достучатся, наладить контакт с живущими, чтобы хоть как-то уцепиться за покинутую иллюзию мира живых, за то, что когда-то цементировало её как личность.

   Но лишь для немногих, особо одарённым можно достучаться. Мир мёртвых похож на запутанный, постоянно меняющий форму лабиринт. И большая удача, если кто-то из душ мёртвых случайно отыскивает канал связи с живым. Конечно, между друзьями и родственниками, при жизни создаётся настолько прочная связь, что она частично остаётся и после смерти. Тогда покойник довольно легко добирается до тонкого тела родственника, у которого появляются неясные тревожные мысли, и периодически во снах происходят необычные встречи.