Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Імена твої, Україно - Корсак Иван Феодосеевич "Korsak" - Страница 92
run, aged Agapius Honcharenko, priest of the Greek church, and confessor to Count Leo
Tolstoi, struggles with the last of an enormous vitality to accomplish his life’s work before
he dies. For the emancipation of the Russian serf he gave up an imperial position, suffered
the tortures of a Russian prison, and exiled himself from family and friends. He has
successfully pitted himself against spy and assassin, who have sought for half a century to
collect the five thousand rubles placed as a price on his head. Today, battling to accomplish
that which he understood 50 and more years ago, this patriarchal deliverer of his people
lives in a hidden nook of the mountains of Alameda county, California, apart from the
world but still crying for freedom»
«The story of his life is the history of a great purpose and a magnificent achievement;
a tale of laughter, love and tragedy. It is a record of moral heroism without thought or hope
of plaudits or recompense; the chronicle of a good life well lived and impending death
faced with stoicism and resignation».
«The spirit of willing but the flesh is weak».
The San Francisco Call, Sunday, April 9, 1911.
Reprinted in the Holy Trinity Cathedral LIFE, Vol. 6, No. 8, April 1999.
[106] Вигнання та довге перебування в Каліфорнії сповідувача Толстого
«Між пагорбів, за Оукландом, отець Агапій Гончаренко демонструє разючу
жертовність та вірність власній справі.
Його ненавидів та боявся сильний уряд, він втікав усе життя. Старий Агафій
Гончаренко, священик грецької церкви та сповідувач графа Льва Толстого, із
останньою величезною енергійністю бореться за те, щоб устигнути завершити
роботу свого життя. Через боротьбу за звільнення кріпаків він покинув імперську
посаду, страждав від тортур у російській в’язниці, змушений був розлучитися
із сім’єю та друзями. Він успішно протистояв шпигунам та вбивцям, які
півстоліття ганялися за п’ятьма тисячами рублів, що їх тоді давали за його голову.
Сьогодні, намагаючись завершити те, що розпочав більш як 50 років тому, цей
патріархальний спаситель свого народу живе у віддаленому куточку в горах на
території Аламеда, що в Каліфорнії, будучи відділеним від світу, але прагнучи
до свободи».
«Історія його життя – це історія великого призначення та чудового досягнення,
історія зі сміхом, любов’ю та трагедією. Це свідчення морального героїзму без думки
288288
чи надії на овації або ж винагороду; хроніка гідно прожитого життя та неминучої
смерті перед лицем стоїцизму та покори».
«Дух протистоїть, та плоть є слабкою».
«Сан-Франциско Кол» , неділя, 9 квітня, 1911 р.
Передруковано в кафедральному соборі Святої Трійці LIFE, том 6, No. 8,
квітень 1999 р.
Myron B. Kuropas «Ukrainians in America», Lerner Publications Company,
Minneapolis, 1996.
Куропас Мирон. Українці в Америці. – Мінеаполіс: Лернер Паблікейшнс
Кампані, 1996.
[107] ІВАН ВОЛАНСЬКИЙ
С. 25–27
«Шенандоа (штат Пенсильванія) була першою українсько-американською
громадою у Сполучених Штатах. 1884 року перший в Америці український
католицький священик отець Іван Воланський емігрував до США. Він походив
із Галичини – землі, де сильним був дух українського відродження. Воланський
приїхав до Філадельфії, щоб показати власний мандат римо-католицькому
архієпископові Патріку Раяну. Але Раян відмовився зустрітися з Воланським і
запропонував йому, оскільки той був одружений, негайно повернутися в Україну.
Хоча Римо-католицька церква повністю визнавала Українську католицьку
церкву та її одружене духовенство, архієпископ Раян не дозволив одруженому
священикові бути в його єпархії. Воланський проігнорував пропозицію
архієпископа Раяна, обумовивши це тим, що лише його настоятель у Львові може
вимагати від нього повернення назад. Воланський поїхав до Шенандоа й почав
там працювати.
До 1885 року Воланський побудував першу в Сполучених Штатах українську
церкву – церкву Св. Михайла та Архангела в Шенандоа. 1887 року він подорожує
з Нью-Йорка до Мінеаполіса. Дорогою він хрестить дітей, вінчає молодят та
переконує людей у всіх великих українських поселеннях будувати церкви, бо це
стало б першим кроком до створення їхніх громад.
Воланський допомагав в організації Братства Св. Миколи – першого
українського товариства взаємодопомоги, або «поховального товариства».
Товариство надавало гроші для похоронних витрат та позики своїм членам та їхнім
сім’ям. 1886 року Воланський заснував першу в Сполучених Штатах україномовну
газету «Америка». Він організував українську читальну залу, заняття з читання
та письма, хор та кооперативний універмаг, підприємство самодопомоги, яке
належало і було під керівництвом українців. Невдовзі цей магазин мав відділи в
п’яти містах Пенсильванії.
Воланський був також організатором спілок. Коли 1888 року страйк шахтарів
перейшов у насилля, Воланський був, напевне, єдиним католицьким священиком,
який у той час брав активну участь в трудовому русі, допомагав об’єднати
страйкарів у боротьбі проти нечесних умов праці. Його робота для українських
американців закінчилась, коли 1889 року Католицька церква в Україні відкликала
отця Воланського до Львова.
289
До цього часу емігранти-русини не називали себе українцями. Лише з приїздом
отця Воланського деякі русини в Америці почали називати себе українцями. До
1914 року лише приблизно 40 % українських емігрантів, здебільшого з Карпатської
України, називали себе русами. Приблизно 20 % приєдналися до Російської
православної церкви в Америці та називали себе росіянами. Завдяки зусиллям отця
Воланського та його наступників, решта 40 % прийняли назву «українець» як власне
етнічне походження. Вони були найбільш солідарні з Україною та її боротьбою за
незалежність».
С. 52
«Існування української преси у Сполучених Штатах розпочалося 1868 року з
газети отця Агапія Гончаренка «Аляска Геральд». Першою україномовною газетою
у США була «Америка», яку 1886 року вперше опублікував отець Воланський.
Найстарішою в світі україномовною газетою, яка видавалася безперервно, є
«Свобода» (її почали видавати 1894 року). У багатьох аспектах це була газета спілки,
яка підтримувала намагання українських шахтарів покращити власне життя. Тепер,
друкуючись п’ять разів на тиждень, з 1894 року «Свобода» стала офіційною газетою
Української Національної Асоціації».
[108] ЛАВРЕНТІЙ БОГУН та АГАПІЙ ГОНЧАРЕНКО
С. 16–17
«Однак історики вважають, що окремі українці приїжджали до Північної
Америки ще задовго до масових міграцій. В американських історичних записах
XVII та XVIII століть трапляються українські імена. Приміром, англійський колоніст
Джон Сміт подорожував по Україні і в спогадах про цю подорож згадав українця
- Предыдущая
- 92/97
- Следующая