Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Імена твої, Україно - Корсак Иван Феодосеевич "Korsak" - Страница 57
Byzantine «Lives» of Andrew. A monk named Epiphanius, the author of one of these
«Lives», claimed that virtually every tribe on the shores of the Black Sea appealed to
Andrew as the founder of its church: the Scythians, the Sogdians, the Gorsini, the Iberi, the
Sousi, the Phousti, the Alani. Andrew also allegedly visited Amisus, Trapezunta, Iberia,
Phrygia, Ephesus, Bithynia, Laodicea, Mysia, Odyssopolis, Chalcedon, Heraclea… His
reputation in the East now was secure. He remains the patron of Russian Orthodoxy by
dint of a legend that he preached as far north as Kyiv».
[18] Словник Біблії – якора спасіння (Девід Ноель Фрідман, вид., [Нью-Йорк:
Даблдей] 1997, 1992):
«Однак, інколи аж у VІІІ столітті, Андрія змушували служити законним
вимогам Візантії до апостольництва. Протягом століть церква в Римі вважала
своїм засновником Петра. З іншого боку, Візантія, головно продукт переміщення
Костянтином столиці імперії до Е, взагалі не могла стверджувати, хто був апостоломзасновником.
Це було не настільки проблематично, коли відносини між Римом та
Візантією були хорошими, але коли ці два церковні центри розпалися, Візантія
відчайдушно потребувала апостольського походження. Для цього ідеально підходив
Андрій. Як розповідається у Євангелії від Іоана, він був першим з апостолів, який
прийшов до Ісуса, а пізніше привів до нього свого брата Петра, улюбленця Риму.
Діяння Андрія та традиції, які пішли він них, розмістили пастирство Андрія в
районі Чорного моря, і якщо вірити короткому викладу Грегорі Мандрівника, діяння
дійсно відіслали апостола до Візантії. Мало того, з часів Костянтина ІІ мощі Андрія
спочивають в Константинопольській церкві Святих Апостолів.
Такі асоціації між Андрієм та містом створили легенду про те, що коли Андрій
Протоклетос (Первозванний) відвідав Візантію, він призначив єпископом Сташиса,
який увів в дію суцільну лінію єпископів. У ІХ столітті, невдовзі після виникнення
цієї легенди, поруч із трьома різними візантійськими «Життями» Андрія з’явилося
ще кілька версій його життєвого шляху. Монах на ім’я Епіфаніус, автор одного із
трьох «Життів», стверджував, що практично кожне плем’я на берегах Чорного моря
вважало Андрія засновником своєї церкви: скіфи, согдіанці, горсіні, ібері, соусі,
фоусті, алані. Як стверджують, Андрій також відвідав Амісус, Трапезунт, Іберію,
Фригію, Ефесус, Бітинію, Лаодикію, Мисію, Одісополіс, Налцедон, Гераклею…
Тепер на Сході в нього була добра репутація. Він залишається покровителем
руського православ’я завдяки легенді про те, що проповідував на півночі, де нині
стоїть Київ».
[19] http://www.catholicherald.com/saunders/97ws/ws970925.htm,
The Eastern Cross: Symbolism and History
Straight Answers by Fr. William Saunders HERALD Columnist
«St. Andrew evangelized the area of Asia Minor. One story recounts that he journeyed
up the Dnieper River, planted a cross on a hill, and prophesied that one day there would
be a great city, a center of Christianity. This city would one day be Kyiv. Tradition also
204204
records that St. Andrew was martyred on an X-shaped cross on November 30, A.D. 60
during the reign of Emperor Nero at Patrae in Achaia in Greece.
[19] «Східний хрест: символізм та історія»
Прямі відповіді від оглядача «Геральд» Вільяма Сандерса
«Святий Андрій євангелізував територію Малої Азії. Згідно з однією історією,
він мандрував до річки Дніпра, поставив на пагорбі хреста та передбачив, що одного
дня там буде велике місто, центр християнства. Цим містом стане Київ. Перекази
також свідчать про те, що Св. Андрій пройшов через великі муки на хресті у формі
ікса 30 листопада 60-го року нашої ери під час правління імператора Неро в Патрії
(Ахайя, Греція)».
[20] http://209.85.129.104/search?q=cache:1VEG1JsqSqkJ:forerunner.com/
forerunner/X0690_Providential_History.html+andrew+first+called+Kyiv&hl=ru&ct=cln
k&cd=229&gl=ua&client=firefox-a
A Providential History of Russia By Jay Rogers 8/91:
«An early Christian legend says that it was the Apostle Andrew who first preached in
the region of Scythia on a missionary journey. Stopping on his way back on a bend in the
River Dnieper, he planted a flag on its shore prophesying that one day a great city would
arise in this place. The city of Kyiv arose in this spot as early as the fifth century».
[20] Роджерс Джей, «Передбачена історія Русі»:
«Ранньохристиянська легенда розповідає, що саме апостол Андрій був першим,
хто проповідував на території Скіфії під час своєї місіонерської подорожі. Дорогою
назад, зупинившись на закруті річки Дніпра, він встановив на його березі хрест, який
пророкував, що одного дня на цьому місті постане величне місто. Вже у п’ятому
столітті там з’явилося місто Київ».
[21] Andrew Wilson. The Ukrainians. Unexpected nation, Yale Nota Bene, Yale
University Press, New Heaven and London, 2002.
Вілсон Ендрю. Українці. Непередбачувана нація. – Нью-Хевен і Лондон: Єль
Нота Бене, Єль Юніверсіті Прес, 2002.
«Припускається, що християнство постійно існувало в Україні з часів апостолів.
За давньою легендою, перший контакт України з християнством прийшов із місією
Святого Андрія Первозванного до Києва у 55 році нашої ери. Важливість Андрія, як
можливого засновника церкви, в Константинополі призвела до спірних тверджень, що
він також побував у Польщі та Грузії; Розповідь про пережиті роки (A Tale of Bygone
Years) повідує про те, що він відважився піти далі до майбутнього Новгорода, але
українські вчені заперечують, що він відвідав ту землю, яка пізніше стала Росією. На
жаль, засновані апостолом церкви були зруйновані внаслідок вторгнень варварів у
третьому столітті, однак стверджують, що «голова Скіфської Єпархії» був присутній
на Першій Всесвітній Раді в Нікеї 325 року н. е. (можливо, насправді, єпископ Кадмус
з Босфорського королівства). Міф про місію Андрія до скіфів почав розвиватися в
одинадцятому столітті і був поширений у Середньовіччі – Церковний Собор (Рада),
205
проведений у Києві 1621 року, проголосив його «Апостолом Русі». Церква Святого
Андрія, побудована в Києві 1086 року, більше не стоїть, але екстраваганцу в стилі
бароко XVІІІ століття з його іменем можна побачити на горбі над Дніпром, де,
вважається, Андрій поставив хрест, як показано на одному із головних малюнків
у церкві – «Проповідь Апостола до Скіфів», створеному Платоном Бориспільцем.
(1847 р.). Міф про те, що Андрій дав своє привілейоване благословіння українській
землі, є центральним догматом сучасної української церкви – навіть Папа дав цьому
прихильну згадку під час свого візиту 2001 року».
206206
КИЇВСЬКИЙ ЗЯТЬ: «ВІРИВ У СЛАВУ, БАГАТСТВО ТА ВЛАДУ…»
Погляд збоку, сторонній погляд, завжди цікавий. Про київського зятя,
майбутнього конунга Норвегії Гарольда збереглося чимало писемних згадок,
причому не завжди компліментарних. Певно, був він саме таким – людиною
свого часу, воїном і мандрівником, поетом і мисливцем за жіночими серцями та
- Предыдущая
- 57/97
- Следующая