Рассказ Эльдорадо (СИ) - Пилипенко Сергей Викторович "russkoyevremya" - Страница 1

Сергей Пилипенко

РАССКАЗ 

ЭЛЬДОРАДО

Золото Эльдорадо. В самых простых умах это понятие отложилось, как не постигнутая доселе страна чудес и сказочных богатств. Ее многие искали, к богатствам стремились, но нашли ли на самом деле?

Или все же она так и осталась страной неизведанной, просто придуманной кем-то, как некая мечта, устремленная в небытие человеческим умом?

Наверное, скорее всего, последнее, ибо не находится на планете того участка земли, где мир мог бы стать раем  в одночасье, озаренный блеском богатств и их сказочного  волшебства.

Сюжет по-своему увлекает за собой читателя, начиная с первого дня странствий самих героев. Вместе с ними можно будет окунуться во все стремительно разворачивающиеся события по прибытию на остров сокровищ и так же внимательно следить за всеми изменениями, происходящими в той части планеты.

А они столь невероятны, что подобным может показаться на сегодняшний день только наиболее фантастический рассказ.

Природа Земли такова, что содержит в себе очень многие разночтивые понятия сложности. И в этом ее секрет, раскрыть который предстоит в будущем.

Вобщем, история приключений верна своему жанру, являясь фактором пытливого интереса любого читателя ко всему загадочному, непонятному и навевающему страх, в какой-то мере нужный человеку для решения его же проблем, связанных с повседневной жизнью.

Новые нибелунги уже загадывают бороздить космос. Но пусть вначале разберутся на Земле и выяснят до конца, какова настоящая цена драгоценностей, и какую силу они могут внести в саму земную среду.

ВРЕМЯ

Все сакральные мечты самого времени разбиваются о призму дня, и в злой рок насущности чей-то судьбы вносится очередное проклятие, дабы основательно закрепить то, что, казалось бы, давно стало единственным и абсолютным выражением нашей эпохи.

В глубине познаний кроется тайна. За ней же скрывается истина.

Мы приближаемся к ней понемногу и уже стоим на пороге образования всецело добытого искренне земного человеческого разума.

Мы определенно знаем это, и мы же должны непременно достичь его, как результат одноименного сложения всех величин на сей момент существующих жизней.

Несколько ниже, опускаясь по тексту, Вы побываете в прошлом, находясь в настоящем. Но, кто знает или может знать достоверно точно, что оно не окажется самым настоящим и реальным будущим.

Эта тайна вскоре будет разгадана, а человечеству дан урок по существу прилагаемой ему жизненной памяти.

Сему рассуждению есть подтверждение, как и всякому естественному началу, что первородно берет откуда-то саму нашу жизнь.

Исцеляйте сердца от забвения времени и руководствуйтесь порывом души в минуту отчаяния или просто воспользуйтесь мыслью, работающей, как всегда, только наперед.

  ПРЕДИСЛОВИЕ

Я не изобличаю Бога и не настаиваю на определении его вероятного присутствия, но ссылка на него все же имеет место, как всякое олицетворение степени более разумного существа…

    Сверхъестество  еще никогда   не приносило нам пользу и  только благодаря  тому, что мы его понимаем по своему  или не хотим понять совсем в силу своей  уверенности, что Бог не даст чему-то свершиться на нашей Земле и не доведет нас до крайности.

   Но такие мысли, по меньшей мере, наивны, а по большей -  просто глупы. Бог не жесток, не одинок и не обидчив. По крайней мере, он это давал нам понять несколько раз и, причем каждому по отдельности. Но, к сожалению, Бог не способен на большое спасение, ибо его одного недостаточно.

   Нас так много, что ему просто не под силу взять и одновременно всех уберечь. Поэтому, подумать обо всем   мы  все-таки  должны сами, ибо нас, опять же, много и из многого же сами и состоим, что способствовало бы  этой  же  помощи.

Судьба каждого  -  это понятие совершенно относительное. И этот рассказ  поможет понять, что такое, вообще, судьба и, собственно, почему она так называется в каком-то жизненном  выражении.

Законы сверхъестества  очень жестоки по отношению к роду земному, но не только они хранят в себе зло и заключают силу всякого мрака дня. Есть сила и нашего злоучастия  во всем том, что именуемо   -  сверх.

Надо бы  понять это и, как сказал бы, сам Бог:

- ...всяк в себе усмотреть  то, и  благоразумию общему, и своему подчиниться. Тогда  силь какая не станет больше вами верховодить, а вы же сами ею себя и спасать будете...

Вот такие его слова. Но, к великому сожалению, они пока понимаются не дословно, а, порой, и вовсе не воспринимаются, ибо скажи кому об том, то он просто посмеется, ибо считает, что не может человек Бога своего слышать или видеть. Потому, как думает, что Бог дан только чудеса творить, да еще больных исцелять и всякого добра прибавлять.

     Только  вот  напрасно так думают многие. И Бог еще скажет свое слово, возможно, во время другое. И уж тогда оно будет принято повсеместно, ибо то слово станет оплаченным человеческой жизнью, потому как не слушались слова другие и не желали быть признанными среди огромного множества им схожих.

Но, в том и велика беда людская, что не могут многие распознать его и думают, что только наружное действие какое или особое горделивое выпячивание в этом поможет.

Нет, люди. Такого больше не будет и не потому, что кто-то не желает этого или сам Бог того не хотел бы.

Не хотят того все, только пока не понимают сами и объяснить не могут. Только внутренне и через беду всякую, сугубо личную все доходит, а в счастье одиночном и благом устрое  то все недопонимается.

 Но речь не идет о взыскании какого-то горя дополнительного для всех и каждого по отдельности.

Этого-то  хватает. Разговор лишь о том, что люди ждут какого-то чуда необыкновенного и никак не хотят понять, что чудо то они сами сотворить должны, ибо еще ни одно чудо не творилось без участи какой людской.

Любое сотворение делами душ людских и их рук, приложенных к тому же, воспроизводится. А если этого нет, то и того также нет.

Ибо не может один биться головою о стену, пытаясь что-то совершить, ибо другие того не желают в душе своей искренне, ибо не поняли они еще многое и доискиваются везде силы той, в чудесах взрастающей, средь  люду  разного и прочего, пытающегося показать себя  во  благо самому себе же, если не в смысле подъема уровня материального, то в плане показного духовного приспособленчества  в силу возрастного  ценза времени и в связи с создающимися условиями для такого же воспроизведения.

Что толку считать кого-то святым, если от его святости нет никакого проку,  и  какие бы  знаки  вы  на себя не одели, этим не уподобишься  силе сверхъестества, ибо для этого надо взрасти умом и приложить силу  своего  труда  самостоятельного, а не чьего-то  и  под чьим-то  руководством.