Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров - Руденский Андрей Владимирович - Страница 13

Символизм этих видений пробуждает стремление понять их истинный смысл. Пророк Даниил, в частности, свидетельствует: "Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере..." \Дан. 7,19\.

"Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее" \Дан. 7,23\. И будет это продолжаться "...до времени и времен и полувремени" \Дан. 7,25\. А затем "...отнимут у него власть губить и истреблять до конца» \Дан. 7,26\. "И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок" \Дан. 7,12\. Так заканчивается полный цикл существования материального мира, наступает "конец света".

«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которое царство - царство вечное..." \Дан. 7,27Y Эти слова Библии говорят о завершающем этапе развития материального мира и возвращении его в царство Духа, о завершении полного цикла эволюции мироздания. «Ибо всё из Него, Им и к Нему» \Рим. 11,36\.

О конце света

Свидетельства о неизбежности прекращения существования материального мира, о "конце света" содержатся в ряде книг Библии. Описание процесса эволюции материального мира, процесса воплощения Духа в Материю, кратко изложенного в 1-й главе "Книги Бытия", включает 10 последовательных этапов, вплоть до сотворения человека. Но с возникновением человека процесс эволюции мироздания не заканчивается. Содержащиеся в Библии пророчества указывают, что существование материального мира не вечно, тогда как идеальный мир - мир Духа - вечен. В Библии сказано: "...небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда... а Мое спасение пребудет вечным" \Ис. 51,6\.

В "Православном катехизисе" говорится, что "этот тленный мир окончится тем, что преобразуется в нетленный" \п.367\. В Библии сказано: "Подобает тленному сему облещися в нетленное, и смертному сему обле- щися в безсмертие" \1 Кор. 15,53\. Библия содержит детальное описание событий, сопутствующих наступлению конца эволюции материи ("конца света"), этапу завершения существования материального мира.

В книге пророка Исайи и в "Откровении" Иоанна Богослова содержатся близко совпадающие описания того, что произойдет при наступлении "конца света" и "...что будет после сего" \Откр. 1, 19\. Когда наступит срок заката существования материального мира, говорит Господь "...потрясу небо, и земля сдвинется с места своего" \Ис. 13,13\. При этом "...небеса свернутся, как свиток книжный" \Ис. 41,5\.

Теми же словами дано описание конца материального мира в "Откровении" Иоанна Богослова: "И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих" \Откр. 6,14\. Чтобы спастись "...войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушать землю" \Ис. 2,19\. Но тщетно, ибо "...горы таяли от лица Твоего" \Ис. 64,3\. Библия утверждает, что при наступлении конца света Создатель «пошлет слово Свое, и всё растает...» \Пс. 147,7\.

О том же сказано и в "Откровении" Иоанна Богослова, пророчествовавшего, что, предчувствуя наступление конца света "И цари земные ... и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор. И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его и кто может устоять?" \Откр. 6,15-17\. В Библии говорится: "Потряслась и всколебалась земля, дрогнули подвиглись основания гор, ибо разгневался Бог" \Пс. 17,8\. Об этом моменте в книге пророка Исайи сказано: «...концы земли затрепетали, они сблизились и сошлись» \Ис. 41,5\. И тогда "наклонил Он небеса и сошел ...возгремел на небесах Господь... и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего..." \Пс. 17,10-16\. "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица которого бежало небо и земля, и не нашлось им места" Юткр. 6,15-17\.

Так описывает Библия завершение полного цикла эволюции материи. Однако деятельность Духа на этом не заканчивается. Завершив полный цикл эволюции материи, Создатель говорит: "Я творю новое небо и новую землю; ибо прежние уже не будут воспоминаемы..." \Ис. 65,17\. В "Откровении" Иоанна Богослова также приводятся слова Создателя: "Сё, творю всё новое" \Откр. 21,5\.

"И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали..." свидетельствует Иоанн Богослов \Откр. 21,1\. Сам же Создатель (Дух или нематериальный божественный Разум) существует вечно: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний" Юткр. 22,13\.

Следует отметить, что если в "Книге Бытия" изложены этапы эволюции мироздания, начиная с первых этапов воплощения Духа, вплоть до появления (сотворения) человека, то в "Откровении" Иоанна Богослова представлена не только картина эволюции, начиная с момента возникновения физического мира, но и отражены процессы, происходящие в мире духовном после завершения существования физических тел. Пророчества, содержащиеся в "Откровении" Иоанна Богослова, требуют отдельного, более детального рассмотрения, но прежде следует рассмотреть содержащуюся в Библии информацию о законах материального мира.

В целом, изложенное выше, обобщение и анализ содержащейся в Библии информации позволяет сформулировать основной закон мирозда

ния, определяющий цикличность возникновения материального мира на базе вечной основы идеального мира (называемой в разных книгах Библии Создатель, Бог, Господь, Вседержитель) и последовательный характер преобразований состояния материи, приводящий периодически к появлению и исчезновению материальной составляющей мироздания.

Закон сохранения информации

Закон отражения и закон сохранения импульса

Материальный мир является, таким образом, порождением мира идеального и отражением процессов, происходящих в среде идеального мира. Материальный мир есть Следствие, а мир идеальный есть Причина.

Способность энергетически изотропной среды идеального мира сохранять навечно всю отражающуюся в ней информацию обо всём, происходящем в материальном мире, и анализ содержащихся в Библии сведений о законах мироздания позволяет сформулировать основной закон, определяющий процессы, происходящие в мире, как закон сохранения информации.

Закон сохранения информации охватывает совокупность явлений, происходящих как в физическом, так и в духовном мирах. Известно, в частности, что в физическом мире характер причинно-следственных связей определяется законом сохранения энергии и законом Ньютона, гласящем, что действие равно противодействию. Распространяя эти законы на условия взаимодействия информационно-энергетических объектов всех видов, т.е. как на процессы, происходящие в мире физическом, так и на процессы, происходящие в мире духовном, можно установить единство общих законов, действующих во всем материальном мире. Единство общих законов, действующих в физическом и духовном мирах, рассмотрено в книге автора "Первое Посвящение" \16\.

Следствием единого закона сохранения информации являются закон отражения и закон сохранения импульса, определяющие симметричный характер ответной реакции любого объекта материального мира на внешние воздействия. Так, например, если мы осуществили какое-либо действие, то окружающий нас мир служит зеркалом этих действий и, соответственно, отражает их (реагирует на них).

Следствие есть зеркальное отражение причины. По существу это та же Причина, но с обратным знаком. Строго говоря, существует только Причина, а все остальное (все ее следствия) - это лишь ее частные отражения. Если Причина имеет множественное (сложное) отражение, то все равно равнодействующая совокупности всех этих отражений равна самой Причине, но с обратным знаком.