Процесс тамплиеров - Барбер Малколм - Страница 92

H Prutz cd Malteser Urkundcn und Rcgesten zur Geschichte der Templerherren und der Johanniter —Munich, 1883 —No 4 — P 38 Он ссылается на последующие 21 издание этой буллы

Pans, Bibliothиque Nationale, Nouvelles Acquisitions latines, II, fols 42, 68

William of Tyre — Bk XVII, chap 27 — P 804-806, bk XIX, chap 11 —P 900-902, bk XX, chap 5 —P 948-949, bk XX, chap 29-30 — P 995-999 По поводу поведения ассасинов см M G S Hod— son The Order of the Assassins — The Hague, 1955 — Esp p 148 ff

См А С Krey William of Tyre The Making of an Historian in the Middle Ages//Speculum —1941 —XVI —P 164, F Lundgreen Wilhelm von Tyrus und der Templcrorden — Berlin, 1911 — P 89-93, 101, 104-105, 150-153 Ландгрин приводит довольно суровое обвине ние, выдвинутое против Вильгельма Тирского, но вряд ли соответству ющее действительности

Letter of Innocent III, 13 September 1207 // PL — CCXV — Col 1217-1218 Папское обвинение тамплиеров в неумеренной гордыне здесь, возможно, приводится сознательно, в противовес похвале ордену со стороны ев Бернара (Клервоского) за то, что братьям совершенно не свойственно рыцарское высокомерие и великолепие Более того, Виль гельм Тирский утверждал, что тамплиеры пренебрегают смирением, «хра нителем всех добродетелей», и подчеркивал, что им свойственна гордыня, считавшаяся первым из человеческих грехов, из которого проистекают и все остальные, по словам Иннокентия III, «будучи нанизанными один за другим будто на длинную бечеву» Обвинения, выдвинутые в 1307 г , имели, возможно, некоторую связь с подобными нападками, поскольку из за гордыни люди нередко забывали о своих обязанностях, и подобное пренебрежение можно было рассматривать как отказ от Божьей воли и отречение от Бога Тема отречения тамплиерами от Бога и нарушения ими функционального единства средневекового общества красной нитью проходит в материалах всего процесса Гордыня при этом, естественно, превращается в алчность — поскольку тамплиеры всегда стремились к материальному благополучию своего ордена Пытаясь защитить свое брат ство, тамплиеры приводили тот аргумент, что оно (братство) было «осно вано с благотворительными целями» (см гл 5, р 140) и это прямо про тиворечит заявлению об их алчности

Clement IV Les Registres de Cle'ment IV (1265-68) / Ed E Jordan — Pans, 1904 — Vol 1 — No 836, p 326-327

Pans Matthew Chronica Majora / Ed H R Luard — London, 1880 —Vol 5 —P 148 — (Rolls Senes Vol 17 ) Матвей Парижский также утверждал, что тамплиеры и госпитальеры умышленно провоци ровали стычки между христианами и мусульманами, чтобы получать деньги с паломников (ibid, IV, р 291), и что в 1241 г соперничество между орденами привело к тому, что тамплиеры даже осадили приор ства госпитальеров в Акре, а тевтонский орден вообще был из этого города изгнан (ibid, IV, р 167-168, 256)

Gestes des Chi proнs/ Ed G Raynaud — Geneva, 1887 —P 234— 237, Ludolph von Suchcm's Description of the Holy Land and of the Way Thither, Written in the Year 1350 / Tr A Stewart // PPTS —London, 1895 — Vol 12 — P 55-56 Гийом де Боже вызывал особое возмущение как выразитель претензий Карла Анжуйского (до 1285 г короля Сицилии) на Иерусалимский трон Боже прежде был коман дором ордена в Апулии (Gestes des Chi proнs,p 202) и был родственно связан с Капетишами На Востоке он действовал от имени Карла, в том числе и в деле продажи зерна (8 ноября 1277 г ), N Nicolim Cуdice diplomбtico sui rapporti Vйneto Napoletani durante il regno di Cario I d'Angio — Rome, 1965 — No 205 — P 217-218

См M C Barber, James of Molay, the Last Grand Master of the Temple // Studia Monбstica — 1972 — XIV — P 95-96, 98-99 О карьере Моле см ML Bulst Thiele Sacrae Domus Mihtiae Temph Hicrosolymitam Magistn — Gottingen, 1974 — P 295-359 Эта книга содержит биографии всех великих магистров ордена тамлиеров

James I of Aragon The Chronicle of James I of Aragon / Ed and tr J Forstcr — London, 1883 — Vol 2 — P 649

Clement V Regestum Clementis Papac V cura et studio Monachorum Ordmis S Bencdicti — Rome, 1885 — Year I — No 1033, col 190-191, содержит указ великому магистру ордена госпитальеров Указ, посланный де Моле, не сохранился, однако послан был, видимо, в то же время

Baluze — Vol 3 — P 85

Procиs — Vol 1 — P 475, vol 2 — P 279

Baluze — Vol 3 — P 145-149

Ibid — P 150-154

Pierre Dubois De Recupcratione Terre sбnete / Ed С V Lang— lois — Pans, 1891 — P 13-15

Ibid — P 134 Дюбуа хотел вызвать возмущение действиями Бонифация VIII, ибо он утверждал, что Бонифаций получил 50000 флоринов, чтобы замять вопрос об «ошибках» тамплиеров Этот пара граф в издание Ланглуа не включен, однако был напечатан Молла в его издании труда Балюза [III, p 162] после ознакомления с оригина лом рукописи

Jean de Saint Victor Excerpta e Memonah Histonarum Auctore Johanne Pansiensi Sancti Victons Pansiensis Canуnico Regulan // RHG —Vol 21 —P 645, Ptolemy of Lucca Historia Ecclesiastica// Baluze — Vol 1 — P 24-25, Bernard Gui Flores Chromcorum // Baluze — Vol 1 — P 60

Bernard Gui Flores Chron — P 59-60, о ранних этапах его карьеры см G Lizcrand Clement V et Philippe IV le Bel — Pans, 1910 — P 23ff

Ptolemy of Lucca — P 52 Молла полагал, что Климент стра дал раком желудка или кишечника, Baluze — Vol 2 — P 93

О политических теориях канонистов см W Ullmann Medieval Papalism — London, 1949

См S Runciman The Sicilian Vespers — Cambridge, 1958

О движении катаров в Лангедоке см W L Wakcfield Heresy, Crusade and Inquisition m Southern France, 1100-1250 — London, 1974

Пьер Гарсиас из Тулузы, обвиненный в 1247 г в привержен ности учению катаров, согласно протоколам, утверждал, что «считает брак бессмысленным и сам не имел половых сношений с женою в течение двух лет», см , например С Douais ed Documents pour servir a l'histoire de l'Inquisition dans le Languedoc au XHIe et au XlVe siиcle — Pans, 1900 —P 106, также p 90-114

Cm E Griffe Les Debuts de l'aventure cathare en Languedoc (1140-1190) —Pans, 1969 —Chap 2

См H С Lea A History of the Inquisition of the Middle Ages — New York, 1889 —Vol 1 — Esp p 310-311, H Maisonneuve Etudes sur les origines de l'Inquisition — 2nd ed — Pans, 1960

E Fnedberg cd Corpus lu ris Canomci —Graz,1959 —Vol 2 — Col 780-782

О гонениях против еретиков см A Fhchc, С Thouzellier and Y Azais La Chrйtientй romaine (1198-1274) // Histoire de 1 Eglise / Ed A Fhchc and V Martin —Pans, 1950 —Vol 10 — P 304-324, о булле Иннокентия IV см A Potthast Rcgesta Pontificum Romanorum, Vol 2 — Berlin, 1875 —No 14592 (15 мая 1252)

Bernard Gui Practica Inquisitioms Hcreticc Pravitatis / Ed С Douais — Paris, 1886 — P 3-12 Там приведен оригинальный текст и перевод 5 й части, касающейся в основном различных типов ереси, с кото рыми, видимо, могли столкнуться инквизиторы в тс времена, см Bernard Gui Manuel de l'Inquisiteur / Ed and tr G Mollat 2 vols —Pans,1926

Bernard Gui Practica — P 214

Ibid —P 189-191,214-215 Это отнюдь не означает, что свет скос судебное расследование носило более объективный характер, ибо тогда во Франции во время светских процессов от подсудимого скры вали как имена свидетелей, так и их показания, см AC Shannon The Secrecy of Witness in Inquisitorial Tribunals and in Contemporary Secular Trials // Essays in Medieval Life and Thought Presented in Honor of Austin P Evans / Ed J H Mundy, R W Emery and В N Nelson — New York, 1955 — P 69

Bernard Gui — Practica — P 284

Ibid, p 101-102, 159 (тюрьма), р 150-159 (бесчестье), р 60 100 (нападки еретиков), р 37-39, 40-41, 94-98, 165-66 (паломииче ство), р 218-219 (светская «рука власти»)

Ibid — Р 120-123

См Т S R Boase Boniface VIII — London, 1933 — Chap 2

Boniface VIII Les Registres de Boniface VIII / Ed G Digard et al — Pans, 1884 — Vol 1 —No 2354, col 941-943

См Boase — Chap 9, об «Ausculta fill» см Boniface VIII Reg de Bon VHI^ — Vol 3 — No 4424, col 328-335

P Dupuy Histoire du diffйrend d'entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel,Roy de France —Pans, 1655 —P 68-69