Лица Человечества или Вечные Мгновения Любви - Рудницкий Алексей Сергеевич "Марк Руд" - Страница 2

Необула не вынесла позора –

С утеса бросилась в пучину моря.

Поэтесса Сапфо (612-572 до н.э.) до того, как стать лесбиянкой, страстно любила мужа (дословно):

– От нежной встречи

Трепещет вдруг душа моя

И на устах немеют речи,

И чувство острое любви

Быстрей по жилам пробегает,

И звон в ушах... и бунт в крови...

Я бездыханна... и, немея,

В глазах, я чую, меркнет свет...

Гляжу не видя... сил уж нет...

И жду в беспамятстве... и знаю –

Вот, вот умру... вот умираю.

Поэт Анакреонт (VI век до н.э.) воспевал свои и чужие радости жизни (дословно, перевод М. Ломоносова):

– Мне девушки сказали:

«Ты дожил многих лет».

И зеркало мне дали:

«Смотри, ты лыс и сед».

Мне нечего стыдиться:

Ведь должен старичок

Тем больше веселиться,

Чем ближе его срок.

Диоген Синопский (IV век до н.э.):

– Правдивый человек? Я днем

Ищу тебя здесь с фонарем

На нашем шарике Земном –

И не могу найти.

Отзовись! Где ты?

Подлинный гимн любви и величию творческой личности заключен в трагедии поэта Эсхила (525-456 до н.э.) «Прометей прикованный» (дословно):

– Мне тяжко и молчать и говорить

Об участи моей, ведь я, добрейший,

Страдаю за благодеянья смертным.

Божественное пламя я похитил

И людям дал...

Драматург Софокл (496-406 до н. э.) пронзил свои трагедии любовью к человеку (дословно):

– В мире много сил великих,

Но сильнее человека

Нет в природе ничего.

Мчится он, непобедимый,

По волнам седого моря,

Сквозь ревущий ураган.

Поэт Алкей и поэтесса Сапфо (VI век до н. э.)

К Сапфо горит желанием Алкей,

К ней в спальню рвется чувственный повеса...

Но женщина уже лежит на ней –

Лишь только женщин любит поэтесса.

Мыслитель, ученый Пифагор (580-500 до н.э), создатель философской школы своего имени,

и его жена Теано, дочь пифагорийца Бронти

«Ученьем он тебе паскудит душу!» –

Вопили, преграждая путь оравою.

Она ж не прекратила его слушать,

Умом глубоким верила в науку –

И полюбила мудрого оратора.

Создателя одного из чудес света храма Артемиды в Греции архитектора Херсифрона мало кто знает. Зато имя Герострата, который ради известности сжег этот храм, вот уже 25 веков на слуху во многих странах

Почему так долго помним негодяев?

Почему тиранов поименно знаем?

Почему сегодня к нам вернулось рабство?..

Но когда ж любовь к добру отменит барство?

Поэт Симонид (556-468 до н.э.) – первый в мире мастер сатирической эпитафии:

– Смеюсь я, сочиняя эпитафии.

Профессор дуба врезал от обжорства.

Поэт дуристом умер аж в Италии.

Азартный «гей» погиб от многоженства.

Царя ж укус пчелы сразил на пасеке…

Ну как у гроба не слагать побасенки?

Греки любили своего красивого актера и поэта Феспида (VI век до н.э.), представления устраивались на центральной площади Афин, где для зрителей сооружались из досок и бревен временные помосты. И вот в 500 году до н.э…

На зрелище много собралось людей,

Настил провалился – и масса смертей…

Но греки умели слезу утирать –

Воздвигли тут первый из камня театр.

Философ Анаксагор (500-428 до н.э.):

– Не верь, что жизнь – сплошной обман.

Печаль и грусть живут недолго.

Коль нынче на душе туман,

То завтра встретишься с любовью.

Стратег Афин Перикл и его жена Аспасия (V век до н.э.)

На суде вопили:

– Шлюха! Ведьма! Черту служит!

– Смерть ей! Смерть!

– За вольность отвечает пусть сполна!

Но пролитые в ее защиту слезы мужа

Доказали, что она

Прекрасная жена.

Геродот (484-425 до н.э.) первым в мире разрозненные сведения о народах обобщил в книге «История», в которой есть страницы и о Восточной Европе

В низовьях бурного Днепра

Увидел Геродот леса.

Но предки все любили жечь –

Нам голая досталась степь.

Дама вольного поведения (гетера) Лаиса (V век до н.э.)

Срывает одежду, целует с поспешностью,

Насилуя юношу в Храме Венеры...

Ту мерзость не приняли люди безгрешные –

И мерзко забили камнями гетеру.

Любовь к красавице Аспасии пробудила у правителя Афин стратега Перикла (V век до н.э.) любовь к прекрасному

Любил Аспасию Перикл,

С чувствительной душой правитель...

И стал в веках он тем велик,

Что был искусств всех покровитель.

В трагедии «Эфигения в Авлиде» поэт Еврипид (480-406 до н.э.) прославляет любовь к жизни,

родине, человеку (дословно):

– Для смертного отрадно видеть солнце,

А под землей так страшно... О, безумен,

Кто смерти жаждет. Лучше жить в невзгодах,

Чем в самой яркой славе умереть.

Писатель Аристофан (450-385 до н.э.) при создании своих 40 комедий (до нас дошло 11) руководствовался исключительно любовью к правде жизни

Он метко обличал ворюг, лжецов,

Сутяг, тиранов, всяких подлецов.

За взятку пропесочил демократа.

И даже осмеял мудрейшего Сократа.

Философ Сократ (469-399 до н. э.):

– Чтоб стать аристократом духа,

Учи себя и совершенствуй.

Имей детей, жену и друга –

И только в истине блаженствуй.

Житель острова Эгина Анникерид пожертвовал всем имуществом, чтобы на невольничьем рынке выкупить из рабства философа Платона (простые люди звали его Рыжим, 427-347 до н.э.)

– Избитый, в кандалах, на продаж Рыжий.

Мудрец, умнее всех. И так унижен...

Горжусь, что выкупил раба побитого.

Я, маленький, свободу дал Великому.

Философ Демокрит (460-370 до н. э.):

– Растения имеют ум и знания.

Взгляни на тополь, что растет у дома.

Он слышит, чувствует твои желания.

Ты сжалься – не секи его «на дрова».

Философ Антисфен (435-360 до н. э.):

– Как ветер, гуляй на свободе.

Зачем тебе дом и жена?

В саду чужеземных угодий

Найдешь себе пищу сполна.

Философ Феодор Киренский (IV век до н.э.):

– Для мудреца отечество – весь мир.

Во все концы видна ему дорога,

Он смеет сотворить и жизнь, и миф.

Он выше всех законов, выше Бога.

Чтобы никто не мешал ему свободно размышлять и стремясь ограничить себя в материальных благах, философ Диоген Синопский (410-323 до н.э.) полюбил обитать в большой глиняной бочке в кипарисовой роще на окраине Коринфа

– Почему люди подают милостыню нищим и калекам, но не помогают философам? – спросили Диогена.

– Богатые знают, – ответил голос из бочки, – что бедными и больными они могут стать, но мудрецами – никогда.