Кто есть кто в мире мифологии и религии - Шалаева Галина Петровна - Страница 48

Тогда привели одну тяжелобольную женщину и попросили ее приложиться ко всем трем крестам по очереди. Приложившись к первому и второму кресту, женщина не получила никакого облегчения, а когда приложилась к третьему – сразу выздоровела. Потом принесли покойника и стали прикладывать к нему кресты. От прикосновения первых двух чуда не произошло, а когда приложили третий крест, покойник ожил.

Тогда царица Елена и все, кто ее сопровождал, подняли крест и отдали его епископу, который встал на возвышенное место и несколько раз поднимал его над головой, или воздвигал, а народ при этом повторял: «Господи помилуй». Впоследствии на том месте, где, по преданию, он был найден, соорудили храм, освящение которого состоялось 13 сентября 835 года, а с начала V века в христианской церкви стал торжественно отмечаться праздник Воздвижения святого Креста Господня. В католической церкви он отмечался 14 сентября, а в Русской православной церкви – 27 сентября.

В России этот праздник называется еще Медовый Спас, потому что по времени он совпал здесь со вторым сбором меда – событием очень важным в крестьянском быту. Раньше по традиции мед обязательно освящался в церкви.

В Евангелии сказано, что Иисус Христос был казнен и воскрес в дни празднования Пасхи иудеями, поэтому христиане вначале отмечали свою Пасху одновременно с иудейской. На I Вселенском соборе в Никее (825 год) было принято решение отмечать Пасху в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния. При этом оговаривалось одно обязательное условие: христианская Пасха ни в коем случае не должна совпадать с иудейской.

Таким образом, время празднования христианской Пасхи находится в прямой зависимости от солнечного и лунного календаря. С учетом этого составляются особые таблицы – пасхалии, в которых расписаны дни празднования Пасхи на много лет вперед. Причем если русская и ряд других православных церквей составляют пасхалии по юлианскому календарю, то католическая церковь – по григорианскому. Отсюда и разница в датах пасхальных праздников в разных странах. Православная Пасха приходится обычно на период между 22 марта и 25 апреля (по старому стилю) и празднуется целую неделю.

В православной церкви есть удивительный праздник, который называется по-народному Яблочный Спас. В этот день, 19 августа, в церкви собирается много людей с корзинками, мисками, полными яблок. Их освящают, тут же и едят, и угощают друг друга. Но только в России этот праздник имеет двойное название. Главное из них церковное – праздник Преображения, а другое, народное и необыкновенно поэтичное, – Яблочный Спас.

Этот праздник – один из основных (двунадесятых) праздников православной церкви, который, по преданию, посвящен одному из эпизодов земной жизни Иисуса Христа.

Однажды он, взяв с собой своих учеников Петра, Иакова и Иоанна, поднялся с ними на высокую гору Фавор и стал молиться. Ученики от усталости уснули, но внезапно их разбудил сильнейший свет, и они увидели, что одежды Спасителя стали сверкающими, как снег, и лицо его тоже сияло светом, какого не может выдержать глаз человека. Рядом с ним стояли два пророка – Моисей и Илия, которые говорили ему о том, как он будет убит, а потом воскреснет. Вдруг появилось облако, покрывшее всех, и из облака послышался тот же голос, что был и при Крещении. И этот голос сказал: «Это сын мой возлюбленный. Его слушайте».

После этого облако исчезло, и ученики увидели Иисуса, который стоял уже один в своих обычных одеждах. Они вместе стали спускаться с горы, и Иисус Христос просил своих учеников, чтобы они никому не рассказывали о том, что они увидели и услышали здесь.

Преображение Христово, как считается в христианском учении, было призвано доказать его ученикам божественность Иисуса Христа и укрепить их веру перед тем, как наступят страшные дни его распятия и смерти.

В этот день в церковь несут плоды и освящают их. А Яблочным Спасом этот праздник называется в России потому, что он проходит в тот же день, что и старинный земледельческий праздник, с которого начиналась уборка яблок в садах.

Новолетие праздновалось на Руси очень весело, торжественно. Святки, святые вечера – так обыкновенно называются в России, да и не только у нас, но и за границей дни, празднества, дни веселья и дни священного торжества Рождества Христова, начинавшегося с 25 декабря и оканчивавшегося обычно 5 января следующего года.

В переводе со многих европейских наречий «святки» означают «праздники». На святках мы встречаем странную смесь обычаев из языческого обряда и некоторых христианских воспоминаний о Спасителе мира. К обрядам языческим относятся гадания, игры, наряды. Само же слово «святки» представляет понятие о святости дней по причине отрадного для христианства события. Так в древности с незапамятных времен язычества вошли обычаи и обряды в торжественные святочные дни.

В канун Нового года русские язычники праздновали коляду – день прославления Коляды. По словам нашего знаменитого историка Карамзина, Коляда был богом пиршеств и мира. Некоторые считают, что слово «коляда» происходит от римских календ. Римское происхождение названия праздника вполне вероятно, ведь по древнему исчислению год на Руси так же, как и у римлян, начинался с марта, поэтому и другие заимствования возможны.

Знаменитые шествования ряженых были широко распространены на Руси. История указывает, что и царь Иван Грозный со своими опричниками маскировался, подобно скоморохам, и даже казнил одного из бояр за то, что тот не «надел личины».

Пасха отмечает воскрешение Иисуса Христа. Это самый важный праздник в христианском календаре.

Пасхальное воскресенье не приходится на одно и то же число каждый год, но бывает всегда между 22 марта и 25 апреля. Оно приходится на первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за 21 марта – днем весеннего равноденствия.

Дата пасхального воскресенья была утверждена церковным Собором в Никее в 325 году н. э.

Пасхальное воскресенье заканчивает период подготовки к празднованию Пасхи. Сорокадневный период молитвы и поста, называемый Великим постом, начинается в среду и кончается в страстную субботу, за день до Пасхи.

Великий пост служит напоминанием о 40-дневном посте Христа в пустыне.

Неделя между Вербным воскресеньем и Пасхой известна как Страстная неделя. Во время этой недели церковные службы напоминают о последних днях жизни Иисуса Христа на земле. Вербное воскресенье отмечает вход Иисуса Христа в Иерусалим. Страстной четверг, также называемый великим четвергом, знаменует Тайную вечерю. Страстная пятница знаменует распятие Христа на кресте, а пасхальное воскресенье – его воскрешение.

С Пасхой связано много обычаев и традиций. Традиция церковной службы на утренней заре в Пасху восходит к древним весенним празднествам в честь восхода солнца.

Традиция надевать новую одежду, как символ новой жизни, пришла от крещения в Пасху ранних христиан, которых вели в церковь, одев в новые широкие одежды из белого полотна.

Традиционные пасхальные шествия уходят корнями в Средние века, когда люди в Пасху ходили по сельской округе и останавливались в пути помолиться. Сейчас, конечно, это представляет возможность для людей увидеть и показать свои новые весенние наряды.

Яйцо – пасхальный символ, потому что это символ жизни. Персы и египтяне тоже красили яйца и ели их во время празднования Нового года, который приходился на весну.

Ты, конечно, уже знаешь о широко распространенном обычае: на Пасху красят яйца и дарят их друг другу. Раскрашенное яйцо является одним из популярных подарков на Пасху. Однако обычай этот возник задолго до появления христианства и других мировых религий.

Еще древние египтяне и персы красили яйца и дарили их своим друзьям. Этот обычай был связан с тем, что древние персы верили, что Земля когда-то вылупилась из яйца, и считали, что оно обладает чудесной силой.