Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Генерал Кутепов. Гибель Старой гвардии. 1882–1914 - Петухов Андрей Юрьевич - Страница 9


9
Изменить размер шрифта:

Павел Александрович Кутепов родился 27 мая (8 июня) 1858 года в Бузулукском уезде Самарской губернии в семье священника – это мы узнали из его формулярного списка о службе.

Кроме стремления изучить родословную Кутеповых, нам хотелось понять истоки незаурядных душевных качеств Павла Александровича. Ведь, взяв в жены Ольгу Андреевну, он усыновил и четырех ее детей, всю жизнь по-отцовски заботился о них. Конечно, он был влюблен в Ольгу Андреевну, но и великодушие, и чувство сострадания, несомненно, были ему присущи. Что, если эти качества проявились у Павла Александровича под влиянием неизвестных нам жизненных обстоятельств? По воспоминаниям самого генерала можно понять: Павел Александрович был немногословным, добрым, а по его послужному списку – не пробивным на службе.

Чтобы снять волнующие нас вопросы, мы обратились в Самарский государственный архив. Работая там с документами, мы понимали, что скудные данные о месте рождения П. А. Кутепова из его послужного списка могли быть и неточными, тогда наши поиски вряд ли увенчались бы успехом. Но, по Божьей воле, нам сопутствовала удача. При просмотре клировых ведомостей церквей Бузулукского уезда ценный материал ожидал нас в документах по церкви Покрова Божией Матери села Племянникова, что в 18 верстах от Бузулука. В ведомости за 1864 год мы обнаружили запись:

«Священник Александр Андреев Кутепов, 37 лет, пономарский сын, обучался в Тульской Духовной Семинарии. По окончании курса в этой Семинарии причислен к первому разряду семинарских воспитанников с утверждением в степени студента 15 июля 1848 года.

Преосвященным Димитрием, Епископом Тульским и Белевским, определен Наставником Нижнезалегощинского приходского училища Новосильскаго округа 5 августа 1851 года.

Преосвященным Евсевием, Епископом Самарским и Ставропольским, перечислен в Самарскую Епархию и рукоположен во Священника к Николаевской Церкви села Николаевскаго Самарскаго уезда 15 июля 1854 г. …Перемещен на настоящее место 15 апреля 1860 г.

…В семействе у него: Жена Евфросиния Платонова 29 лет.

Дети Павел 6½ лет, Николай 4½ лет, Александра 2 лет и 10 месяцев, Андрей 11 месяцев»[53].

Сразу отметим, что Павел Александрович Кутепов родился не в Бузулукском уезде, как было записано в его послужном списке, а в селе Николаевском Самарского уезда, ведь в село Племянниково Бузулукского уезда он переехал в апреле 1860 года, когда ему было полтора года. Никакими логическими или практическими соображениями такое разночтение нам не объяснить. Скорее всего – это небрежность: чем село Племянниково «лучше» села Николаевского? Таким образом, мысль невольно обращается к неясностям, разночтениям в указании места рождения пасынка Кутепова Александра, главного героя нашего повествования…

Что собой представлял тогда приход Покровской церкви? Как писалось в клировой ведомости, в самом селе Племянникове «духовных число душ мужских десять, женских восемь». Помещичьих усадеб было две. В них четверо мужчин и восемь женщин. Дворов временно обязанных крестьян тридцать шесть, где мужчин 129, женщин 135.

В приход входили также: сельцо Ильинское с 11 крестьянскими дворами и 76 жителями в двух верстах, тоже в двух верстах сельцо Федоровка с одной помещичьей усадьбой, где душ мужских одна и две женские, и семь дворов государственных крестьян с 74 жителями, сельцо Тростянка в трех верстах с усадьбой, в котором помещиков одна душа мужская, одна женская и 15 дворов временнообязанных крестьян с 101 жителем, и сельцо Ивановка в трех верстах, где в усадьбе проживал одинокий помещик, и 33 двора временнообязанных крестьян… Эти подробные данные говорят нам о реально существовавших прихожанах Покровской церкви.

Остальные сельца не могли дать постоянных прихожан из-за большей отдаленности от храма: Подбельская, Николаевка, Божедарова, Шахматовка, Гасвицкое, Дементеевка, Чуфаровка, Михайловка, Петровка. Всего там было 135 дворов с тысячью, примерно, жителей.

Особо надо отметить два двора государственных крестьян, казенной лесной стражи, в шести верстах. Это напоминает нам, что неподалеку от села Племянникова существовал знаменитый Бузулукский лесной заповедник.

Покровская деревянная церковь села Племянникова была построена в 1779 году «тщанием секунд-майора помещика Племянникова». Когда отец Александр начал там служить, церковь, колокольня и ограда были еще крепкие. Записанной в вечное владение земли у церкви не было, дом у священника общественный, ветхий, жалованья в год ему полагалось 144 рубля серебром. Вспомогательного оклада от Святейшего синода не было, не было и капиталов, и процентов в пользу причта и доходов от церковных угодий – лавок, наемных домов, мельниц не существовало. Содержание оценивалось как посредственное. До Самары было далеко – 180 верст, до уездного города Бузулука – 17 верст, церковно-приходского училища или школы не было[54].

Тяжело приходилось отцу Александру во всех отношениях. В церкви значились диакон, дьячок и пономарь. Первые два уже в возрасте, читали и пели плохо, а молодой пономарь «нетрезвого поведения». Следовательно, основная часть служб и требы исполнялись священником.

Детей в семье прибавлялось. Старшего сына Павла, когда ему исполнилось 10 лет, в 1867 году, отправили в Бугурусланское духовное училище в первый класс. А дома оставались: Николай, семи лет, Александра – пяти лет и Андрей, которому полгода[55].

Проходит один год, и в «клировых ведомостях» за 1869 год находим запись: «Священническая вакансия за смертию священника Александра Кутепова стоит праздно». Тогда вдове Евфросинье Платоновне было всего 37 лет, Павлу – 11, Николаю – 8, Александре – 6, Андрею – 2,5[56].

Запросив в архиве г. Оренбурга, куда, как оказалось, переданы были все метрические церковные книги, данные о смерти кормильца семьи Кутеповых, мы узнали дату – 1868 год, но причина ее якобы «не указана».

В раннем возрасте Павел Кутепов стал старшим мужчиной в семье. Отметим удивительное совпадение, ведь главный герой нашего повествования, Александр Павлович Кутепов, тоже осиротел в десять лет, когда не только на материнские, но и на его плечи легла забота о трех младших братьях…

В 1870 году в Покровской церкви новый священник – Полихроний Скворцов. Сиротствующие, просвирня, вдова Евфросинья, 38 лет, пособия из попечительства не получает, дети ее Павел 12 лет и Николай 10 лет обучаются в Бугурусланском училище на казенном содержании, Андрею – 3,5 года, Александре – 8 лет, она обучается чтению у матери[57].

В 1871 году вдова наконец получила пособие – 12 рублей. Приведем характеристику, данную ей в церковной книге, – «поведения очень хорошего», хотя обычно принято было писать «поведения хорошего». Значит, действительно чудесная была женщина Евфросинья Кутепова. А старшие сыновья продолжали учебу[58].

В 1875 году произошли некоторые изменения в жизни сирот. Матери уже 42 года, пособие составляет 28 рублей. Павел Кутепов «уволен из Самарской гимназии».

Вспомним положение отца Александра и его прихода: «Дом у священника общественный, ветхий. По нормальному штату 4-го класса положено ему в год жалования 144 рубля серебром, вспомогательного оклада из Святейшего Синода нет, процентов в пользу причта и капиталов нет, доходов от угодий церковных – лавок, наемных домов, мельниц и рыбных ловлей нет»[59]. Приход бедный. Каково же стало положение семьи, лишенной кормильца и жилья? Семья досыта хлебнула горя. Павлу было одиннадцать лет, когда он лишился отца. Он переживал это особенно остро. Вот откуда великодушие Павла Александровича и сочувствие к Ольге Андреевне и ее детям. В том, что отец-священник воспитывал Павла надлежащим образом, нет сомнения.