Исламский энциклопедический словарь - Али-заде Айдын Ариф оглы - Страница 39

История его знакомства с пророком восходит к периоду переселения (хиджры) Мухаммада из Мекки. Обеспокоенные тем, что Мухаммаду удалось уйти из Мекки, курайшиты послали за ним погоню. Однако поиски оказались безрезультатными. Тогда они объявили всем племенам, которые жили в окрестностях города, что готовы отдать сто верблюдов каждому, кто сумеет доставить Мухаммада к ним живого или мертвого.

Бурайда оказался одним из тех людей, которые хотели найти и сдать его курайшитам в обмен на это вознаграждение. Для этого он, с семидесятью всадниками, перекрыл путь, который проходил через территорию его племени и выяснял личность всех путников. В один из тех дней по этому пути проходил пророк Мухаммад с Абу Бакром. Они встретились с Бурайдой и его людьми, и приветствовали их. Затем они познакомились и, некоторое время, имели между собой беседу, которая произвела на Бурайду положительное впечатление. В результате этой беседы он узнал, что перед ним сам пророк Мухаммад и, произнеся слова шахады, сразу принял Ислам. То же самое сделали его люди. Затем все они совершили за пророком намаз.

После этого все они продолжили вместе с Мухаммадом путь к Мекке и охраняли его. Бурайда даже заявил пророку, что его вхождение в Медину без знамени нежелательно. Поэтому он снял с головы свою повязку и, нанизав ее на копье, стал его знаменосцем.

Спустя некоторое время Бурайда совершил переселение (хиджру) в Медину, где принял участие и героически сражался в шестнадцати походах и сражениях против врагов мусульман. Особо отличился в битве при взятии Хайбара. В день взятия Мекки он был в числе знаменосцев от племени Аслам. Пророк также назначил его сборщиком налога-закят с племен Аслам и Гифар.

После взятия Мекки Мухаммад отправил его в составе военного отряда Халида ибн Валида в Йемен. Затем Бурайда принимал участие в походе войск Усамы в сторону Сирии (См. Усама ибн Зейд).

В период правления Праведных халифов, Бурайда продолжил свое участие в военных походах мусульманских войск, в частности на Хорасан. Одновременно с этим, он прославился там в качестве проповедника Ислама. Он также известен как передатчик хадисов от пророка Мухаммада. Им было передано 164 хадиса, один из которых вошел в сборник Бухари, а одиннадцать в сборник Муслима.

Бурайда умер в Хорасане в период правления халифа Йазида ибн Муавии.

Бурак - имя верхового животного, на котором пророк Мухаммад совершил мирадж - ночное путешествие из Мекки в Кудс и обратно. Об этом упоминается в аяте Корана 17: 1. Это животное было белого цвета, размером меньше мула, но больше осла и передвигалось на очень высокой скорости. (См. Исра и Мирадж)

Бухари Мухаммад (194/810-256/870) - выдающийся мусульманский хадисовед и правовед. Родился в жил в Бухаре. Полное имя Имам аль-Хуффаз Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн аль-Бердизба аль-Бухари аль-Джуфи.

Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари рано потерял отца и в его становлении большую роль сыграла его мать. С 10 лет он проявил интерес к хадисам и начал заучивать их наизусть. Количество хадисов, которые он запомнил наизусть, превысило 70 тыс. Первоначально Мухаммад изучал хадисы у таких людей, как Мухаммад ибн Салам, аль-Мусниди и Мухаммад ибн Йусуф аль-Байкенди. Затем он, в сопровождении своей матери, выехал в основные культурные центры мусульманского мира и обучался у Макки ибн Ибрахима в Балхе, Аффана в Багдаде, Абу Асима и аль-Ансари в Басре, Убайдуллы ибн Мусы в Куфе, Ибн аль-Мугиры и аль-Фарьяби в Дамаске и т.д. Всего же он собрал различные хадисы у 1080 человек.

Еще при жизни, Бухари стал признанным мухаддисом и у него брали хадисы многие известные люди. Среди них были Муслим, Тирмизи, Ибн Хузайма. В то же время, Бухари не ограничился только передачей хадисов, а разработал методику их отбора и классификации. Эту работу он сделал первым. После него остальные мухаддисы использовали разработанную им методологию. Одновременно с наукой о хадисах, Бухари прославился и как талантливый правовед.

Самым известным произведением Бухари является его сборник хадисов «Джами ас-Сахих». Полное название этой книги - «Аль-Джами ас-Сахих аль-Муснад мин Хадиси Расулюллах Саллаллаху Алейхи ва Саллям ва Сунанихи ва Аййамихи». В «Джами ас-Сахихе» он отобрал наиболее достоверные хадисы в соответствии с требованиями, которые он выдвигал относительно каждого хадиса. Сообщается, что он провел эту работу за 16 лет, внимательно изучив около 600 000 хадисов. Лишь малая их часть отвечала требованиям его методологии. Поэтому в его книге содержится только 7397 хадисов.

До Бухари было принято считать, что всем передатчикам того или иного хадиса необходимо было быть справедливыми, правдивыми людьми. Однако Бухари не ограничился только этими критериями отбора хадисов. Он считал необходимым удостовериться в том, что человек, который передал хадис от своего предшественника, действительно лично встречался с ним. Причем эта встреча должна быть известна и более широкому кругу людей, которые могли бы подтвердить этот факт. Если факт такой встречи не подтверждался, то этот хадис не мог претендовать на степень достоверного, так как цепочка его передатчиков оказывалась разорванной. Таким образом, для выявления достоверности того или иного хадиса, в методологии Бухари, решающее значение играла безупречная цепочка передатчиков, а также их моральные качества. Обо всех передатчиках хадисов должно быть точно известно их происхождение, место рождения и проживания, их учителя, даты рождения и смерти.

Все хадисы «Джами ас-Сахиха» собраны в отдельные книги и главы в соответствии с их тематикой. Тематика же была основана на правовых вопросах. Таким образом, Бухари составил свой сборник не только как собрание хадисов, но и как правовой сборник, по которому было удобно выносить фетвы. По причине этого некоторые хадисы там повторяются в соответствии с тематикой той или иной главы. Дело в том, что в одних и тех же хадисах, может присутствовать тематика различных правовых вопросов, которые Бухари выделил в отдельные главы. Таких повторяющихся хадисов в сборнике 2762. Всего же в «Джами ас-Сахихе» 97 книг и 3730 глав.

Несмотря на критику его метода со стороны некоторых мусульманских теоретиков, сборник Бухари стал одним из самых выдающихся и признанных источников правоверного суннитского хадисоведения и права. «Джами ас-Сахих» является одной из самых авторитетных книг суннитского Ислама и входит в Кутуб ас-Ситту.

Существует несколько известных на сегодняшний день древних списков «Джами ас-Сахиха», между которыми имеются незначительные расхождения.

Бухтуннассар - Навуходоносор. Царь Бабиля (Вавилона), который победил израильтян, захватил и разрушил Кудс (Иерусалим). После этого поражения многие израильтяне были пленены и увезены в Бабиль.

В

Ваад и Ваид - обещание и угроза. В каламе употребляется в отношении обещания Аллаха вознаградить праведников и наказать грешников в будущей жизни. Согласно исламскому вероучению Аллах обязательно исполняет свои обещания и поэтому воздаяние за поступки каждого человека неизбежно. Примером ваада является обещание Аллаха ввести всех праведников в рай, а ваида - угроза наказать всех неверных и грешников в аду.

В исламской этике ваад это данное человеком обещание. Пророк Мухаммад всегда говорил, что необходимо стоять на своем слове и выполнять обещания. Невыполнение своих обещаний является признаком лицемерия в вере. Пророк Мухаммад также говорил, что данное обещание является подобием долга, который должен быть оплачен или возмещен. Поэтому тот, кто уклоняется от выполнения своих обещаний, является вором.

Вааз - наставление на истинный путь путем проповеди. Осуществляется проповедником (ваизом) в мечети, где он проводит тематические проповеди, которые сопровождаются чтением аятов Корана и хадисов Сунны с их истолкованием. Больше всего вааз проводится по пятницам, на протяжении месяца Рамадан и по праздничным дням.