Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ) - "Кэн Гурд" - Страница 12
Дело в том, что сторонники революций (не те, кто бомбы кидают, а теоретики, которые книжки пишут) и их противники расходятся в главном – они по-разному отвечают на вопрос, - а кто же такие мы, люди?
Но – обо всем по порядку.
Ты ведь помнишь школьный курс геометрии, читатель? В геометрии есть теоремы – то есть то, что доказывают, и есть аксиомы – то есть то, что принимают без доказательства, проще говоря – на веру.
В основе рассуждений тех, кто ратует за революции, тоже есть своя аксиома. Эти люди считают (хотя, конечно, не могут этого ни доказать, ни обосновать), что изначально, по природе своей, любой человек очень хорош. Рождается он добрым, и злым его делают исключительно окружающие условия.
Получается, что человека портит не то, что внутри него, а то, что снаружи. Ну, а раз так, значит - если мы изменим эти окружающие условия, сделаем их исключительно хорошими, то и люди станут очень, очень хороши, так как ничто не будет их портить!
Сказано – сделано! Произвели одну революцию (то есть – резко изменили окружающие условия), произвели вторую – а люди очень хорошими не стали. По-прежнему, и ненавидят друг друга, и лгут, и убивают…
Так что – не работает идея? На свалку ее?
Не-е-ет! – говорят сторонники революций. Люди все-таки стали лучше, но – чуть-чуть. Просто условия не удалось сделать хорошими по настоящему. Их сделали чуть-чуть лучше, поэтому и люди стали чуть-чуть лучше. Пройдет время, окружающие условия еще раз изменятся (опять на «чуть-чуть»), и люди изменятся – тоже на чуть-чуть. А потом еще раз, и еще много, много раз… Но, в итоге, условия все же станут идеальными, а люди – чистыми, как кристалл.
Это называется – прогресс. Как говорил тот же Оруэлл: «Прогресс – не иллюзия, он идет, но он медлителен и неизменно разочаровывает». Ну, а революция – это такая прекрасная штука, которая прогресс подталкивает. Подталкивать по-всякому можно. Можно прикладом автомата в спину. Можно солдатским сапогом под зад. Но, главное – прогресс подталкивать, чтоб не ленился, не был таким медлительным.
На мой взгляд, вся эта схема не работает. И не работает она именно потому, что в ее основе заложена неправильная аксиома.
Человек не рождается очень-очень хорошим! С самого рождения скверна находится внутри него, и внешние обстоятельства, какими бы они ни были, пусть даже самыми идеальными, не способны эту скверну из него вытравить.
То есть - это не порочное общество калечит людей, живущих в нем. Это люди, замазанные, искалеченные изнутри, создают плохое общество, и другого создать просто не могут! И даже если пройдет миллион лет, совершится сто тысяч революций, люди все так же будут ненавидеть друг друга, и лгать, и убивать…
Могу ли я это доказать? Нет, это тоже аксиома. Но вот обосновать я ее могут! Чем обосновать? Святым Писанием, Библией.
Не спеши кривиться, читатель. Да, Библия – книга не простая, и работа с ней требует усилий. Но она бесконечно глубока, колоссально важна и очень интересна. Я же попробую объяснить все как можно проще и понятнее, чтобы сложности не возникало даже у самых неподготовленных читателей.
2. И так - вглядимся в Святое Писание – в Библию. Причем – с самых первых страниц.
Что мы видим? Бог творит мир. Причем изначально этот мир не таков, каким мы знаем его сейчас.
Например – там нет хищников. И животные и человек изначально – вегетарианцы. Не веришь, читатель? И это – твое право, ты не обязан мне верить. Посмотри первую книгу Библии, под названием «Бытие» глава 1, стихи 29 и 30, и сам во всем убедишься. Здесь, и дальше в тексте, я иногда буду делать ссылки на Писание, чтобы ты, если будет охота, мог проверить – правду ли я говорю.
Итак – идем дальше. С момента своего сотворения человек – особое существо. Мы похожи на животных, и все же мы – не животные. Даже сам процесс творения человека отличался от процесса творения животных! Останавливаться на этом мы сейчас не будем, но ты, если хочешь, можешь все прочесть в Писании сам (Быт 2, 20-25, Быт. 2, 7).
Изначально Адам не был таким, как мы сейчас. Сразу после творения он – он святое, богоподобное существо (Быт. 1, 26).
Он способен на настоящую любовь, и потому ему поручено владычествовать над теми, кто не наделен разумом – то есть над другими живыми существами (Быт. 1, 26). Не стоит смущаться – владычествовать можно по разному. Да, конечно, придет время, и человек станет страхом и ужасом для других существ. Но до этого еще далеко, а сначала святой Адам не вредит остальным Божьим творениям на Земле.
Еще Адам очень умен и способен на настоящее понимание. Мы, современные люди, лишены способности понимать суть процессов и вещей – вечно от нашего взора ускользает что-то самое важное, самое значительное. Но святой Адам не таков, он видит суть, и потому Господь поручает ему дать имена животным (Быт. 2, 19).
В современном мире имя значит не многое. Скажем, человеческие имена нужны для того, чтобы удобнее было отличать одного человека от другого, и – не более того. Но в мире Библии все серьезнее, и имя в какой-то степени отражает суть того, кому оно дано! И не случайно в Писании есть много случаев, когда человека переименовывали.
Скажем, пророк Моисей перед смертью передал свои духовные дары своему приемнику, и тот «исполнился духа премудрости» (Втор. 34, 9). Но ранее Моисей еще и переименовал своего будущего преемника (Числ. 13, 17). С рождения того звали Осия, а после переименования стали называть Иисусом. Он так и вошел в историю, под именем Иисус Навин (то есть – Иисус, сын Навина). Согласись, читатель – человек, исполнившийся духа премудрости, ведь отличается от себя, прежнего? Отличается, и сильно. Поэтому и имя другое. А то, что переименование произошло раньше, чем передача духовных даров, смущать никого не должно. И это – в духе Писания. Скажем, Аврам и Сара становятся Авраамом и Саррой до того, как они совершают главные подвиги своей жизни.
Но, вернемся к Адаму. Адаму было велено дать имена животным (то есть в какой-то степени - всмотреться в их суть), и он справился с этой задачей.
Еще Господь поручает Адаму возделывать райский сад и хранить его (Быт. 2, 15), то есть дает ему способности творца и защитника. Оберегать, скажем, свих детенышей умеют и животные, а вот творчески менять все вокруг себя – это умеют только Бог и человек. Даже сейчас эта способность к творчеству бьет в нас ключом. Любой, кому приходилось что-то сочинять, или рисовать, или мастерить, или просто возделывать цветочную клумбу, понимает, как это здорово – сделать то, чего раньше не было. Правда, сейчас мы, люди, здорово умеем направлять свои творческие способности ко злу – вон сколько оружия понаделывали! В раю Адам злых железяк не создавал…
Рассмотрим важнейший вопрос - смертен ли изначально Адам?
«И заповедал Господь человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 16-17).
Если внимательно вглядеться в эту фразу, то становиться ясно – Адам потенциально способен и к смерти и к бессмертию. Да, смерть может прикоснуться к Адаму, но в этом будет виноват только он сам! Адам умрет в день, когда вкусит от дерева познания добра и зла, но это же означает и то, что если бы Адам не вкушал запретного плода, то жил бы до сих пор! Ведь никаких других ограничений жизни Адама нет! Не сказано, к примеру, о привычных для нас ограничениях по времени – нет ни слова о том, что Адам проживет сто, двести, тысячу лет, а потом все равно умрет от старости...
Бог не просто дает жизнь, Он Сам и есть Жизнь (Ин 14, 6). Более того, только Бог имеет бессмертие (1 Тим. 6, 16). И, тем не менее, рядом с Ним – Адам, существо сотворенное, но способное к бесконечно долгой жизни. Из этого следует, что до грехопадения Адам каким-то неизвестным для нас образом был связан, соединен с этой Вечной Жизнью, поэтому и не умирал.
- Предыдущая
- 12/46
- Следующая