Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Произведения (сборник) (СИ) - Туэло Дмитрий Тимофеевич - Страница 128
Стимулируя потребление алкоголя, пусть даже в виде «безвредного» пива, государство получает управляемого аполитичного человека. В то же время, такой человек становится послушным орудием в руках того, кто способен вызвать у замутненного сознания негативные эмоции. Тогда «дно» становится страшным, это стихия, способная гнуть и ломать не только материальные вещи, но и судьбы целых обществ.
Наличие и проявление неконтролируемых грубых эмоций, низших желаний грабить, воровать, убивать, жульничать, вынуждает государство иметь огромный аппарат их подавления. Чем ниже «дно», тем мощнее аппарат, содержание которого вызывает в свою очередь напряженность в бюджетных средствах, неэффективную экономику, дефицит свободы изъявления желаний, недовольство масс и накопленную агрессию, которую надо направить в нужное русло.
Так называемая «мудрая» внутренняя политика государства представляет собой балансирование между нравственностью и безнравственностью. Первая дает много свободы и желания мир сделать лучше, чем он есть, что в свою очередь опасно для власти. Вторая дает некоторое успокоение элите за свой статус, так как дно, при относительном достатке хлеба и зрелищ, относительно легко управляемо. Расправиться в трудную минуту с кучкой субдоминантов в данном случае гораздо проще. Но с накопленной агрессией трудно бороться, не воевать же вечно. Тогда подсознательно вспоминается конфуцианское «управлять стыдливым народом легче», государство вынуждено идти по пути повышения нравственности общества, если его руководство способно при этом также и соответственно подняться выше.
Россию ждет светлое будущее лишь в том случае, если к власти в ближайшее просматриваемое время могут прийтигосударственники.Прежде всего,в смысле, не думающие о себе. Отсутствие же идеологии, представлений о цели, смысле жизни вообще и российского общества в частности, заставляет концентрироваться, преимущественно, на задачах текущего момента. Подавляющее большинство не стремится к счастью и Свету, нет его в текущем моменте, не сформулированы они в виде идейного обеспечения эволюционного процесса. А значит, нас ждут новые страдания, хорошо знакомые, обкатанные и откатанные, вновь и вновь по порочному кругу.
Только процветающее сознательное, просвещенное общество может выбрать мудрого правителя процветающей среды. Иными словами, Свет выбирает Свет и образует Свет. И управлять таким народом легче, где не физическая принудительная сила является гарантом сохранности властной структуры. Кстати, не знаю, как сейчас, но в советское время философию Платона изучали, наверное, только в специализированных учебных заведениях, хотя никакой крамолы в ней нет. Просто времени не хватило на получение древних знаний, всё съела марксистко-ленинская философия. А он четко выделял типы государственного устройства на основе справедливости:
- монархия – справедливая власть одного человека;
- тирания – несправедливая власть одного человека;
- аристократия – справедливая власть меньшинства;
- олигархия – несправедливая власть меньшинства;
- демократия – справедливая власть большинства;
- тимократия – несправедливая власть большинства.
Без всякого сарказма говорю о «мудрости» текущего момента, которая соответствует знаменитому гегелевскому: «Все действительное разумно, все разумное действительно». Но, согласно моему открытию, действительного не существует, только прошлое и будущее. Логически вытекает вывод, что в действительном нет разумных действий, они уже в прошлом. Значит всегда, постоянно надо думать только о будущем, никто не желает страданий в будущем, поэтому, думая о будущем, всегда надо планировать избавление от страданий... Хотим мы этого или нет, но путь избавления от страданий, предписанный Буддой Гаутамой, а также Божественная этика всех мировых религий, являются неотъемлемой частью мудрого мышления.
Никто в период развала Советского Союза не думал о будущем, "мудрость" текущего момента установила несправедливую власть меньшинства и закрепила ее Конституцией на будущее. Таким способом мы можем прийти только в тупик, нет будущего у олигархов в нашей стране, нет. Они это осознают, поэтому свои инвестиции вкладывают в другие страны, где и живут, преимущественно.
И все-таки, у многих могут возникнуть вопросы, связанные с управлением обществом, теми же сектами, общинами коммунами, об ответственности и безответственности, мерами против нарушений и т.д.
Какие могут быть меры принуждения, наказания, ответственности у тех, кто живет по-Божески. Их не надо принуждать, наказывать, воспитывать, они все и так понимают и стремятся завтра стать лучше, чем вчера! Давайте, пройдемся по Кодексу об административных правонарушениях в Российской Федерации и посмотрим:
В России, в соответствии с указанным Кодексом, презумпция невиновности продекларирована лишь при совершении административного нарушения, не обязано доказывать свою невиновность лицо, которое привлечено к административной ответственности (п.3, ст. 1.5)!!! Во всех остальных случаях, лицо обязано доказывать свою невиновность, без привлечения к ответственности, поэтому гаишники по всей стране имеют право устраивать шмон любой автомашины, арестовывать любое имуществодо выяснения обстоятельств его приобретения (!). Их этому учат в юридических учебных заведениях. Это не юридический ляп, это Закон России, благодаря которому, каждый гражданин не только России, в пределах наших границ обязан находиться под колпаком у государства. Это "мудрость" текущего момента!
Не мое дело анализировать, и тем более, критиковать правовую систему страны, ее достаточно обсуждают и осуждают правоведы западных стран, у которых понятие демократии существенно отличается от нашего. Мы говорим о Зоне № 3.
В Зоне № 3 действует презумпция невиновности, никто не будет обыскивать лицо или его транспорт по подозрению в убийстве, воровстве, грабеже, изнасилованию, обмане и т.д. Там все люди на виду и совершающий неблаговидные действия человек будет выдворен за пределы территории. Подозрение унижает человеческое достоинство, никто не будет применять насилие в виде обыска лишь по подозрению.
Там, в принципе, нет административных нарушений, так как нет административного регулирования поведения человека. Никто не скажет, что безнравственно ходить раздетым догола по улицам населенного пункта, что может квалифицироваться как хулиганство. Сидят же в Индии под деревьями и на обочинах дорог голые йоги и им подражающие, и все с пониманием к этому относятся.
В России тоже ведь плевать хотели на нравственные принципы граждан других стран. Например, ни в одном, даже самом диком племени Африки или Амазонки, невозможно представить, чтобы в качестве идола, объекта для поклонения, аборигены забальзамировали, либо засушили бы умершего вождя и танцевали бы вокруг трупа ритуальные танцы... В «цивилизованной» же России это возможно. Что можно ожидать от дикого народа, который по сознанию ниже последнего дикаря Гвинеи, хотя и ходит в штанах при галстуке...
Еще одно доказательство против применения административных мер управления обществом Зоны № 3: в России не подлежит административной ответственности физическое лицо, которое... находилось в состоянии невменяемости... По отношению к нормам поведения, присущим основной массе населения, разве члены общин, сект, ашрамов и др., могут называться вменяемыми? Ходить босиком по снегу, плясать в мешках, петь «ОМ», "Харе Кришна!", бить колотушкой в бубны у костра и, не дай Бог, обниматься, целоваться, безо всякой на то причины, просто от любви друг к другу?
Там нет нарушений, а значит, нет каких-либо мер наказания. Все просто: не по-Божески, - значит, уходи...
Там труд – это святое, направленное на счастье всех, поэтому все стараются так обустроить условия труда, чтобы он был в радость.Четыре часа в день– уже радость. Никто не заставит пахать в опасных условиях, работать без защитных устройств. Только полуидиот, например, в семье, может заставить ребенка выполнять работу с риском для жизни и здоровья. А в Зоне № 3 реализована заповедь Христа - «Будьте, как дети!», поэтому каждый на каждом месте относится друг к другу как к родному ребенку – накормит, оденет, разденет, на горшок посадит, защитит от ветра, дыма и огня, от других опасностей и т.д.
- Предыдущая
- 128/445
- Следующая
