Произведения (сборник) (СИ) - Туэло Дмитрий Тимофеевич - Страница 123

Интересно, кто-нибудь задумывался, зачем прорва государственных служащих накинулась на десяток бедных людей, и так утяжеленных жизнью в бездуховном окружении? Кому какое дело, в нору или в шалаш забралась группа инакомыслящих, что за беспокойство вызвало мировую скорбь в глазах слуг государевых? Душа болит за их жизни? Причем здесь тогда представители православной церкви? Что-то не видно среди кричащих в трубу представителей иных конфессий.

Еще раз о «душевной» боли государства за жизни подданных: не болит за пятьсот тысяч ежегодно умирающих от заболевания легких, вызванного курением, не болит за дегенератов, рождающихся от родителей пьяниц, за досрочное прекращение жизни в результате бытовых разборок на почве пьянства, не болит за средний возраст россиян, не доживающих до 60-ти и т.д. Эти все, не доживающие, платят за водку, за сигареты, лекарства, налоги, акцизы, пенсионные накопления... Они больны, тупы и тем самым выгодны государству.

Суть такого беспокойства в том, что группа инакомыслящих стала вести себя неадекватно государственному устройству, вышла из-под контроля и зашла под землю. Государство спокойно за поведение известных, основных конфессий, временем проверена лояльность их к власти. А тут какая-то группа лезет под землю, зачем? А вдруг, прикрываясь религиозными лозунгами, она пророет тоннель до самого Кремля? Или под землей создаст центр террористической организации? Самое страшное - не видно, чем они там занимаются, соседи ничего сказать не могут, участковый милиционер может только в трубу поговорить, за руку не схватить и т.д.

Копают глубже пяти метров, а почему не платят за использование недр в личных целях? По закону положено.

А кто налоги платить будет, ежели все под землю устремятся? Ведь дурной пример заразителен. Непорядок.

Жители под землей государству не выгодны: не курят, не пьют, лекарства не покупают, налоги не платят, неизвестно что замышляют, утрачен контроль над их жизнями и поведением.

Вытащили, наказали, приказали, развеяли, разрушили мечту, теперь живут все в страхе и в отчаянии, что погибать от Апокалипсиса придется не по воле Божьей, а по воле государства...

Как только появится Зона № 3, вся община в полном сборе устремится к свободе вероисповедания туда, где государство «умывает руки». Там можно все - жить в подземелье, в шалашах, во дворцах, молиться на любом языке, креститься направо и налево, как Господь сподобит, рисовать любые иконы, не придерживаясь православных канонов, петь не только псалмы, но даже и веселые песни...

Совершенно не значит, что в Зоне № 3 люди равнодушны к судьбам друг друга, наоборот, каждый готов помочь в силу своих возможностей. Хотят некоторые жить под землей? Так им помогут провести инженерные изыскания, горные инженеры накопают горные выработки по всем правилам безопасности, сделают вентиляцию, отопление, водоснабжение и канализацию... Живите в радость, спасайтесь от Апокалипсиса.

Другие веселые жители Зоны № 3 могут предложить «отпугиватель» (распугатель?) Антихриста, «выключатель» Апокалипсиса на батарейках, лишь бы с любовью в душе. Вы думаете, там не будут раскупаться «распугатели» дьявола? Ну, какие же вы простодушные, уважаемые читатели, и не такую лапшу навешивали... Самое интересное в том, что все это сработает!! И распугают и выключат, и счастливы от этого будут!

Вот еще пример. Выше я уже рассказывал, как в результате поиска смысла жизни, судьба занесла меня в одну очень веселую, современным языком можно сказать, тусовку, где под завывания и пляски нагишом, люди целеустремленно идут по пути Просветления. Происходит это действо в спортзале «Динамо», которым управляет полковник МВД.

Кому мешают эти ребятишки, красивые снаружи и добрые внутри? Кто сказал, что в ночном клубе лучше, чем у них? Почему они не могут собраться в группу, чтобы было веселее и следовать одному из восточных учений в духе духовного оздоровления?

Так нет же, пришел к полковнику человек в темных очках, в низко надвинутой на лоб серой шляпе, в длинном сером плаще с поднятым воротником, постоянно озирающийся, с каменным выражением лица, и внезапно показал красную книжечку, сопровождая словами:

- Почему у тебя голые люди по коридорам бегают? Почему они закрываются, когда кричат в зале под музыку? А там, в закрытом помещении, они чем занимаются? Не знаешь? А если контрреволюционной деятельностью или пропагандируют идеи загнивающего Востока? А если порох и денатурат? Так вот, если не хочешь звезду с погон и пенсию простого инженера – гони их отсюда!

Думаете, не закричит с горя их «гуру» и не попросится в Зону № 3?

А последователи Р. Хаббарда, когда силовики с налоговиками приехали отбирать у «дианетиков», тоже молодых и веселых, общественную кассу, собранную вскладчину?

Куда деваться общине, лидера которой планомерно вызывают в ФСБ с квартальным отчетом о проделанной духовной работе среди прихожан?

Еще пример приведу. Есть в России некая религиозная община, в которую некоторые россияне объединены каким-то своим путем к Христу. Молятся, ходят кругами вокруг духовного своего лидера, выращивают овощи, рисуют картины, изготавливают поделки из бересты и играют на разных подручных инструментах народные заунывные песни. В их понимании, это и есть духовный путь, то высшее, к чему призывают стремиться все человечество. То, что выращивают, едва на еду хватает, некоторые умельцы выезжают из постоянного места жительства на заработки, машут топором, месят бетон, всю выручку несут в общину. Ходят почти в лаптях, веревкой перепоясать рваный полушубок – обычное дело. Печное отопление с удобствами на дворе.

Странная ситуация складывается: как только кто-либо начинает интересоваться религиозным жизненным путем, устремляется к «свету», так сразу у него пропадает желание трудиться обычным способом. Тут же строят монастырь или приходят в уже функционирующий и каждый пытается пожить на подаяние. В той же общине работать заставляют! Те, кто умудрился жить за счет других, приближенные к телу духовника. О какой высокой рентабельности производства можно говорить, если основные сельскохозяйственные орудия труда – вилы да тяпка.

А еще замечателен тот духовный путь тем, что голод не тетка, а отвыкать от мяса не хочется, Значит, приходится выращивать скотину и убивать, убивать, убивать наших младших братьев и сестер.

Инвестиции в такие общины не вкладываются, убыточно, съедят все сами, что произведут, дай Бог, не семена. Экономики никакой, простое натуральное хозяйство. Чтобы как-то прожить, строится нечто, напоминающее финансовую пирамиду, распространенную в Зоне № 2. В которой жулики обещают высочайшие проценты, кое-что дают Лене Голубкову на женские сапоги, а когда многие поверят и принесут деньги, те «лопаются», так как мыльные пузыри...

В указанной общине подобным же образом эмиссары и миссионеры носятся по стране, зазывают к себе слабых, безвольных, безмозглых, больных, нервных и неуравновешенных, неспособных адаптироваться к постоянно меняющимся условиям капиталистического общества. Одним словом – убогих, так их издавна зовут на Руси.

Обещают «свет» в голове и душе, спокойствие, радость, общность, равенство, братство и, самое главное, пастыря (пастуха), который поведет всех к всеобщему счастью, в рай. Думать, при этом, совершенно необязательно и даже вредно. Надо просто верить и преклоняться, выполнять волю «Учителя» и радоваться. Свежий воздух обеспечен, кормежка тоже.

Надо только продать все свое движимое и недвижимое имущество, деньги внести в кассу общины и забыть об этом. Порвать все сношения с внешним миром, не слушать родственников и знакомых, погрузиться в мир святости.

Вербовка производится, как правило, в городах среди людей, многие из которых представляют, как булки с колбасой на деревьях растут – в среде болтливой и шарахающейся «творческой» интеллигенции, типа Васисуалия Лоханкина, не обремененной производительным трудом, поэтому ощущающих себя ненужными обществу. Вот и собирается в общине население, с удивлением впервые рассматривающее тяпку с граблями.