Сатанизм. История, мировоззрение, культ - Панкин С. Ф. - Страница 110

Рене Генон «Символика креста». «Царь Мира». «Заметки об инициации». М., «Прогресс-Традиция», 2004, с. 357-691: «Заметки об инициации».

См. также: Александр Дугин «Пророк Золотого Века». Послесловие к книге: Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, глава 5 «Традиция против контр-инициации», с. 127-134.

318. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 39-55: часть II «Классики», глава 1 «Юлиус Эвола, языческий империалист».

319. Олег Маркеев «Угроза вторжения». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1.

320. Епископ Саратовский и Вольский Лонгин «Актуальная добродетель, или свобода от самообмана». Журнал «Альфа и Омега», № 3 (47), М., ИД «Фома», 2006, с. 75.

321. Василий Головачев «Схрон». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1

322. Е. П. Блаватская «Теософский словарь», М., «Сфера», 1994, с. 528-529.

323. Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 15-16. См. также классический труд Рене Генона «Традиционные формы и космические циклы»: Рене Генон «Избранные произведения: «Традиционные формы и космические циклы». «Кризис современного мира». – Пер. с франц. – М., НПЦТ «Беловодье», 2004, с. 15-148: «Традиционные формы и космические циклы».

324. Евгений Колесов (Het Monster). «Тринадцать врат». История эзотерических учений «от Адама до наших дней». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.

325. Рене Генон «Избранные произведения: «Традиционные формы и космические циклы». «Кризис современного мира». – Пер. с франц. – М., НПЦТ «Беловодье», 2004, с. 15-148: «Традиционные формы и космические циклы».

326. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 116: часть III «Метаполитика», глава 2 «Слепые флейтисты Азатота».

327. Рене Генон пишет об этом: «Находится все больше людей, осознающих (хотя подчас и весьма туманно), что западная цивилизация не может бесконечно развиваться в одном и том же направлении, и что в какой-то момент она достигнет определенной точки, в которой развитие пректарится, а сама эта цивилизация возможно полностью исчезнет в результате страшного катаклизма… многин начинают понимать, что цивилизация, которой так гордятся современные люди, отнюдь не занимает привелигированного положения в мировой истории, и что ее может ожидать та же участь, которая ранее постигла множество других цивилизаций, исчезнувших в более или менее отдаленные эпохи и подчас оставивших после себя лишь едва различимые или почти совершенно нераспознаваемые следы». (Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 10).

328. Рене Генон пишет в данной связи: «Каков бы ни был характер приближающегося конца, кризис, с необходимостью к нему ведущий, совершенно очевиден, и нет недостатка в ясных и недвусмысленных знаках, однозначно указывающих в этом направлении. Естественно, «конец» будет не «концом света» как такового, как некоторые хотели это представить, но, по меньшей мере, «концом» одного из миров. И поскольку конец должен постигнуть именно западную цивилизацию, те, кто привыкли считать только ее «Цивилизацией» по преимуществу, и кто за ее пределами вообще ничего не видит, естественно, склоняются к мысли, что вместе с ней погибнет и все остальное. Поэтому конец этой цивилизации будет для них «концом света» в самом широком смысле». (Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 13).

329. Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 85-86.

330. Напомним, что поскольку человек сотворён «по образу и подобию Божию», то он в глубине своей души всегда знает, как он, исходя из этого, должен себя вести. Епископ Саратовский и Вольский Лонгин пишет в данной связи: «Мы говорим: человек создан по образу и подобию, и это означает, что каждый из нас интуитивно знает, каким он должен быть. Даже самый погибающий человек не теряет в глубине души знания о том, в чем его жизнь сегодня не соответсвует норме. Образ Божий в нас неразрушим, надо только обрести решимость к нему вернуться». (Епископ Саратовский и Вольский Лонгин «Актуальная добродетель, или свобода от самообмана». Журнал «Альфа и Омега», № 3 (47), М., ИД «Фома», 2006, с. 76).

Однако, люди Запада, полностью погрязшие в «царстве Кесаря», абсолютно неспособны, в подавляющем большинстве случаев, вспомнить, что «образ Божий в нас неразрушим» и «обрести решимость к нему вернуться».

331. Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 81.

332. Юлиус Эвола «Языческий Империализм». М., «Арктогея», 1990. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.

О современной цивилизации Запада, как о «Царстве Количества», см. классический труд Рене Генона «Царство количества и знамения времени»: Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 9-302: «Царство количества и знамения времени».

333. Страдающими, умирающими и воскресающими Богами, обычно являются в религиях разных народов Боги, олицетворяющие плодородие: египетский Озирис, греческий Дионис, малоазийский Аттис и т.д. Древнейшим из них является Озирис, поэтому архетип «страдающего, умирающего и воскресающего» Бога назван его именем. Данный тип Богов сущестовал с древнейших времён, однако до наступления эона Озириса (эры Рыб) эти Боги, чаще всего, имели подчиненное значение. И только во время эона Озириса (эры Рыб) архетип «страдающего, умирающего и воскресающего» Бога становится главным религиозным архетипом в цивилизации, которая определяет в этот период магистральное развитие человечества, то есть – в цивилизации Запада. С уходом в прошлое эона Озириса (эры Рыб), канет в Лету и цивилизация, стержнем духовной жизни которой был данный религиозный архетип. Магистральное развитие человечества во время наступающего эона Гора (эры Водолея) будут определять те цивилизации, главной религией которых будет возродившийся, как Феникс из пепла Ведизм – изначальная Религия Мудрости, которая станет главной религией наступающего эона Гора (эры Водолея).

334. Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». М., «Остожье», 1998, с. 19: «Книга Закона».

335. Александр Дугин «Тамплиеры пролетариата». Национал-большевизм и инициация. М., «Арктогея», 1997, с. 172-173: часть VI «Магия Хаоса», глава 1 «Человек с соколиным клювом (Алистер Кроули)».

336. Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». «Остожье». М., 1998, с. 90: «Книга Закона».

337. Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 123, 149.

338. Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 209.

339. Алистер Кроули «Книга Закона». «Книга Лжей». «Лунное Дитя». М., «Остожье», 1998, с. 19: «Книга Закона».

340. См.: Оноре де Бальзак «Человеческая комедия». «Философские этюды». «Прощенный Мельмот». Собрание сочинений в десяти томах. Том 9. М., «Аванта+», 1995, с. 487-532..

341. Согласно Даниилу Андрееву, прежде чем наступит царство Антихриста и окончательно воцарятся демонические культы, все религии светлой направленности будут интегрированы в единую «интеррелигию будущего», «религию итога» - Розу Мира, которую «можно сравнить с опрокинутым цветком, корни которого - в небе, а лепестковая чаша - здесь, в человечестве, на земле. Её стебель - откровение, через него текут духовные соки, питающие и укрепляющие её лепестки, - благоухающий хорал религий. Но, кроме лепестков, у нее есть сердцевина: это – её собственное учение». (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 29).

342. Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 298: «Царство количества и знамения времени», глава XL «Конец мира».