Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха? - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 20

Он отправился в путешествие по горам, отыскал Махавиру и спросил:

– Сколько ты хочешь за свой самайир? Я приехал купить его у тебя. Я могу дать тебе все, что ты пожелаешь, только отдай мне самайир, самадхи, медитацию. Что это вообще такое? Где оно? Сначала дай мне на это посмотреть.

Махавира удивился глупости царя, но он был очень вежливым человеком, мягким, добросердечным.

– Тебе не нужно было так долго путешествовать, – сказал он. – В твоей столице живет мой ученик, достигший такого же состояния. Он так беден, что, возможно, и продаст тебе то, о чем ты просишь. Я же не хочу с этим расставаться, мне не нужны деньги. Ты видишь: я обнажен, но мне не нужна одежда, я полностью удовлетворен, у меня нет никаких потребностей, так что деньги мне не нужны. Что я буду с ними делать? Даже если ты мне отдашь все свое царство, я его не возьму. У меня было свое собственное царство, и я отказался от него. У меня было все, что есть у тебя!

Бимбисара знал, что у Махавиры было все, и что он отрекся от всего, что у него было, поэтому понял, что ему будет трудно убедить Махавиру продать свое просветление. Естественно, деньги ничего для него не значат. Тогда царь сказал:

– Хорошо, кто этот человек? Дай мне его адрес.

– Он очень беден, – промолвил Махавира, – он живет в самой бедной части города. Ты, наверняка, никогда там не бывал. Вот его адрес… Пойди и спроси у него. Он тот, кто тебе нужен. Он может продать это тебе, он в очень большой нужде. У него есть жена и дети. Его большая семья действительно очень бедна.

Это было шуткой. Бимбисара же, довольный собой, вернулся домой и тут же отправился в бедную часть столицы, где он никогда не бывал. Люди не верили своим глазам, видя его золоченую повозку с тысячами солдат, следующими за ней.

Процессия остановилась перед домом одного бедняка. Он вышел, коснулся стоп повелителя и спросил:

– Что я могу сделать для тебя? Только скажи.

– Я приехал, чтобы купить у тебя то, что называется самадхи, медитацией, и я готов заплатить цену, какую ты назовешь.

Бедный человек разрыдался, слезы текли по его щекам.

– Прости меня, мой повелитель, – сквозь слезы сказал он. – Я могу отдать тебе свою жизнь, могу тут же умереть, могу отдать голову на отсечение, но как я отдам тебе мое самадхи? Оно не продается и не покупается, это и не товар вовсе. Это состояние сознания. Махавира подшутил над тобой.

До тех пор, пока вы не познаете что-то, что не покупается и не продается, до тех пор, пока вы не познаете что-то, что находится за пределами денег, вы не познаете настоящей жизни. Секс не выходит за пределы денег, любовь выходит. Превратите секс в любовь, а любовь – в медитацию, и тогда в один прекрасный день даже цари, такие как Бимбисара, будут вам завидовать. Станьте Махавирой, Буддой, станьте Христом, Заратустрой, Лао-цзы. Только тогда вы познаете жизнь, только тогда разгадаете ее тайну.

Деньги и секс – это низший уровень. Люди живут в мире денег и секса. Они думают, что живут, но они не живут, они существуют как растения, они лишь медленно умирают. Это не жизнь. В жизни есть очень много царств, которые вам предстоит покорить, очень много бессмертных сокровищ, не принадлежащих этому миру. Ни секс вам этого не даст, ни деньги. Но к этому можно прийти. Чтобы достичь запредельного, можно использовать энергию секса, можно использовать власть денег. Конечно, сами по себе деньги или секс не выведут вас за пределы, но можно использовать их энергию и таким творческим способом создать пространство, в котором у вас будет возможность исследования явлений, лежащих за пределами мира денег.

Я не против секса, я не против денег, запомните это. И всегда помните. Но я хочу вам помочь выйти за их пределы. Я за то, чтобы вы смогли их перерасти. Используйте все в качестве ступеней. Ничего не отрицайте. Если у вас есть деньги, вам легче медитировать, чем бедняку. У вас есть время для себя. Вы можете создать небольшой храм у себя дома, можете использовать сад, розовые кусты. Там вам будет легче медитировать. Можете позволить себе отдохнуть в горах, можете отправиться в уединенное место и жить там без особых хлопот. Если у вас есть деньги, используйте их для того, что нельзя купить. При помощи денег можно создать для этого пространство.

Вы будете зря растрачивать сексуальную энергию, если останетесь только в рамках секса. Но если секс начнет менять качество, это станет для вас невероятным благословением. Занимайтесь сексом не ради секса, используйте секс как средство достижения любви. Используйте секс ради встречи двух душ, не только двух тел. Используйте секс как медитативный танец двух энергий. Танец будет гораздо богаче, если мужчина и женщина станут танцевать вместе. Секс – это предельный танец: две энергии встречаются, перетекают одна в другую, танцуют, ликуют.

Используйте это как ступень, как трамплин. И когда достигнете пика оргазма, начните осознавать, что происходит, и вы удивитесь: время исчезнет, ум растворится, эго улетучится. На мгновение наступит предельная тишина. Эта тишина и есть нечто реальное.

Тишины можно достичь и другими средствами, не такими энергозатратными. Эту тишину, это отсутствие мыслей, это безвременье можно обрести через медитацию. На самом деле, если человек получит осознанный сексуальный опыт, то рано или поздно он обязательно начнет медитировать. Его осознанный сексуальный опыт поможет ему почувствовать, что того же самого можно достичь и без секса. То же самое может произойти и тогда, когда вы просто сидите в тишине в одиночестве, ничего не делая. Можно отбросить ум, можно отбросить время, и в тот момент, когда вы отбросите ум, время и эго, вы ощутите оргазм.

Сексуальный оргазм мгновенен, а все мгновенное приносит одно лишь разочарование, страдание, грусть, печаль и сожаление. Ваше умение испытывать оргазм может стать вашим внутренним качеством и длиться, и длиться, и длиться без перерыва, оно может стать вашей внутренней сутью. Но такое возможно только через медитацию, а не исключительно через секс.

Используйте секс, используйте деньги, используйте тело, используйте мир. Но вы должны выйти за их пределы. Пусть запредельное будет вашей целью.

В течение долгих лет я жил на средства, превышающие мой доход. Однако, с тех пор, как я вновь вернулся в общество успешных людей и мне исполнилось сорок восемь, я стал больше задумываться о собственном здоровье, о том, чтобы его застраховать, и о том, чтобы создать себе прочную финансовую базу. Что значит жить в обществе и не попадать в такие ментальные ловушки, как поиски стабильности, которые ведут к тому, что доверие к жизни, которое возможно только в условиях неопределенности, не развивается, не становится глубже?

Прежде всего, нужно понять, что жизнь сама по себе и есть нестабильность. Не существует никакой страховки против смерти. Чем безопаснее вы делаете свою жизнь, тем более она становится пустой и серой. Нестабильность означает, что вы пробуждены, бдительны, готовы к любым опасностям. Жизнь – это всегда хождение по лезвию бритвы. Желание стабильности и защищенности опасно потому, что тогда не нужно быть бдительным, не нужно быть осознанным. На самом деле, вы хотите обезопасить себя лишь для того, чтобы не быть внимательными и осознанными.

Живите от момента к моменту, принимая любую нестабильность, какая есть в жизни. Деревья живут, птицы живут, животные живут – они ничего не знают о страховании, они ничего не знают о безопасности. Им все равно, вот почему каждое утро птицы поют. Вы не можете петь каждое утро. Скорей всего, вы вообще никогда не пели по утрам! А ваши ночи полны кошмаров, возникающих из-за нестабильности, и опасности подстерегают вас на каждом шагу. Утром вы просыпаетесь без всякой радости. Вы проснулись, чтобы вновь встретиться лицом к лицу с неопределенностью дня, с разного рода проблемами и тревогами.