Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Введение в хитападеш - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 1
Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) "Введение в хитападеш". 2003 год.
Введение.
Мы будем изучать Ведическую психологию по нескольким древнейшим, восточным произведениям. В первую очередь это “Хита падеш”, что переводится как “Полезные наставления”.
“Хита падеш”, в свою очередь, тесно связана с произведением “Панчатантра”. Это философские сказки для взрослых, которые, распространившись по всему миру, гармонично влились в культуру разных народов. Авторство обеих книг приписывается Вишнушарме.
Также мы затронем “Нити-шастру” Чанакьи пандита и другие не менее известные произведения.
Первое утверждение “Хита падеш”.
“Хита падеш” является квинтэссенцией всей ведической мудрости, направленной на возвышение сознание человека через его поведение.
Ее известность так велика, за счет того, что она имеет отношение к артха-шастрам, науке процветания. Поэтому ей интересуются так много людей. Одни хотят стать богатыми духовно, другие материально, а третьи и духовно и материально. Сама же "Хита падеша" обращает наше внимание, что без обретения мудрости, все остальные цели жизни становятся недостижимыми.
“Разумный человек заботится о приобретении знаний всегда, как будто не грозят ему ни старость, ни смерть, и, как бы чувствуя смерть за спиной, неуклонно следует закону”.
Почему дается такое утверждение? Давайте попробуем разобраться. Какого богатства желает простой смертный?
Вечного, чтобы его нельзя было украсть или потерять;
Бесценного, чтобы оно не обесценилось;
Безграничного, чтобы оно вдруг не закончилось.
И “Хита падеш” далее утверждает: “Недаром говорят, что среди всех благ нет блага выше знания: его никто не похитит, ему нет цены, и оно никогда не иссякнет”.
Знание решает все проблемы человека. Как это происходит?
Перво-наперво знание дает человеку доброе поведение.
Обучая своего ребенка, родители закладывают его стереотип поведения. Как узоры, выгравированные на глиняном горшке, невозможно стереть после обжига, так и ум ребенка, очень трудно изменить после обучения.
Поэтому в восточной традиции так много посвящено процессу образования, так как это закладывает образ поведения человека в будущем. Следовательно, от этого и зависит состояние общества в целом. Будет это агрессивная среда, или доброжелательная, полностью зависит от того, что мы вкладываем в своих детей.
Ставя точку в этом вопросе, веды утверждают, что родители не должны зачинать детей, если не уверены, что способны дать ребенку миролюбивую установку в воспитании.
Доброе поведение приводит его к почету и уважению.
Своими поступками человек открывает всем свой внутренний мир.
В первую очередь он проявляется на лице человека. Лицо принимает форму ума и никого не возможно обмануть улыбкой типа “пластик-смайл”, так как восприятие происходит на уровне интуиции. Всем сразу понятно, что человек лицемерит. Вряд ли кто-то до сих пор еще верит натянутой улыбке продавца. Корысть не спрячешь.
Но если человек действительно духовно развит, то он может даже не улыбаться, но всех тянет к нему, как магнитом. Свет самореализации пробивается из его глаз.
Духовная практика действует как тонкий огонь и на столько нагревает тело человека, что он становится раскаленным от любви. Его тело дезинфицируется, сознание дистиллируется, даже духи не могут близко подлетать к такому телу. Он как обогреватель, нагревает любое помещение, где находится и всем становится “жарко”.
Духовная и телесная чистота вызывают естественное уважение и почет, так как все в душе желают быть чистыми и понимают, что это настоящий подвиг – содержать свой ум и тело в чистоте. Подвижничество так редко в наше время.
Почет и уважение делает человека богатым.
Духовный закон гласит – сначала чистота ума и тела (религиозность), а потом процветание. В настоящее время, не понимая этого закона, человек полностью пренебрегает культурой поведения. Вместо уважения, человека начинают бояться или ненавидеть. При таком положении дел, его банк кармы быстро заканчивается, и он занимает свое естественное место, адекватное чистоте его ума и тела.
Благодаря богатству он выполняет свой долг и становится счастливым.
Счастье – это достижение полного удовлетворения. И в зависимости от того, кого удовлетворяет человек, он получает разные виды счастья.
Материальное счастье достигается при удовлетворении самого себя. В это понятие входят и более широкие критерии, такие как семья, страна, мир, основанные на расширении ложного эго. И как следует, оно имеет начало и конец, в результате чего человек приходит к полному разочарованию, примерно к 40 годам. Это делает его или алкоголиком, циником или революционером.
Духовное счастье приходит, когда человек старается удовлетворить Бога. Бытует мнение, что духовное развитие существует для несчастных и неудачников, но в действительности духовная практика предназначена для самых разумных.
Когда человеку предлагают бесконечные богатства в обмен на его жалкий кошелек, и он отказывается, это форма сумасшествия. В этом же положении находится человек, привязанный к греховной деятельности. Желая защитить свое чувственное положение, он всячески отрицает безграничные возможности духовного наслаждения.
Элексир бессмертия.
Однажды один знаменитый царь из Ирана услышал о том, что высоко в Гималаях, растут особые травы, из которых можно извлечь эликсир бессмертия.
На поиски эликсира он послал очень разумного министра, дав ему в дорогу много золота и серебра.
Министр, добравшись до Гималаев, стал расспрашивать людей об эликсире, но они говорили ему, что такие растения действительно растут в этих местах, но они не знают рецепта приготовления эликсира.
Через некоторое время министр подумал, что, возможно, рассказы об эликсире преувеличены. Но его беспокоили мысли о том, что когда он вернется домой, царь может лишить его жизни.
И однажды ему повезло, он встретил мудреца, который тоже искал эликсир. Мудрец сказал: "Ты думаешь, что история о эликсире выдуманная? Но секрет в том, что это аллегория.
Высокие горы - это не Гималаи, а мудрецы с огромным разумом. Деревья и травы на горе - это писания и слова мудрецов".
Эликсир бессмертия - это мудрость писаний, которая оживляет умерший разум человека. Умерший разум означает мирской разум, материальный разум. Когда человек использует свой разум ради мирских вещей, он считается мертвецом. Еда, сон, совокупление и оборона считаются 'деятельностью животных.
И мудрец дал ему эликсир бессмертия, книгу "Панчатантра", которую министр и привез царю.
Знание и нумерология.
- 1/9
- Следующая