Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 4
Но брахман сказал: "Я не знаю, что это за мантра". "Ты не знаешь?" удивился царь. "Нет, ответил брахман, когда я пошел в школу, выяснилось, что я был очень глуп, и директор школы выгнал меня. Он сказал: 'Ты не готов к тому, чтобы посещать школу. Я совсем не знал, что делать, и таким образом я просто повсюду путешествовал.
Однажды я пришел к дереву и там сидел один ученый. Этот ученый сказал: “Почему ты прожигаешь свою жизнь подобным образом? Почему ты не учишь стихи?” И я ответил: “У меня нет мозгов, и поэтому как я могу учить стихи?” Он сказал: “По крайней мере, выучи половину стиха”. Но я сказал: “Я не могу. У меня нет разума”. “Не беспокойся” , -сказал он, - “я научу тебя половине стиха”.
Тогда он сказал мне: "Повторяй только это. Тебе не нужно ничего другого". И я продолжал повторять, повторять, повторять. И однажды, когда я повторял, я обнаружил, что передо мной стоит четырехрукая фигура. Я подумал: “Это Бог”. Я сказал: “О, Вишну, ты пришел так быстро”. Но он сказал: “О нет, я Посланник Бога – Вишнудут”.
Я спросил его: “Откуда ты пришел?”. “Из слогов стиха, который ты повторял”. Я сказал: “Ты вышел из слогов?”. Он сказал: “Да. Если ты подождешь немного, ты увидишь, что нас будет еще больше”.
И я продолжал смотреть и увидел, как появляются эти личности, и пришел в большое беспокойство. Я смотрел на них и спросил: "Что я должен делать? Теперь у меня есть эти сиддхи, что я должен делать?"
Они ответили: "Используй это на благо людей. Не делай на этом бизнес". “Да, да, я буду использовать это на благо людей. Я пойду и научу каждого”.
Таким образом я путешествовал повсюду, и кого бы я не увидел, испытывающего трудности, я повторял этот стих, и тогда выходили Вишнудуты и решали все проблемы.
Тогда царь спросил: "Что это за стих? Не мог бы ты научить меня ему?" Брахман ответил: "Да, я могу научить тебя. Садись сюда, точно также как я выучил, я научу и тебя. Я был глупцом, и я выучил. Ты разумен, тебе будет не трудно выучить? Итак, этот стих звучит так: ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру". "Ты не знаешь весь стих?" спросил царь. "Нет, я знаю только часть".
И царь сказал: "Если половина стиха из Бхагавад-гиты настолько хороша, что она может устранить все мои греховные реакции, что же случится, если я выучу всю Бхагавад-гиту?"
И он вернулся в свою страну, позвал своего сына и передал ему трон. "Теперь ты будешь сидеть на этом троне", - сказал он своему сыну. Мальчик сел на трон, и царь взял свою корону и поместил ее на голову мальчика. "Пока", - сказал он. "Я иду учить Бхагавад-гиту".
И он пошел куда-то, нашел вайшнава и сказал ему: "Пожалуйста, научи меня Бхагвад-гите". "Для чего?" - спросил гуру. "Так как половина стиха Гиты может проявить Вишнудутов и решать проблемы людей, то я хочу узнать, что случится, если я буду знать всю Бхагавад-гиту".
И гуру сказал ему: "Если ты выучишь всю Бхагавад-гиту и комментарии к ней, тогда проблем вовсе не будет. Ты уйдешь на Ваикунтху. Ты достигнешь обители Кришны". И таким образом царь выучил Бхагавад-гиту.
Знание очень могущественно, даже если человек не знает его значения. Если человек знает значение, то оно еще более могущественно. Если человек знает заключение, то оно еще более могущественно. И если человек знает цель заключения, то насколько они будут ещё более могущественны?
Мудрость.
Мудрость дает возможность врачу предвидеть последствия тех или иных своих действий, что чрезвычайно важно для его рода деятельности.
Мудрость достигается двумя способами. Первый - это общение с книгами мудрости. А второй - общение с людьми, живущими по принципам, изложенным в этих книгах. К таким книгам относятся Махабхарата, Нити-шастра Чанакьи Пандита, Шримад Бхагаватам и др.
В этом отношении можно привести пример с полем боя: после кровавой битвы доктора и санитары обходят его, чтобы спасти раненых. Врачей немного, а поверженных солдат тысячи, и поскольку помочь им всем невозможно, спасатели вынуждены выбирать. И, как бы жестоко это ни звучало, сперва они помогают не тем солдатам, кто ранен сильнее, а другим, чьи раны не так серьезны, и для помощи которым требуется минимум инструментов, усилий и времени. Таким образом медицинскую помощь получат больше солдат.
История.
"Обезьянье сердце".
Однажды крокодил обратился к обезьянке, которая сидела на дереве у самого берега реки: “Пойдем, я тебя покатаю”. Обезьянка обрадовалась и прыгнула на спину крокодилу. Когда они отплыли достаточно далеко от берега, крокодил сказал ей: “Ты глупая обезьянка, я везу тебя к себе в нору. Моя жена очень любит съедать на обед сердце обезьянки”. Когда обезьянка стала плакать, крокодил постарался успокоить ее: “Не плачь, мы не больно тебя убьем”, на что обезьянка ответила: “Я плачу совершенно по другой причине, — дело в том, что мне очень жаль твою жену, — свое сердце я оставила на том дереве, где ты нашел меня”. Крокодил предложил вернуться и забрать сердце, но стоило обезьянке оказаться на дереве, она стала насмехаться над глупостью крокодила.
Религиозность.
Ведические медицинские трактаты начинаются с утверждения, что корнем любой болезни является потеря веры в Бога.
По этой причине мы попали в этот материальный мир, наполненный болезнями и страданиями. А восстановление своей естественной духовной потребности служить Богу приводит к возвращению в наш изначальный мир, наш истинный дом - Голоку Вриндавана, где нас ждут оставленные друзья, любимые и родители.
Поэтому врач должен первым делом постараться вылечить душу пациента, а уж потом приступать к лечению тела. Это возможно, если врач сам хорошо понимает отличие тела от души и ее истинные потребности.
Для этого он должен овладеть искусством речи, что фактически и является главной врачебной техникой испокон веков.
Звук способен проникнуть в сердце человека и побудить его к здоровому образу жизни.
Само слово врач в русском языке означает того, кто умеет говорить правильные вещи, лечить словом.
Кроме этого в Кашьяпа-самхите врачу рекомендуется иметь еще несколько качеств.
Врач должен хорошо учиться.
Врачу нельзя прибегать к уловкам во время своего обучения. Любая хитрость во время обучения может явиться причиной смерти пациента в последствии.
Ведические врачи прошлого были настолько милосердны и благочестивы, что если они не знали, как вылечить больного, то своей силой чистоты они принимали болезнь на себя и дальше лечились сами. Этим, например, прославился брахман Бхаттахари.
Уметь определять качества учителя.
Учителя должны обладать качествами мудрецов и святых.
Они должны всегда следовать тому, что говорят. Курящий учитель вряд ли достоин уважения.
- Предыдущая
- 4/193
- Следующая