Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 126

Чувствуйте каждое дыхание с полным и всеобщим вниманием – расширение и опадание легких, поднимание и опускание живота. Не пропускайте ни одного дыхания, и скоро вы найдете, что все ваше сознание стало расслабленным и поглощенным процессом дыхания.

Теперь вы готовы начать наблюдение за психическим дыханием. Перенесите ваше сознание на пупок и, когда вы вдыхаете, представьте себе, что прана движется вверх через специальный проход к гортани. На выдохе прана возвращается назад по проходу к пупку. Вы должны вообразить маленький проход между пупком и гортанью, через который воздух движется.

Теперь начинаем счет дыханий от пупка к гортани и обратно. Начинаем с 50 и считаем назад до 0. Каждый завершенный вдох и выдох считается одним кругом. Если вы ошиблись, возвратитесь назад и начните снова.

Переменное дыхание.

Теперь оставляем наше наблюдение за психическим проходом между пупком и гортанью и начинаем наблюдать за дыханием в носу, исключая все иное. Когда вы вдыхаете, концентрируйтесь на левой ноздре и чувствуйте воздух проходящим только по левой стороне. Когда вы выдыхаете, концентрируйтесь на правой ноздре и чувствуйте воздух выходящим только через правую сторону. На следующем вдохе поддерживайте внимание на правой ноздре, затем с выдохом на левой. Затем снова левая – вдох, правая – выдох и т.д. Начинаем считать: левая вдох, правая выдох – 50, правая вдох, левая выдох – 49 и так до 0. Когда вы закончите этот счет, переведите ваше внимание снова на тело. Сядьте и откройте глаза.

Психические центры.

В тонком теле человека находится 7 наиболее важных психических центров, называемых чакрами. На физическом уровне они представляют различные сплетения нервов и эндокринные железы. В процессе Сурья намаскар эти точки используются для фокусирования на них ума и развития концентрации внимания. Концентрация на этих областях позволяет нам активизировать чакры и собирать в них энергию, которая ассоциируется с усилением их деятельности

Осознание чакр.

Когда мы усвоили начальную стадию практики, называемую асаны и пранаяма, мы переходим к осознаванию каждой чакры в продолжение асаны. Чтобы это делать, нам нужно ясно представлять, где чакры находятся.

Муладхара– у мужчин на полпути между анусом и гениталиями, в промежности, у женщин – в точности за шейкой матки.

Свадхистана– в крестцовой области позвоночника, на копчике. Точка наблюдения – в точности поверх лобковой кости впереди тела.

Манипура– на позвоночнике, на уровне пупка. Точка наблюдения - сам пупок.

Анахата– на позвоночнике позади грудной кости. Точка наблюдения – грудная кость.

Вишудха– на позвоночнике за гортанью. Точка наблюдения – гортанная ямка.

Аджна– на полпути между межбровным центром (бхрумадхья) и затылком, т.е. в центре головы. Точка наблюдения – межбровный центр.

Процесс стимуляции происходит в следующем порядке:

Пранамасана – анахата

Хаста уттанасана – вишудха

Падахастасана – свадхистана

Ашва санчаланасана – аджна

Парватасана – вишудха

Аштанга намаскара – манипура

Бхуджангасана – свадхистана.

Проникновение в чакры.

Во время выполнения каждой асаны мы стараемся найти чакру и проявить нашу концентрацию на этом центре. Для этого нужно некоторое время, особенно на начальной стадии, однако в каждой асане должно проводить не более одной минуты, если вы проводите занятие не под руководством учителя.

Когда умение сосредоточиваться на чакре и визуализировать улучшится, процесс "асана – пранаяма - наблюдение чакр" может быть соединен. Человек может использовать дыхание, чтобы увеличить стимуляцию чакр, например, визуализировать психическое дыхание, проводя прану в тело через чакры на вдохе и выпуская из тела на выдохе. Во время задержки дыхания осознавать встречу праны и апаны в манипуре.

В практике Сурья намаскар мы мысленно дотрагиваемся до всех чакр в теле, исключая муладхару.

Человек может комбинировать концентрацию на чакрах с мысленным произнесением мантр с ощущением, что мантра произнесена в или на чакре. Когда практикующиеся довели концентрацию до высокой ступени, они могут даже чувствовать, что вибрации мантр вытекают наружу из психических центров - это наиболее удивительное и сильное переживание.

Солнечные мантры.

Мантра может быть проговорена вслух, шепотом или произнесена мысленно. Мантры формулируются из букв санскритского алфавита, каждая буква имеет свою собственную особенную вибрационную частоту и производит соответствующий эффект на сознание. Эти 52 звука известны как деванагари.

12 солнечных мантр.

Каждый год солнце проходит через 12 различных стадий, известных как знаки зодиака в западной астрологии и как раши в индийской. Согласно индийской астрологии, каждый раши имеет специфические атрибуты или настроения, и в каждом настроении Солнце берет другое имя. Эти 12 имен включены в 12 солнечных мантр, которые мысленно повторяются в их соответственном порядке в соединении с 12-ю движениями Сурья намаскар. Эти солнечные мантры не просто имена Солнца, но каждый звуковой слог, содержащийся в них, является носителем вечной энергии , представляемой самим Солнцем. При повторении их и концентрации на этих мантрах все умственные структуры получают пользу и станут возвышенными.

Ом Митрайа Намаха

Ом Равайа Намаха

Ом Сурья Намаха

Ом Бханаве Намаха

Ом Кхагайя Намаха

Ом Пушне Намаха

Ом Хиранья Гарбхайа Намаха

Ом Маричайя Намаха

Ом Адитьяйа Намаха

Ом Савитри Намаха

Ом Аркайа Намаха

Ом Бхаскарайа Намаха

Для детей.

Духовные учителя прошлого предписывают Сурья намаскар как лучший метод профилактики с 8 лет.

Генератор праны.

Сурья намаскар – техника солнечного оздоровления, серия упражнений, которая заряжает нас подобно электрической батарее, позволяя нам жить более полно и радостно, с динамизмом и сноровкой в делах.

Польза, получаемая через регулярную практику Сурья намаскар, далеко превосходит пользу от обычных физических упражнений и в то же самое время улучшает спортивные и другие формы физического отдыха.

Двойственный аспект жизни.

Мы живем в мире двойственности: день - ночь, свет - темнота, хороший - плохой, и т.д. Мы обитаем в мире полярности, который символически представлен в йоге как ида и пингала.

Согласно Йога Шастрам, существуют невидимые энергетические структуры, которые дают жизнь нашему телу. Летописные тексты называют 72 000 нади или энергетических каналов, которые пронизывают тело человека. Эти каналы имеют различные взаимопроникающие уровни, совсем как звук имеет гармоники и субгармоники. Они могут быть физическими (нервы, кровеносные и лимфатические сосуды и т.д.), праническими (более тонкие потоки энергии, также относящиеся к физическому телу, например метаболизм), ментальные (потоки мыслей) или психические (сон или видения). Пингала нади заведует прана шакти (жизненной энергией), а ида нади заведует манас шакти (ментальной энергией). Следующая таблица показывает характеристики этих двойных энергетических каналов: