Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 12
- на недостаток времени, хотя сам он не способен указать на сроки излечения.
История.
В глухую ночь вор решил ограбить дом богатого брахмана, но, когда он перелезал через высокий каменный забор, забор обрушился на него и сломал ему ногу. Возмущенный вор обратился к царю, требуя возмездия. Справедливый и сострадательный царь призвал к себе владельца дома и, сурово посмотрев на него, спросил: "Что ты скажешь в свое оправдание? Какое право ты имеешь издеваться над моими подданными?".
Брахман (дрожа): "Мой государь, у меня и в мыслях не было ни над кем издеваться. Я ничего не смыслю в заборах. Во всем виноват нанятый мной каменщик - я не просил его, чтобы мой забор падал".
Царь: "Привести сюда негодяя - каменщика".
Когда до смерти перепуганного каменщика привели к царю, царь, грозно хмуря брови, возвысил на него свой голос: "Твой забор поломал ногу моему подданному. У тебя есть последний шанс оправдаться, а то виселица уже соскучилась по тебе".
Каменщик: "Мой государь, помилуйте меня. Я, и вправду, клал этот забор, но замешивал раствор мой подручный. Это его ошибка: он налил слишком много воды в раствор. Я тут ни при чем".
Подручный: "Ваше Высочество, судите сами, где же тут моя вина? Горшечник сделал слишком большой кувшин - я только носил воду. Во всем виноват горшечник".
Горшечник: "Махараджа, молю Вас, сначала выслушайте бедного горшечника: когда я делал кувшин для каменщика, мимо, напевая песенку, проходила молоденькая танцовщица. Пока я провожал ее жадным взглядом, кувшин стал слишком большим, но уже было поздно что-то менять".
Танцовщица: "Я шла этой дорогой только потому, что прачка не принес в срок мою одежду. В чем же моя вина?"
Прачка: "Я пошел стирать вовремя, но камень для стирки был занят: Шрамана стирал в то время свое белье. Если бы не он, я бы поспел к сроку".
Шрамана - святой, хранящий обет молчания. Когда его привели ко двору, он терпеливо выслушал все обвинения и не смог сказать в свое оправдание ни слова. Царь признал его виновным во всем, что случилось. Шраману повесили.
Справедливость была восстановлена. Так закончилось слушание этого сложного дела. К всеобщему удовольствию, виновный был найден и по заслугам наказан. Да и к обеду все опоздали из-за какого-то Шраманы.
Легко отказываются от больного, если случай сложный или вознаграждение мало.
Обычно после ухудшения состояния больного, они скрываются и больше не показываются на глаза, а другим говорят, что этот больной сам не хотел лечиться и не слушался советов.
По этой причине ведическая медицина основана на семейной преемственности. Семейный врач не может отказаться от больного, тогда как приглашенный врач легко забывает о больном уже через несколько минут после приема.
История. "Старик и девочка".
Старик прогуливался по пляжу. Hа пути ему стали попадаться тысячи морских звезд, выброшенных на берег. Вскоре он увидел маленькую девочку, которая подбирала морских звезд по одной и бросала их обратно в океан.
"Ох, глупышка", - воскликнул старик, - "Ты не сможешь спасти всех этих звезд. Их слишком много".
Девочка улыбнулась и сказала: "Я знаю. Hо я могу спасти вот эту," - она подобрала одну звезду и бросила ее в океан, - "и вот эту," - бросила следующую, - "и вот эту..."
В дополнение стоит привести цитату из Хари-бхакти-виласы Шрилы Санатаны Госвами, где он описывает обычные и дополнительные качества истинного целителя людских душ.
Обычные качества:
"Он знает Веды и бхакти-шастры, такие как Шримад Бхагаватам. Он разрушает сомнения в своем ученике и помогает ему обрести веру. Он осознает славу Господа - как благожелателя, защитника, эту славу он неразрывно связывает с Его преданными. Благодаря твердой вере и поклонению Господу он осознал Верховную Личность Бога. Благодаря своей чистоте и преданию, он обрел потенцию милости Господа (крипа-шакти-мурти). Поэтому он уполномочен проливать милость на своих учеников и вести их по пути развития.
"Он обрел милость своего гуру, предавшись его лотосным стопам. Он полностью умиротворен. Он отдал свое сердце Богу. Его тело свободно от болезней и неполноценностей. Он контролирует свои чувства, и победил шесть врагов, именуемых вожделение, гнев, жадность, зависть, сумасшествие и иллюзия. Он обрел благословения святых, он знает безукоризненный путь Вед и всегда находится в трансцендентном сознании (брахма-ништха). Благодаря своей преданности он глубоко привязан к Богу." (ХБВ 1.32.-35)
Дополнительные качества:
"Гуру, родившийся в чистой семье; безгрешный и безукоризненный; обладающий хорошим поведением, относящийся к определенному ашраму, свободный от гнева, знающий Веды и все другие писания, обладающий верой, несклонный искать недостатки, чьи слова приятны для слуха, молодой, привлекательный на вид и со вкусом одетый, занятый деятельностью на благо всех живых существ, не совершающий насилия, разумный, лишенный гордости, удовлетворенный, благодарный, чистый сердцем и милостивый, способный определить трансцендентальную истину, наделенный отеческой любовью, опытный в совершении пуджи Верховному Господу, нежно относящийся к своим ученикам, умеющий наказывать и награждать и знающий все виды аргументов и контраргументов - такой гуру представляет собою океан славы." (ХБВ 1.38-41)
Обеты истинного врача.
Истинный врач должен лечить безвозмездно, своими лекарствами, как своих собственных детей или друзей:
людей, обладающих возвышенными качествами, святых, мудрецов и отшельников;
нищих и сирот;
друзей;
соседей;
находящихся в путешествии.
Истинный врач должен дать себе обет избавиться от всех недостатков и стать святым.
Возвышенные качества врача проявляются в том, что врач приводит пациента к Богу, а не создает себе последователей.
Он должен дать обет всегда прославлять Верховную личность Бога, а не считать себя, вершителем судеб и конечной инстанцией.
История о Шанкарачарье и слоне.
Однажды Шанкарачарья проповедовал, что мы все Истина. Один царь решил проверить его философию и запустил в зал собраний бешеного слона.
Слон топтал все на своем пути, и все разбежались. Шанкарачарья тоже залез на большое дерево.
После этого царь сказал - "Чего ты испугался? Что может сделать одна Истина в виде слона с другой Истиной в виде тебя?"
Истинный врач дает обет оберегать, поддерживать и защищать своих пациентов на время излечения.
Врач, владея знанием о состоянии пациента должен использовать его только во благо, иначе он превращается в обыкновенного бандита с большой дороги.
- Предыдущая
- 12/193
- Следующая