Хохот шамана - Серкин Владимир Павлович - Страница 18

– Если я не буду отвлекаться на холод, я себе что-нибудь отморожу.

– Если ты действительно забудешь про холод, его не будет.

Шаман прав. Лед действительно здорово тренирует. Когда задумался над этим, "увидел" как легко прохожу некоторые участки обледеневших скал сегодня. Вспомнил, как два года назад со страхом и с трудом лез по этим участкам на четвереньках под добродушное хихиканье Шамана. Раз это так, надо присмотреться к другим двигательным задачам, которые тело Шамана решает походя, а мое – с трудом. Первое, что заметил: Шаман перед новым трудным участком оглядывается назад.

– Зачем ты оглядываешься перед трудным участком?

– (Долгая пауза. Или я стал уже лучше понимать молчание Шамана, или мне показалось, что Шаман перед ответом решил понаблюдать за своим поведением). Когда идешь по льду в неизвестное трудное место, думай о том, как вернуться, если решишь вернуться и выбрать другой путь.

(Теперь молчу я. Это почти очевидно, но я никогда не формулировал словами. Шаман, проявляя свое умение "читать мысли", приходит мне на помощь). Не расстраивайся. Ты только потому смог задать вопрос, что почти знал ответ.

– Этот принцип обратного пути не только для льда?

– Мы никогда и не стали бы говорить только про лед. Потому и общаемся.

30.12

Оттепель. Крупными хлопьями идет снег и медленно тает на одежде или ветвях. После тяжелого перехода сижу на скамейке для наблюдения за льдами с закрытыми глазами, улавливая приятное ощущение таящих на лице снежинок. Шаман молча сидит рядом. Открыв глаза наблюдаю, как он долго внимательно рассматривает снежинки, на своей рукавице.

– В детстве тоже любил рассматривать снежинки.

– В детстве мы все многое чувствовали, почти знали.

– Что мы знали про снежинки?

– Мы чувствовали что в миллионах их узоров может быть есть ключ к пониманию всего мира. Это завораживало.

– Действительно есть какой – то ключ?

– Узоры снежинок, кристаллы льдов и все кристаллы устроены также, как ты или я. Разглядывая кристаллы, многое узнаю о людях.

– В каком смысле?

– Твое тело состоит из таких же узоров, сознание тоже.

– Взрослыми мы это забыли?

– Взрослыми мы перестали доверять чувствам как дети. А рационально мы это не узнали.

– Как мне узнать это рационально?

– Сначала смотри.

Через час я почувствовал, что узнал что – то новое. Это не внушение. Я действительно стал изредка видеть человека как кристалл.

2000

Не бойся

Хотя у меня всегда с собой спички, Шаман не использует их. Зажигая костер, он "практикует" другие способы.

О первом я слышал и раньше. Это модификация традиционного для северных народов способа. Шаман носит небольшую дощечку с двумя высверленными углублениями и тетиву [32]. На стоянке он натягивает тетиву на согнутую ветку, а другую ветку закручивает в тетиву. Конец закрученной ветви он вставляет в высверленное отверстие и делает «луком» пилящие движения. Веревка раскручивается, закрученная ветка очень быстро вращается и трется о дощечку, нагревается и поджигает трут [33]. Это трудоемкий способ, и научился я ему далеко не сразу.

Второй способ мистичен. Шаман просто ставит ладонь сантиметрах в десяти над трутом, и трут загорается. Этого я не понимаю и не умею.

– Зачем ты "пилишь луком", если можешь зажечь ладонью?

– Это – разные практики, дающие два разных огня.

– Разве костры разные?

– Научись разным практикам и поймешь.

– Научи меня зажигать ладонью.

– Сначала научись другим способам и "увидь", что огни разные. А писать ли о ладони – прими решение.

– Почему?

– Никто не поверит. Ты дискредитируешь текст.

– Но иначе я должен буду подделывать текст под правдоподобие.

– Да. Выбери сам. Такие выборы – одна из лучших практик.

Шаман долго смотрел на огонь и обернулся на вопрос. Я открыл рот, чтобы повторить вопрос и застыл, увидев не взгляд, а отражение неба в его глазах. Шаман мигнул, и стал виден взгляд.

– Ты что – то делал глазами?

– Не я – огонь.

– Что?

– Можно сказать, что лечил глаза. Лучше мозг.

– Как это?

– Глаза – часть мозга. Душа как пламя. Когда мозг настраивается на огонь, он настраивается правильно.

– Но огонь может быть опасен.

– Я говорю о костре, свече или другом дружелюбном огне.

– Когда ты зажигаешь ладонью костер, ты это используешь?

– С большой натяжкой – ладонь как линза для внутреннего пламени.

– А почему я видел не взгляд, а отражение неба?

– Я же не смотрел. Просто внутренний огонь общался с костром через глаза.

– Как этому научиться?

– Почти у всех людей в жизни бывают такие моменты. Вспомни их и воспроизведи. Только начинай практиковать в памяти, без огня.

– Почему?

– Это может быть опасно без овладения контролем. Влезешь носом в свечу.

– Чего нужно добиваться сначала?

– Начинал эту практику так давно, что помню смутно. Сначала добейся неподвижности пламени.

– Что это?

– Вспомни, как горит свеча в безветренную ночь. Ее пламя также неподвижно, как и камень. Но протяни руку – обожжешься.

– Это обязательно?

– Без этого не будет контроля.

– Но лепестки пламени в костре не неподвижны.

– В своем времени они неподвижны как горы или льды. Ты дальше от огня, чем я думал. Пламя живет не лепестками, а башнями. Для начала просто рассмотри внимательно пламя.

Мои попытки рассмотреть пламя кончались резью в глазах. Я понял, что нужно узнать что – то еще или прекратить эту практику.

– Почему у меня болят глаза?

– В какой – то момент ты "входил" в пламя?

– В какие – то моменты ум как бы входил внутрь пламени.

– Глаза заболели после этого?

– Не помню.

– Чтобы освоить практику нужно наблюдать за нею. Освоение практики – усилие сознания.

– Что мне делать?

– Ты не готов. Садись подальше и начни с изучения тлеющих угольков. Постепенно привыкай.

– Хотелось бы более четких инструкций.

– Полной ясности не будет никогда. Не жди ее, привыкай действовать в условиях частичной неопределенности.

Долго думал, включать ли в книгу этот раздел. И если включать, то в натуральном виде или отредактированном. Потом стал размышлять о том, чем вызваны сомнения. Откровенно, сомнения вызваны нежеланием с кем – либо конфликтовать. Само преподавание психологии в небольшом городе приучает думать об этом. Например, по ночам начинает названивать религиозная фанатичка и кричать в трубку: "Ты рассказываешь студентам про Фрейда! Это против Учения!". Далее угрозы и оскорбления. Объяснять, что история современной психологии уже невозможна без Фрейда, бесполезно. Только вызывает новую волну активности фанатиков.

Размышления привели к выводу о том, что я побаиваюсь таких фанатиков. Но страх не должен руководить моими действиями. Решил все описать так, как и было. Пусть высшие силы все расставят на свои места.

Компетентность Шамана в вопросах городской жизни подтолкнула меня к некоторым вопросам об ее устройстве.

– Почему сегодня недостойные живут лучше достойных?

– В каком смысле недостойные?

– Ну, без образования, некомпетентные.