Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева - Саркисянц Мануэль - Страница 82

566

Эсер-«террорист» Каляев убил в 1905 году великого князя Сергея Александровича; предыдущая попытка покушения осталась безрезультатной: Каляев не стал стрелять, не желая подвергать опасности княгиню с детьми, сопровождавших великого князя (при этом Каляев рисковал жизнями своих товарищей). Во время второй, удавшейся, попытки Каляев дал себя арестовать. Вдова убитого посетила Каляева в камере смертников; она принесла ему икону и говорила убийце своего мужа о Христе; Каляев отвечал ей в духе савинковского героя (см.: Партия социалистов-революционеров. И. П. Каляев. СПб., 1905. С. 7–9). Слова Каляева потрясли княгиню. Впоследствии она стала монахиней. Совершенно иначе повели себя большевики, бросившие эту беззащитную монахиню в бездну шахгы рудника. А народник Каляев остался верен своим принципам до конца: он отверг предложение княгини о помиловании и погиб на виселице — чтобы не жить убийцей. Чувствовал, что, убивая, он отдавал свою первую жизнь (душу), а умирая на виселице — погибал во второй раз (см.: Егор Сазонов. И. П. Каляев. Из воспоминаний // Голос минувшего. 1917. Т. V. № 7/8. С. 330). Если его и ему подобных называть террористами, то нужно другое слово для обозначения террора массового наших дней против беззащитных людей, случайно ставших его жертвами.

Ср.: I. Steinberg. Gewalt und Terror in der Revolution. (Oktoberrevolution oder Bolschewismus). Berlin, 1931. S. 181, 187: моральные суждения второго наркома юстиции при Ленине.

567

В. Ропшин (Борис Савинков). Конь бледный. СПб., 1909. С. 13–14, 107.

568

Мережковский. Т. 12. С. 24 («Больная Россия»); Б. Савинков. Из воспоминаний об Иване Каляеве // Былое. Париж, 1908. № 7. С. 36.

569

Цит по: Boris Savinkov. What Never Happened. New York, 1917. P. 125f.

570

B. Г. Белинский. Письмо к Боткину// В. Г. Белинский. Сочинения. СПб., 1900. Т. 4. С. 1124.

571

Ср.: Мережковский. Т. 12. С. 20.

572

А. М. Скабичевский. Аскетические недуги нашей современной передовой интеллигенции // А. М. Скабичевский. Сочинения. СПб., 1903. Ст. 818.

573

Ср.: Г. П. Федотов. Есть и будет. Париж, 1932. С. 26.

574

Протоколы первого съезда партии социалистов-революционеров. (1906). С. 233.

575

К. Kramar. Die russische Krisis. München, 1925. S. 261.

576

P. Sorokin. Leaves from a Russian Diary. New York, 1924. P. 92.

577

Чернов. Записки. Т. 1. С. 184; Могилевская жизнь. 11 ноября 1917. Цит. по: О. Н. Radkey. The Sickle under Hammer. The Russian Socialist Revolutionaries in the early months of Soviet Rule. New York, 1963. P. 78; ср.: I. N. Steinberg. In the Workshop of the Revolution. P. 217.

578

Radkey. P. 328, 376–377, 419–422, 425f.

579

Леонид Андреев. Полное собрание сочинений. СПб., 1913. Т. 2. С. 154, 160–163, 166, 171 и сл.; ср. Scheler. Bd. 1. S. 160–162.

580

Ср.: Fedotov. The Religious Sources. P. 38; Овсянико-Куликовский. Т. I. C. 291.

581

A. Блок. Стихотворения. Т. II. Берлин. 1922. С. 94.

582

И. М. Добротворский. Божьи люди. Казань, 1869. С. 68, 70, 72–73.

583

Ср.: Флоровский. Пути. С. 486.

584

Ср.: Н. Варадинов. История Министерства внутренних дел. Т. 8. СПб., 1863. С. 655.

585

Ср.: М. Ф. Фроленко. Записки семидесятника. М., 1927. С. 87.

586

В. С. Соловьев. Смысл любви. Берлин, 1924. С. 49 и сл.

587

Ср.: Е. N. Trubetzkoy. Die religiose Weltanschauung der altrussischen Ikonenmalerei. Paderborn, 1927. S. 63.

588

Новицкая. С. 115, 114.

589

Иванов-Разумник. Тюрьмы и ссылки. New York, 1953. С. 281–282.

590

Ср.: Scheler. Bd. 1. S. 159 ff («Über östliches und westliches Christentum»); см. также: Вячеслав Иванов. Die russische Idee. Tübingen, 1930. S. 37.

591

Ср.: W. von Poletika. Die russische Agrarpsyche // Kölner Zeitschrift für Soziologie. 1952/1953. Bd. 5. S. 4f.

592

Scheler. Bd. I. S. 172 («Uber ostliches und westliches Christentum»).

593

Глеб Успенский. Полное собрание сочинений. Киев, 1903. Т. 12. С. 232.

594

Ср.: Н. В. Устрялов. Политическая доктрина славянофильства // Известия юридического факультета. Харбин, 1925. Т. 1. С. 57.

595

М. Paleoloque. La Russie des Tsars pendant la Grande Guerre. Paris, 1922. Vol. 3. P. 298 (дневниковая запись от 11 апреля 1917 года).

596

A. Kerensky. The Crucifixion of Liberty. New York, 1934. P. 171, 173.

597

p.: П. Бицилли. К вопросу о природе русской государственности // Новый Град. 1932. № 4. С. 64 и сл.

598

Ср.: Н. v. Eckhardt. Russisches Christentum. Miinchen, 1947. S. 105; см. также: Калики. Т. 2. № 298. Стихи 24–26; А. Н. Афанасьев. Народные русские легенды. С. 26; А. А. Коринфский. Народная Русь. М., 1901. С. 477 и сл., 486 и сл.

599

Ср.: L. Strachovsky. Alexander I of Russia. New York, 1947. P. 273ff.

600

Источник см.: И. М. Добротворский. Божьи люди. Казань, 1869. С. 112 и сл.

601

Ср.: Grass. Sekten. Bd. 2. S. 598ff.

602

Ф И Тютчев. Полное собрание стихотворений. (Библиотека поэта) Л., 1987. С. 191.

603

И. П. Полторацкий. Русская религиозно-философская мысль XX века. Сборник статей. Питтсбург, США, 1975. С. 19, 30, 31.

604

Венгеров. С. 178, 200, 202.

605

Архив «Земли и Воли» и «Народной Воли». М., 1930. С. 316.

606

Новицкая. С. 116.

607

Ср.: Scheler. Bd. 1. S. 154ff.

608

Sergei Hackel. The Poet and the Revolution. Aleksandr Blok's «The Twelve». Oxford, 1975. P. 115–116.

609

Есенин (1927). Т. 1. С. 265, 266.