Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov" - Страница 33

А теперь разберем сорокалетнее наказание Израиля. Израиль, освободившись от рабства Египетского, идет в землю отцов своих. На своем пути он встречает различные трудности, которые переносит с большим ропотом. Но вот Израильтяне пришли к пределам обетованной земли. Страх снова овладел ими, как они могут завладеть этой землей и победить ее жителей? Они решили послать своих разведчиков, читаем Втор. гл.1 ст.22-25:

Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем

пред собою людей, чтоб они исследовали нам

землю… и принесли нам известие о дороге…

Слово это мне понравилось, и я взял из вас

двенадцать человек… они пошли, взошли

на гору и дошли до долины Есхол и обозрели её.

Но когда через сорок дней вернулись разведчики, Израильский народ выслушал их, те же, испугавшись, не захотели идти в землю своих отцов, так сильно они испугались своих врагов, жителей земли Ханаанской. Разведчики распускали худую молву о ней, число. гл.13, ст.32-33:

А те, которые ходили с ним, говорили: не можем

мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.

И распускали худую молву о земле, которую они

осматривали, между сынами Израилевыми, говоря:

земля, которую проходили мы для осмотра, есть

земля, поядающая живущих на ней, и весь народ,

который видели мы среди её, люди великорослые.

…и мы были в глазах наших, как саранча,

такими же были мы и в глазах их.

Слушая небылицы своих разведчиков, народ Израильский панически испугался своих врагов, Числ. гл.14 ст.1:

И подняло всё общество вопль, и плакал народ всю ту ночь.

…и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы…

Они при своем страхе забыли Бога, как Он чудесно вывел их из Египта и разделил воды Чермного моря, а войско Египетское погубил в нем. Всё это забыли, как только ими овладел страх и ропот. Они захотели поставить над собою другого начальника, вместо Моисея, с которым затем вновь вернуться в Египет. Моисея пожелали побить камнями, и это после стольких чудес и знамений, которые он творил силой Бога. Вот каким безумием был одержим в то время Израиль. Бог, видя их упорство, сказал Моисею, Числ. гл.14 ст.12:

И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать

Меня народ сей? И доколе будет он не верить Мне

при всех знамениях, которые делал Я среди него?

Поражу его язвою и истреблю его, и произведу

от тебя народ многочисленнее и сильнее его.

Но Моисей стал заступаться за них пред Богом. Он просил Бога простить грех народа. Он постился сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил. И Бог послушал Моисея и на сей раз. Он сказал ему, что прощает грех народа по слову Моисея, но, всё же, накажет народ сей. Какое наказание Бог определил народу, прочтём в Числ. гл.14 ст.32-33:

Скажи им: живу Я, говорит Господь, как говорили

вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей

падут тела ваши, и вы все исчисленные, сколько

вас числом, от двадцати лет и выше, которые

роптали на Меня, не войдете в землю…

Детей ваших, о которых вы говорили, что они

достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и

они узнают землю, которую вы презрели…

А ваши трупы падут в пустыне сей…

Весь народ от двадцати лет и выше должны умереть в пустыне. Дети непокорных Богу родителей будут кочевать в пустыне сорок лет. Почему, так нам отвечает ст. 34:

По числу сорока дней, в которые вы осматривали

землю, вы понесете наказание за грехи ваши

сорок лет, год за день, дабы вы познали, что

значит, быть оставленным Мною.

Они осматривали землю сорок дней, Бог один день посчитал за год. Разведчики осматривали землю сорок дней. Сорок дней они не верили Богу, осматривая своими глазами землю. Они этим уже несли наказание, потому что не верили Богу, чтобы сразу войти в неё. Но когда все общество воспротивилось идти в обетованную землю, а захотело снова идти в Египет, Бог решает погубить их, оставляя лишь Моисея. Но Моисей сорок дней и ночей умолял Господа Бога не делать этого, тогда Бог мгновенную их смерть заменяет сорокалетним наказанием, хождением по пустыне, пока все ропотники не умрут в ней. Здесь мы видим, как при Ноевом потопе Бог употребил сорок дней, чтобы истребить нечестивый мир и этим очистить землю от грешного люда, точно так же Бог поступил с Израилем в пустыне. Определил им наказание в сорок лет, чтоб они умерли и этим очистили стан Израильский или свое Царство от грешников и непокорных Богу.

Итак, число сорок обозначает время для наказания людей на грехи. Вот почему Моисей, чтобы принять святой закон из уст Бога и скрижали откровения не ел и не пил пред Богом сорок дней и сорок ночей. Все эти дни были его очищением от грехов. Его тело страдало без пищи и воды и этим несло наказание и очищалось. Всегда встреча человека с Богом требует очищения от грехов. Бог всегда абсолютно свят. Человек постоянно абсолютно грешен. Два других сорокадневных поста Моисей нес за грехи Израиля. Сорок дней и сорок ночей он умолял Бога, когда Израиль сделал золотого тельца. Бог в гневе решил истребить народ Израильский за его поклонение золотому идолу. Но Моисей, сорокадневным постом и горячей молитвой, погасил гнев Бога и потушил Его ярость. Бог отменил погибель народа Своего, Втор. гл.9 ст.18-19:

И повергшись пред Господом, молился я, как и прежде,

сорок дней и сорок ночей. Хлеба не ел и воды не пил,

за все грехи ваши , которыми вы согрешили, сделав зло

в очах Господа и раздражив Его. Ибо я страшился гнева

и ярости, которыми Господь прогневался на вас и хотел

погубить вас. И послушал меня Господь и на сей раз.

Третий сорокадневный пост он нёс, когда Израиль не пошел в обетованную землю, а решил вернуться в Египет, Втор. гл9 ст.23:

И когда посылал вас Господь, из Кадес-Варни, говоря:

«пойдите, овладейте землею, которую Я даю вам»,

то воспротивились повелению Господа Бога вашего,

и не поверили Ему, и не послушали гласа Его.

ст.25:И повергшись пред Богом, умолял я сорок

дней и сорок ночей, в которые я молился;

ибо Господь хотел погубить вас.

В третий раз Бог отменил погибель народа Своего. Итак, сорок дней поста, это очищение тела и души и духа человека от прежних грехов. Как Бог водою омыл землю и очистил её от последствий греха, точно так же очищается человек в свой сорокадневный пост. Не принимая пищи и воды сорок дней и сорок ночей, человек этим подвергает себя наказанию за свои прежние грехи и очищается от них. Но сорокадневный пост несли люди в исключительных случаях, такие как Моисей, Илия, Иисус Христос. Теперь нет необходимости христианам нести сорокадневный пост. Иисус Христос нес этот пост за грехи людей. Многие христиане несли этот пост, сорок дней не ели и не пили, результаты были положительные, а кто нес пост и пил лишь воду в сорок дней – результатов не было. Кто нёс сорок дней поста и лишь раз в сутки принимал пищу, получал положительные результаты, но мало. Кто не зная предела, постился несколько раз по сорок дней, то почти каждый не получал результата. Особенно многие сестры постились, но не получали от Бога того, чего просили, а именно, все постящиеся просили у Бога Апостольских даров особенно дар исцеления и прочие. Со многими происходили странные явления. Таких сестер было много, очень много, которые хотели перегнать Апостолов в своих постах, с ними было плохо. В постах надо знать меру, а человеческая гордость не знает меры, отсюда и падения. Пересмотрите всех библейских героев, и вы узнаете - Бог поручал Свое дело тому, кто у Него не просил великих даров, жил смиренно и свято, тех Бог одаривал Своими дарами. Особенно сестры желают обладать великими дарами от Бога и отсюда создаются проблемы в Церквях и в личной жизни. Многие такие «ревнители даров» низко падали и были потом в посмеянии врага врагов, а друзья не понимали, что с ними происходит. Пословица гласит: маленький барышок клади в большой мешок и он наполнится.