Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный курс - Сарасвати Свами Сатьянанда - Страница 3

Сейчас существует множество книг, затрагивающих отдельные аспекты йоги — такие как раджа йога, кундалини йога или пранаяма. Техники, представленные в нашем курсе, можно изучать в различных формах и пользуясь разными источниками. Мы постарались расположить отдельные практики в определённой упорядоченной последовательности, чтобы они взаимно дополняли друг друга и способствовали как физическому, так и духовному развитию практикующего. В конце каждого урока приводятся примерные программы занятий, объединяющие различные техники в такой форме, которую легко приспособить к вашему ежедневному распорядку. Предлагаются более длинные и более короткие программы, которые могут подходить как для домохозяек, так и для садхаков: для матерей, работающих отцов, студентов, пенсионеров и учителей йоги. Однако, чтобы получить большую пользу от практик и обсуждений, содержащихся в этом курсе, мы настоятельно рекомендуем вам обратиться к свами, в ашрам, или к опытному учителю йоги за личным руководством. Это особенно касается начинающих.

Нам нет дела до того, что именно вы считаете важным в своей жизни. Мы не собираемся менять ваши убеждения посредством проповеди, каких бы то ни было догм. Мы заинтересованы лишь в том, чтобы помочь вам достичь максимума счастья и полноты жизни. Для этого существует много разных путей. Цель этого курса — вести вас по вашему собственному пути, используя йогу. Нас не интересует, по какому именно пути вы идёте — лишь бы вы шли по нему как можно более эффективно.

План курса

Мы приводим здесь этот краткий перечень, чтобы дать вам общее представление о круге вопросов, который охватывает данная книга. Очевидно, что в него не может входить все, так как это заняло бы слишком много места.

Очищение тела: различные системы очищения; они будут включать в себя такие практики, как нети, басти, кунджал, дхоути и шанкхапракшалана, а также амароли, диету и другие естественные методы оздоровления.

Асаны: в наш курс включено большое число асан из паванмуктасаны, предмедитационных и медитационных групп, сгибаний вперёд, сгибаний назад, скручивания спины, расслабления, поддержания равновесия, перевёрнутых, динамических и продвинутых групп. Приводится полная информация о достоинствах, ограничениях, компенсирующих позах и обосновании каждой практики.

Пранаяма: будут полностью описаны все основные формы этой практики, в том числе, нади шодхана, бхастрика, капалабхати, уджайи и т.д., а также другие аспекты управления праной.

Мудры и бандхи: существуют сотни мудр. Мы ограничимся лишь наиболее полезными из них и теми, что связаны с крийя-йогой. В частности, будут рассмотрены шамбхави, кхечари, ваджроли, йога, маха, наумукхи, а также различные аспекты всех бандх.

Медитативные практики: мы намерены рассматривать наиболее полезные медитативные практики и последовательно предлагать их вам, чтобы вы могли одновременно заниматься ими сами. В число этих практик будут входить аджапа джапа, нада йога, антар мауна, простая и сложная мантра джапа, тратака, йога нидра, крийя-йога и другие.

Урок 1

Тема 1

Крийя-йога. Введение

Все мы обладаем потенциальными возможностями, которые выходят за пределы наших самых смелых мечтаний, однако большая часть этих возможностей остаётся невостребованной. Каждый человек способен переживать различные планы сознания, однако большинство из нас живут на низших планах, не имея опыта более высоких уровней бытия и даже не веря в их существование.

Многие люди в этом мире несчастливы, испытывая неудовлетворённость и, в то же время, не зная, чего же недостаёт в их жизни. Основная причина этого отсутствия счастья состоит в нашей привязанности к материальной плоскости существования. Когда мы узнаем о более высоких сферах сознания, наши несчастье и недовольство исчезают сами собой.

Существуют различные системы йоги — например, раджа йога, кундалини йога, и т.д. — которые широко известны во всём мире. Все они нацелены на достижение трансцендентных состояний, в которых человек начинает общаться со своей внутренней сущностью. В большинстве систем особое внимание уделяется сосредоточению, как средству переключения сознания с внешнего мира на внутренние области ума.

Не слишком углубляясь в семантику, давайте, прежде всего, определим, что обычно понимают под словом «сосредоточение». Сосредоточение подразумевает фокусирование сознания в одной точке — внешней или внутренней — при полном исключении всех остальных предметов или мыслей. Но это не так просто, поскольку наше сознание вместе с нашим умом привычно перемещается из одного места в другое, с одного объекта на другой объект. Любая попытка с нашей стороны подчинить себе сознание и заставить его оставаться в одном месте утомляет ум и вызывает у нас напряжённость и расстройство из-за неспособности справиться с его блужданием.

Если вы понаблюдаете за собой, то заметите, что ваше сознание обладает естественной склонностью к разнообразию впечатлений и переключению с одного объекта на другой. Попытайтесь на несколько минут сосредоточиться на чём-либо одном, и вы убедитесь, что это так. Вы будете осознавать непрекращающийся поток мыслей, причём некоторые из них оказываются связанными друг с другом, а другие выглядят совершенно посторонними. Это появление посторонних мыслей называется «отвлечением» (викшепа) и представляет собой ограничение ума.

Во многих системах йоги вам предлагается поместить перед собой какой-либо предмет или представлять себе мысленный образ и сосредоточиваться на них — и вдруг, вы начинаете исследовать подсознательные глубины ума. Хотя это вполне правильный метод, который может приводить к удивительному опыту, он не учитывает склонность нашего сознания к блужданию, в результате чего для большинства людей сосредоточение оказывается недостижимым. Сосредоточение возможно только если человек полностью расслаблен, как умственно, так и физически. Большинство людей не способны расслабляться, либо это удаётся им крайне редко. По этой причине ум постоянно бомбардирует сознательное восприятие разными потоками мыслей. В такой ситуации большинство людей не способны сосредоточиваться. Пытаясь сосредоточиться, они, как правило, стараются подавить мешающие факторы в уме и, тем самым, создают ещё большую напряжённость.

Сосредоточение — это нечто происходящее само собой при полном расслаблении ума и тела[2]. Пока не достигнуто расслабление, сосредоточение — то есть, настоящее сосредоточение — остаётся невозможным. Необходима система, которая последовательно ведёт человека ко все более глубоким уровням расслабления, пока сосредоточение не становится спонтанной деятельностью сознания. Именно такова система крийя-йоги.

Перед тем как говорить о крийя-йоге, давайте вкратце обсудим, к чему нас приведёт сосредоточение — то есть, расслабленное сосредоточение. Результатом или кульминацией глубокого сосредоточения становится спонтанное состояние медитации. Большинство людей слышали о медитации, но лишь очень немногие действительно испытали её. Она возникает лишь при условии почти аномального расслабления (да, аномальное — это правильное слово, ибо большинство людей никогда не переживают состояния глубокого расслабления; даже во время сна их преследуют подсознательные тревоги, фобии, страхи и т.д.) как ума, так и тела, наряду с высокой степенью бдительности сознания. Многие люди считают, что они медитируют, но, скорее всего, это не так. Современная научная аппаратура может показать, находится ли человек в состоянии медитации. Приборы измеряют волновой рисунок биоэлектрической активности мозга. Частота и амплитуда этих волн мозга свидетельствуют о внутреннем состоянии ума.