Статьи разных лет - Багатурия Георгий Александрович - Страница 127

Рассмотрим теперь более внимательно некоторые закономерности развития одной части марксизма – диалектико-материалистического понимания общества и его истории, т.е. исторического материализма[628]. Ограничимся опять-таки периодом Маркса и Энгельса. Будем пользоваться термином, которым сами они обозначали данную часть своей теории, – материалистическое понимание истории (МПИ). (Термин «исторический материализм» появляется у Энгельса только с 1890 г.) Выявить общие закономерности истории МПИ можно, прослеживая становление и дальнейшее развитие основной концепции МПИ. А процесс становления МПИ можно глубже понять, рассматривая его сквозь призму уже сложившейся, классически развитой концепции. Как говорил Маркс, «анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны»[629]. Начнем поэтому с сущности МПИ.

Основная концепция МПИ, образующая его кристаллизационное ядро, имеет как бы две стороны: представление (понимание, концепция) об общей структуре общества (структура общественной формации) и представление (понимание, концепция) об общей закономерности его развития, которая проявляется в определенной периодизации истории (формационное членение исторического процесса). Первая сторона является главной, она определяет вторую. Как бы на пересечении этих двух аспектов лежит ключевое понятие МПИ – понятие общественной формации. Сложившиеся представления Маркса и Энгельса об общей структуре общества (о структуре общественной формации) можно схематически, с известным упрощением представить следующим образом: производительные силы – производственные и другие общественные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания (ПС → ПО < ОО → ПН → ФОС). (Стрелки указывают направление основной функциональной зависимости.) Или в более обобщенной форме: отношение людей к природе – отношение людей друг к другу – общественное сознание (ЧRП → ЧRЧ → ОС). Каждый из этих элементов общественной структуры можно рассматривать с трех различных точек зрения или в трех различных аспектах: как предмет, как процесс и как отношение. Соответственно различаются и категории, выражающие тот или иной элемент, его различные аспекты. С изменением представлений о структуре общества изменялись и представления о периодизации истории. Ограничимся рассмотрением первой и главной стороны основной концепции МПИ.

Схематически, в общих чертах процесс становления марксистского понимания структуры общества можно представить следующим образом:

Осень 1842 г. Внимание Маркса и Энгельса сосредоточивается на явлениях, так или иначе связанных со вторым звеном структуры общества, т.е. с производственными отношениями (ПО): это классы, частная собственность, материальные интересы. В центре внимания становится проблема частной собственности.

Весна и лето 1843 г. В рукописи «К критике гегелевской философии права» Маркс подвергает критическому анализу социологическую концепцию Гегеля. В центре его внимания – проблема соотношения общества и государства, соотношение частной собственности и государства и права. В противоположность Гегелю Маркс приходит к выводу, что не государство определяет гражданское общество, а, наоборот, гражданское общество определяет государство, т.е. экономический базис определяет политическую надстройку (ПО → ПН). Этот результат явился первым, отправным положением будущего МПИ. По сути дела, если говорить точнее, Маркс нащупал здесь соотношение между вторым и третьим звеньями структуры общества, т.е. между производственными и другими общественными отношениями, с одной стороны, и политической надстройкой, с другой (ПО < ОО → ПН).

Осень 1843 г. В своих «Набросках к критике политической экономии» Энгельс разрабатывает тезис об историческом характере частной собственности (ЧC = f(t)).

Начало 1844 г. В трех статьях «Положение Англии» Энгельс улавливает связь между экономикой, классовой структурой общества и политикой в новейшей истории Англии и приходит к выводу о связи между промышленной революцией и развитием общества (ПС → ПО → ПН).

Лето 1844 г. В своих «Экономическо-философских рукописях» Маркс приходит к выводу об определяющей роли производства в жизни общества (ПС + ПО → ОО + ПН + ФОС) и приближается к пониманию его общего внутреннего механизма (ПС → ПО). За частной собственностью он обнаруживает более глубокую основу существования классового, буржуазного общества – специфический характер труда, отчуждение труда. А вместе с пониманием исторического характера как частной собственности, так и отчуждения труда, такое углубление означает подход к пониманию связи между характером труда и формой собственности, а тем самым и связи между производительными силами и производственными отношениями. Так Маркс приближается к ключевому открытию в области МПИ и к познанию всей структуры общества.

Осень 1844 – весна 1845 г. В книге «Положение рабочего класса в Англии» Энгельс развивает мысль о связи между промышленной революцией и революцией в гражданском обществе. Эта идея является одним из подходов к открытию связи между производительными силами и производственными отношениями (ПС → ПО).

Весна 1845 г. Маркс излагает Энгельсу в общих чертах свое материалистическое понимание истории. По определению Энгельса («Анти-Дюринг», статья «Карл Маркс», речь на могиле Маркса), МПИ – это первое великое открытие Маркса. Это открытие можно условно датировать 1845 годом.

Осень 1845 – лето 1846 г. В рукописи «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс сообща впервые как целостную концепцию разрабатывают МПИ и тем самым осуществляют исторически первое, философское или социологическое, обоснование теории научного коммунизма. Ключевое открытие 1845 г. – выяснение диалектики взаимодействия и развития производительных сил и производственных отношений. В рукописи «Немецкой идеологии» непосредственно было сформулировано соотношение между производительными силами и формой общения, т.е. общественными отношениями (ПС → ОО); но, по существу, здесь уже есть все необходимое и достаточное для перехода к более конкретному определению связи между производительными силами и производственными отношениями (ПС → ПО); такой переход прямо и окончательно был сделан в «Нищете философии» и «Манифесте Коммунистической партии», т.е. в 1847 г.

Открытие диалектики производительных сил и производственных отношений имело три главных следствия: 1) окончательное выяснение общей структуры общества (ПС → ПО < ОО → ПН → ФОС), 2) познание общей закономерности исторического развития общества (начало учения об общественных формациях) и 3) научное обоснование необходимости коммунистического преобразования общества как результата развития противоречий между производительными силами и производственными отношениями буржуазного общества.

В «Немецкой идеологии» МПИ впервые разрабатывается как определенная система: предпосылки – основная концепция (производство – общение – политическая надстройка – формы общественного сознания) – выводы. Целостность МПИ обусловила и целостность разрабатываемой здесь теории коммунистического преобразования общества. Создание диалектико-материалистического понимания истории заложило основы марксистской методологии предвидения будущего (историческая экстраполяция на основе диалектико-материалистического понимания истории).

Выходом в свет «Манифеста Коммунистической партии» завершается период формирования марксизма, включая и МПИ.

Этот беглый обзор процесса становления МПИ показывает, что в одном из своих главных аспектов становление основной концепции МПИ можно рассматривать как процесс познания общества – его общей структуры и общей закономерности его исторического развития. И поэтому в процессе такого познания общества и его истории с необходимостью действуют определенные законы познания. Так, в познании структуры общества можно наблюдать движение от части к целому, от внешнего к внутреннему, от явления к сущности, от абстрактного к конкретному и т.д. Подобные и иные закономерности выявляются и при анализе дальнейшего развития МПИ.