Глубинная книга (СИ) - Пятибрат Владимир - Страница 164

Но во времена Русско-кавказской войны последние райские сады были вырублены более хохлатыми казаками-украинцами. Малоросы (низкорослые хлопцы), чтобы сорвать яблоко выше своего роста срубали всё дерево, и вскоре «НЕПРАВИЛЬНЫЕ» волшебные сады по приказу Ставки были вырублены целиком. Хлопцы хотели на волшебной земле выращивать кабачки, но как я вам уже говорил, – никакие сорняки на этой земле не росли. Леса нещадно вырубались для нужд новых «хозяев» и просто выжигались факельщиками, для борьбы с словянской «нечистью» и для «создания» полей. Не секрет, что почти вся территория Северо-западного Кавказа едва оперившись после Ледникового периода и еврейских зачисток, благодаря казакам и позднее иностранным ворам; французам, бельгийцам и местным дельцам, вскоре стала лысой, – Лысогорьем. (Эта участь досталась и бескрайним лесам на равнинах Кубани и всего Таманского полуострова.) 80% нынешнего леса в горах в возрасте всего каких-то 90-150 лет, много леса было посажено в годы Советской власти, в предвоенное и послевоенное время.

✫ Как-то в советское время состоялась сенсация. В Туапсинском районе где-то в горах была найдена вегетативная бесполая груша! Это была новость мирового масштаба, многие учёные высказывали мысль, что по генетическому аппарату этой красавицы можно было восстановить большинство фруктовых и даже овощных культур, забыть проблемы связанные с голодом. Лесная красавица давала до 5-10 урожаев в год, она имела цветы по 26 лепестков, которые обильно выделяли углеводы, являясь отличным источником для создания мёда. Но чем всё это закончилось, догадаться не сложно: Сука Судьба расправилась с последней надеждой на воссоздание полноценной человеческой пищи, не сомневаюсь, лунные вандалы срубили красавицу, и семена наверняка сожгли и развеяли по ветру. ✫

Ведя в целом справедливую войну (если такие войны вообще бывают) с «чёрными» кавказцами-работорговцами, русские резали «белых» горынычей и их более тёмных потомков. Позднее когда чёрных кавказцев семитского происхождения, высылали домой в Турцию, белых Русов и сочувствующие им народы просто мочили на месте.

✫ Напоминаю: «замочить» – утопить на смерть, то есть убить, из лексикона «отморозков» аргонавтов и других юдеев. Турецкие дельцы загружали корабли битком, выходили в море и топили единокровных родственников в море. Затем возвращались за новым грузом, а золото, полученное от Русских за перевозку людей, скирдовали в карманы. Затем Турция объявила мировому сообществу о геноциде чёрных горцев, который конечно, имел место, но Аллах прислал русские войска убрать белых свидетелей (произвести зачистку) старого мира по новому мирному договору с Турцией. ✫

Отношение к исполинскому населению в Романовской России, можно понять, прочитав и проанализировав хотя бы «Историю Казачьего Войска» Щербины 1 том стр. 125-126. Глава 11. Щербина пишет: «…В среде казачества и теперь еще, наверное, живы воспоминания о тех чудесных явлениях, которыми, по рассказам старых боевых казаков, изобиловали горные места Кавказа. По обращавшимся в ту пору в среде населения сказаниям, непосредственно за Кубанью жили черкесские племена, далее в горах – богатыри, а ещё далее за горами – «песиголовцы».

ЧЕРКЕСЫ БЫЛИ ХОТЯ И ЛЮТЫМИ ВРАГАМИ КАЗАКОВ, НО ТАКИМИ ЖЕ ЛЮДЬМИ, КАК И ВСЕ (не отличались внешностью, как многие и в наше время).

БОГАТЫРИ, ПО РАССКАЗАМ БЫВАЛЫХ ПЛАСТУНОВ, БЫЛИ НАСТОЯЩИМИ ЛЮДЬМИ, РОДСТВЕННЫМИ И ПОХОЖИМИ НА РУССКИХ, НО ОТЛИЧАЛИСЬ ГРОМАДНЫМ РОСТОМ И НЕОБЫЧАЙНОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ СИЛОЙ.

Жили богатыри в каменных постройках, сложенных из громадных тысячепудовых каменных глыб. На русских они никогда не нападали и не причиняли им ни малейшего вреда. Богатырей удавалось видеть только в чрезвычайных случаях. Сами богатыри всячески старались не попадаться людям на глаза. По рассказу пластуна станицы Новодеревянковской, раз целый отряд видел богатыря. (Как дедушка Вовочки – белогвардеец видел плывущего Василия Ивановича Чапаева через прицел пулемёта). Произошло это при исключительных обстоятельствах: Отряд во главе с известным казачьим генералом Бабичем чинил розыски в горах и громил черкесов.

✫ Хотя генерал сам носил черкеску и папаху из каракуля, место, где происходили описываемые события, сейчас называется «Перевал Бабича» или Перевал Адербиевский. Через Чёртовы или Волчьи ворота, что у посёлка Светлого (рядом с горой Нексис) его войска не раз входили на побережье Геленджикского района. ✫

И вот, когда весь отряд занял одну из горных вершин, на другой смежной вершине в близком расстоянии от отряда из богатырской хаты вышел великан – мужчина. (Он был) высокий, стройный (исполин) с широкими плечами, со строгим поглядом (взглядом) и могучим руками. Он снял покрышку со своей хаты (дольмена), громадную плиту весом примерно в тысячу пудов (16. 400 кг?!), положил её на ладонь левой полусогнутой руки.

✫ Вес плиты, конечно, завышен, это сделано для того, чтобы реальным событиям придать невероятный, сказочный характер. ✫

Сверху на эту каменную глыбу он посадил жену, такую же маленькую и шуструю, как и «наши (жёны) черноморки». И с этой ношей, невозмутимо, спокойно, мерной поступью отправился в горы. «Прикажете стрелять из пушки?» – спросили артиллеристы-казаки старого генерала. «Нет, – ответил генерал, не надо, этого и пушка не возьмёт». Это был последний богатырь, которого видели (живым) казаки. По представлениям казаков богатыри жили в горах. Богатырь без коня был, не мыслим.

✫ Наслушались казаки про Илью Муромца, видимо судили по себе, и путали со своими двоюродными братьями чёрными скифами-горцами. Исполинские народы прекрасно обходились без лошадей, они были очень выносливы и сильны. Если исполины сражались, то только пешими, а обогнать коня чёрту-исполину ничего не стоило. Одевались исполины практично: В облегающую светлую одежду с высоким стоячим воротником с кольчугой внутри и гибкими металлическими погонами, их материал, видимо, защищали от братской шашки. Смекалистые казаки подобные вещи потом использовали в своей одежде; металлические лампасы на штаны и один погон, ведь вторая рука во время боя всё время защищена шашкой. ✫

Богатыри были женатые и холостые (видимо не все попали в сети). Жёны (богатырей) были из простых смертных, но детей у богатырей не было. Сами богатыри рождались от обыкновенных смертных, сначала они жили в обыкновенной среде, но когда «приходила пора», они бросали дом и родину и уходили в богатырские места…».

Есть устные сведения о материалах в архиве Казачьего войска в Краснодаре, времён Кавказкой войны, с интересной информацией на подобную тему. Подозреваю, что и у Донского войска сохранились подобные документы, ну и в государственных архивах страны, без всякого сомнения. А вот как сами рассказывают ассимилированные и пришлые на Кавказ народы о настоящих хозяевах этой земли.

✫ Грузинская «сказка» о великанах Аджами (Аджами – не араб, то есть глупый). АДЖАМИ ЖИЛИ ЗДЕСЬ ДО НАШИХ ДЕДОВ. Жили в лесу. Как умирали, были у них каменные кельи большие, выложенные каменными плитами. Аджами носили вокруг головы железные ободья, когда у них диких болели головы. Вот крепость выстроена высоко над селом, каждый камень весом в шестьдесят пудов будет. Это камни с берега реки. То они строили. Они больше дэвов были. Они всё могли. Видывали мы их в детстве. Как глянем, а вокруг голов у них железные ободья. Согласно грузинским сказаниям, герой Ростом, обладавший голосом «подобным небесному грому, которым он повергал в страх дэвов (одичавших амазонок). Он носил на голове железный обод, при этом, шутя, говорил: мол, чтобы голова не лопнула от крика (в одном из вариантов эпоса об Амирани, его дядя носит железную шапку).

На самом деле, как уже говорилось, исполины носили «железные ободья» для защиты от электромагнитного излучения лунных генераторов, чтобы у них не болела голова. Особый сплав ободка-оберега «закорачивал» наведённые токи (возникало короткое замыкание), давая большое облегчение, при ношении оберега голова болела редко. ✫