Нимай Дас - Госвами Сатсварупа Даса - Страница 21

- Был такой преданный, Шивананда Сена, - начал Нимай. - Он обычно сопровождал других преданных, которые путешествовали из Бенгалии в Джаганнатха Пури, чтобы увидеться с Господом Чайтаньей. Однажды за ними увязалась собака, и он не стал ее прогонять -наоборот, он кормил ее и заботился о ней. Однажды, когда они пришли к переправе, лодочник отказался перевезти собаку на другой берег, и тогда Шивананда Сена заплатил за нее.

- Совсем как ты, Нимай, - сказал Арджуна. - Ты пронес нас в самолет, хотя это и было опасно.

- Да разве мне сравниться с Шиванандой Сеной? -возразил Нимай. - Так вот, однажды Шивананду Сену задержал сборщик налогов, и он забыл накормить собаку вареным рисом, как это делал обычно, и та исчезла. От горя Шивананда Сена целый день ничего не ел и везде искал собаку, но так и не нашел. Шрила Прабхупада очень интересно прокомментировал эту историю. Я записал его комментарий себе в блокнот:

«Есть и много других случаев, когда домашнее животное вайшнава отправлялось обратно на Вайкунтхалоку, назад, к Богу. Такое благо может получить тот, кто так или иначе заслужит любовь вайшнава. Бхактивинода Тхакур пел в «Шаранага-ти»: китаджанма, хау йатха туйа даса. Нет ничего страшного в том, чтобы рождаться вновь и вновь. Мы должны желать лишь того, чтобы, родившись, обрести покровительство вайшнава… Отсюда можно сделать такой вывод: даже если я собака, я должен принять покровительство вайшнава. Это принесет мне такое же благо, какое получает возвышенный преданный, о котором заботится вайшнав».

Когда Нимай читал подобные отрывки, и он, и мыши чувствовали, как эти слова вселяют в них полную уверенность. Даже если никто больше не понимает и не верит, что душа-джива может стать преданным, находясь в теле животного, Шрила Прабхупада знал об этом и писал об этом в своих книгах.

- Прабхупада говорит, что есть много других случаев, когда домашнее животное вайшнава возвращалось к Богу. Расскажи нам о них, - попросил Чхота.

- Сначала дайте мне закончить историю про собаку, - сказал Нимай. - Когда все преданные пришли в Джаганнатха Пури к Господу Чайтанье, Он принимал обеденный прасад. И там, рядом с преданными, они увидели ту самую собаку. Она сидела невдалеке от Господа. Господь Чайтанья бросал ей мякоть зеленого кокоса, который только что поел, и говорил: «Повторяй Святые Имена Рама, Кришна и Хари». Собака ела кокос и произносила «Кришна, Кришна» вновь и вновь, чем приводила преданных в изумление. Когда Шивананда Сена вошел, он смиренно предложил собаке поклоны, чтобы получить прощение за нанесенные ей оскорбления. После этого дня собаку больше никто не видел, потому что она обрела духовное тело и отправилась на Вайкунтху. Там есть еще один комментарий, который я тоже переписал. Послушайте:

«Вот что дает садху санга: постоянное общение со Шри Чайтаньей Махапрабху и возвращение домой, к Богу. По милости вайшнава достичь этого может даже собака… Поэтому мы просим всех преданных нашего общества ИСККОН стать чистыми вайшнавами, чтобы по их милости все люди мира перенеслись на Вайкунтхалоку, даже не осознавая этого. Каждый человек должен получить возможность принимать прасад, в результате чего ему захочется воспевать Святые Имена и танцевать в экстазе. Благодаря этим трем методам даже животное вернулось домой, к Богу, хотя не имело ни знаний, ни образования».

- А для нас это тоже возможно? - спросил Ямала.

- Да, разумеется, - сказал Нимай. - Я, вообще-то, не вайшнав, но, слушая от меня то, что говорил Прабхупада, и повторяя Харе Кришна, вы общаетесь с величайшим вайшнавом. Была одна крыса, и в поисках еды она залезла на алтарь в храме Вишну. Она увидела пламя от светильника с ги, стоявшего перед Божествами, и, приняв это пламя за что-то съедобное, решила его проглотить. Фитиль уже почти утонул в масле, и огонь должен был вот-вот погаснуть, но, когда туда залезла крыса, пламя обожгло ей усы, и фитиль снова ярко вспыхнул. Господь воспринял это как любовное служение Ему, и крыса получила освобождение. Это говорит о том, что могущество преданного служения распространяется даже на животных.

- Она получила освобождение! - закричал Чхота. - А есть ли истории про мышей?

- Я не знаю всех историй, - сказал Нимай. - Я знаю историю про мышь, но эта мышь не была положительным героем. История называется «Снова стань мышью». Однажды мышь пришла к йогу, обладавшему мистическими способностями, и попросила превратить ее в кошку. Знаете, почему она попросила об этом?

- Чтобы на нее не нападали кошки, - сказал Арджуна.

- Д а, поэтому йог превратил ее в кошку, но за кошкой погналась собака. Вернувшись назад, мышь попросила превратить ее в собаку, что йог и сделал. Однако за собакой погнался тигр. Исполнив следующую просьбу мыши, йог превратил ее в тигра. Этот тигр, который когда-то был мышью, посмотрел на йога и решил его съесть. Тогда йог сказал: «Снова стань мышью!» - и превратил тигра опять в маленькую мышь. Кто скажет, в чем смысл этой истории?

Все три мыши подняли хвосты, и Нимай выбрал Арджуну.

- Мы не должны обращаться к Кришне и Его преданным за материальными благами, - сказал Арджуна.

- Эта история также показывает, - сказал Чхота, - что произойдет с нами, если мы злоупотребим благословениями, которые ты даешь нам, желая, чтобы мы развивали сознание Кришны. Если мы возгордимся и забудем о твоей милости, мы снова превратимся в неразумных мышей.

- А ты можешь рассказать нам еще что-нибудь о животных, которые обрели сознание Кришны? - спросил Арджуна.

- Сознание Кришны могут получить не только животные, - сказал Нимай, - но даже растения, обладающие еще более низким сознанием. Господь Чайтанья хотел, чтобы все падшие души освободились. Однажды он спросил Харидаса Тхакура, как можно дать сознание Кришны неподвижным существам. Харидас ответил, что когда преданный громко воспевает посреди леса, то кажется, будто эхо вторит ему. Но, на самом деле, это не эхо - это воспевают деревья, растения и лианы. Таким образом, Харидас утверждал, что люди могут благословить даже низшие формы жизни и одарить их сознанием Кришны, громко повторяя Харе Кришна.

- Люди в основном считают, что помогать животным бесполезно, - сказал Чхота. - Они думают, что у нас нет души. Не так уж много они о нас знают.

- Но великие преданные обладают знанием, - сказал Нимай. - Господь Будда пришел лишь для того, чтобы защитить животных, которых ведические жрецы безжалостно убивали. Никто из преданных не должен причинять насилия животным. Прабхупада говорил, что мы должны оказывать почтение даже муравью.

Пока они разговаривали, небо из розового стало голубым, и на нем ярко засияло солнце.

- Пора нам спускаться, - сказал Нимай. - Время принимать прасад.

Нимаю понравились преданные в Санто-Доминго, хотя ему и не удавалось с ними как следует поговорить, потому что он не знал испанского, а они не знали английского. Увидев, что он возит с собой ручных мышей, они по-доброму засмеялись, и Нимай засмеялся вместе с ними. Они обращались к нему «Ратон Бхакта!» («мышиный бхакта»). Нимай не был уверен, относилось ли имя «мышиный бхакта» к нему самому или к мышам-преданным. Доминиканцы проявили к мышам большее любопытство, чем североамериканцы, и Нимай разрешил им аккуратно взять мышей в руки. Они предупредили Нимая, что в храме водятся крысы и не советовали ему выпускать мышей. Они также рассказали, что в здании храма живет необычная мышь, которая была здесь, еще когда преданные только въехали сюда. У этой мыши, которую они называли «Ратон Девото», были необычные повадки. Она появлялась перед Божествами и смотрела на Них, но никогда не залезала на алтарь и не пыталась ничего утащить с тарелки Божеств. Поэтому ей сохранили жизнь и разрешили более-менее свободно передвигаться по алтарной комнате, особенно во время картонов и арати. Нимай видел собственными глазами, как во время мангала-арати «Ратон Девото», темная домашняя мышь, появилась перед алтарем, немного постояла, а затем исчезла из виду.