Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике - Кью-Кит Вон - Страница 36

5. «Начав движение, не останавливайтесь». Это правило означает, что, как только вы сделали первое движение, к нему подключается инерция всего тела, при поддержке разума и энергетического потока. Внешняя форма исполнения техники должна быть скоординирована с потоком ци так, чтобы внутренняя сила не встречала препятствий на своем пути.

6. Все движения плавно и без перерыва переходят одно в другое, подчиняясь бесконечному потоку энергии. При отработке комплекса следует не останавливаться после выполнения отдельных приемов, а плавно переходить к проведению следующего.

7. На начальных этапах обучения следует быть «мягким» настолько, насколько это возможно, а именно: иметь безмятежный ум, расслабленное тело и полностью избегать использования физической силы. Со временем, когда вы научитесь фокусировать мысль, управлять энергетическим потоком и освоите движение по спирали, ваши действия станут «жесткими» и мощными. Овладев техникой, вы сможете быть «мягким» или «жестким» по собственному желанию.

8. В начале учебы двигайтесь медленно. Это необходимо как для развития способности к управлению внутренним энергетическим потоком, так и для корректировки неправильного выполнения приемов и стоек. На продвинутом уровне необходимо увеличить скорость. Однако не все приемы следует выполнять быстро. Например, техника пробуждения энергетического потока и приемы по изменению направления вектора силы противника практикуются в медленном темпе.

Полный комплекс состоит из 83 приемов. Однако, чтобы избежать многочисленных повторов, я привожу лишь 54.

1. Стойка бесконечного предела.

2. Бессмертный стреляет из мортиры.

3. Ленивое закатывание рукавов.

4. Шесть запечатано, четыре закрыто.

5. Кнут.

6. Бессмертный стреляет из мортиры.

7. Белый журавль хлопает крыльями.

8. Пробираться через болото.

9. Боковой шаг.

10. Прямой удар кулаком.

11. Белый журавль хлопает крыльями.

12. Удар кулаком в ближнем бою.

13. Потягивание спины.

14. Зеленый дракон появляется из воды.

15. Толчок обеими руками.

16. Дважды меняющиеся ладони.

17. Кулак под локтем.

18. Обратное перекатывание бицепсов.

19. Отступая, сдавить локоть.

20. Срединные круговые движения.

21. Веер появляется из-за спины.

22. Шесть запечатано, четыре закрыто.

23. Кнут.

24. Облачные руки.

25. Понукание лошади.

26. Маховый удар правой ногой.

27. Маховый удар левой ногой.

28. Прямой удар ногой.

29. Удар в землю.

30. Двойной удар ногой с разворота.

31. Ударить тигра.

32. Ураганный удар ногой.

33. Прямой удар ногой.

34. Удар рукой от обороны.

35. Поймать и ударить.

36. Толкание горы от головы.

37. Трижды меняющиеся ладони.

38. Фронтальный прием.

39. Задний прием.

40. Дикая лошадь распускает гриву.

41. Двойной чеканный шаг.

42. Нефритовая девушка продевает нитку в челнок.

43. Отвести ногу и опустить вилку.

44. Одинокий золотой петушок.

45. Перекрещенные руки отталкивают лотос.

46. Удар кулаком в живот.

47. Белая обезьяна дарит фрукты.

48. Земной дракон.

49. Семь звезд.

50. Отступление верхом на тигре.

51. Развернуть лотос дважды.

52. Пушечный удар.

53. Бессмертный стреляет из мортиры.

54. Стойка бесконечного предела.

Глава 15. Стиль ян

Плавные и грациозные движения, приносящие здоровье

Очень немногие люди строят занятия по тай-цзи цюань на концепции инь — ян. Именно поэтому так мало учеников становятся настоящими мастерами.

Благодаря всеобщему заблуждению современных людей Запада относительно того, что созданный Ян Лу Чанем (1799–1872) стиль ян является единственной школой тай-цзи цюань, это направление получило наиболее широкое распространение.

Мастер тай-цзи во втором поколении Ян Бан Ху сформулировал сущность этого стиля в девяти стихотворениях, объединенных общим названием «Девять секретов тай-цзи цюань». Ниже приводится одно из них, озаглавленное «Тайна инь — ян».

Поскольку перевод стихотворения не только искажает рифму и размер, но и сбивает с толку читателей, не знающих китайского языка и не знакомых со спецификой терминологии тай-цзи цюань, считаю необходимым дать более подробные построчные пояснения.

Очень немногие люди строят занятия по тай-цзи цюань на концепции инь — ян. Это одна из причин, по которой так мало учеников становятся настоящими мастерами. Концепция инь — ян, применительно к искусству тай-цзи цюань, отражена в дуалистическом единстве следующих понятий: твердое — мягкое, поглощение — извержение, всплытие — погружение, отход — наступление, созидание — управление (созданным), легкое — тяжелое и видимое — сущностное.

«Твердость» (жесткость) и «мягкость» применимы к понятиям техники и силы и используется в зависимости от конкретной ситуации. «Поглощение» соответствует отклонению корпуса назад с целью свести на нет инерцию атакующей силы противника, а «извержение» символизирует контратакующее движение вперед. «Всплытие» и «погружение» символизируют отклонение атаки противника вверх или вниз, которое, в свою очередь, в зависимости от конкретных обстоятельств, может быть «жестким» или «мягким».