Мы вернем себе Россию - Рогозин Дмитрий Олегович - Страница 8

Русская душа глубоко национальна и одновременно широка и благородна, всечеловечна — по словам Достоевского. Но русский характер одновременно и противоречив. В нем можно найти сострадание к чужой боли и глухоту к собственным интересам.

Русские уступали другим народам во всем, как только бросали защищать свое государство. Соответственно, чтобы вернуть себе достоинство в собственной стране, русские должны стать опорой Евразии и восстановить свою роль станового хребта российской государственности. В этом — залог благополучия всех народов России. Будет хорошо русским, будет хорошо всем.

Слава Отечества — общий девиз всех народов России. В этом смысле русская идея не разъединяет, а объединяет народы России. Но выполнение исторической миссии невозможно без сохранения самой русской нации, ее культуры, истории, бытового уклада, экономического пространства, без национального сплочения русского народа, в том числе и той его части, которая оказалась за рубежами сократившейся национальной территории. Это и есть «русский вопрос».

Когда в политической дискуссии мы слышим слово «русский», мы вовсе не имеем в виду лишь только кровь и почву. Гордиться чистотой крови могут только фашисты и макаки, но никак не представители великой нации. Русский — это тот, кто живет в России и считает ее своей страной, русский язык и русскую культуру — собственным языком и родной культурой, русскую историю — своей родной историей.

Именно потому следует различать понятия «русский» и «великоросс». «Великоросс» означает принадлежность к этносу, замешанному на единокровии и почве, а понятие «русский» обозначает целую цивилизацию. Современный русский человек — это и великоросс, и малоросс, и белорус, и все остальные обрусевшие жители Евразии. Русский, будь он россиянином или рожденным в диаспоре соотечественником, знает без подсказки, что его единственной Родиной была и остается матушка Россия.

Не надо стесняться говорить о проблемах русских в России, но сводить все наши проблемы к вопросам кровного родства — преступно, в первую очередь, по отношению к русскому народу. Русским жаловаться на жизнь должно быть стыдно. Поэтому национальная самоидентификация должна рассматриваться не как политическая проблема, а как вопрос культуры, традиции, языка и исторической памяти. Ведь если Россию населяет не одна полиэтническая нация с ее «многоцветной и полифонической» культурой, а «пестрая» совокупность моноэтнических наций, не имеющих общей истории, культуры, экономики и государственности, то страна неизбежно утратит политическое единство и прекратит свое существование как государство, превратившись просто в географический термин. Но мы так не думаем.

«Русский вопрос» и русский ответ

Уважение к собственному роду среди русских демонстрируется искренними переживаниями большинства людей по поводу притеснения наших соотечественников в Прибалтике и некоторых странах СНГ. Русским и всем братским народам, кто желает своего участия в становлении российской нации, следует вслух размышлять о проблемах разделенного народа, который имеет историческое право как на политическое воссоединение в пределах своей страны, так и на сохранение и развитие «русского мира» в зарубежной диаспоре.

Мы должны поставить себе задачу воссоединения, какой бы нереальной она не казалась в нынешних условиях. И создавать эти условия с той последовательностью в избранной позиции, которую 40 лет демонстрировала Германия, ставшая, в конце концов, единой.

Нерешенность русского вопроса, разделенность русской нации дают нам ощущение неисполненного долга. А долги надо возвращать.

Если нация выше государства, то Россия не может ограничивать себя территориальными рамками, забывая о тех, кто живет за пределами Российской Федерации, но связан с русской культурой и историей. Мы должны понимать, что несколькими волнами эмиграции образован целый «русский мир» — множество русских диаспор, рассеянных по всему свету, в ближнем и дальнем зарубежье. Для многих из них Россия остается историческим и духовным Отечеством.

Россия должна осваивать «русский мир», воспринимая его как свой культурный, политический и предпринимательский ресурс. Нужно стремиться к тому, чтобы Москва, Санкт-Петербург и города российского Юга, Урала, Сибири и Дальнего Востока воспринимались как духовные и деловые центры «русского мира». Нужно распространять, по возможности, принцип солидарности (мировой поруки) на весь «русский мир», на все русские общины.

Давно следует скорректировать приоритеты внешнеполитической деятельности. От привычного рассмотрения дальнего зарубежья как главного объекта приложения наших дипломатических усилий, мы должны перейти к организации самых плотных контактов с ближайшими соседями — прежде всего, с Белоруссией, Украиной и Казахстаном.

Следующий уровень приоритетных отношений — остальные государства СНГ, совместно с которыми Россия в состоянии осуществлять масштабные инфраструктурные, транспортные и энергетические проекты, значимые для мировой экономики. Именно в странах ближнего зарубежья работа российских дипломатов и специалистов должна считаться в политическом и материальном плане наиболее престижной.

В отношении стран СНГ у России должна существовать концепция разноуровневой интеграции. Ведь разделение народов России советскими административными границами, внезапно признанными в качестве государственных, невозможно признавать окончательными, не предав тем самым ожиданий миллионов людей, мечтающих жить в единой стране.

Поэтому в качестве первого шага на этом пути Москве и Минску необходимо ускорить осуществление проекта всеобъемлющего российско-белорусского государственного единства — с общей Конституцией и едиными органами власти.

Преимущество воссоединения, основанного на исторических традициях государственного строительства и международном праве, всегда и заведомо превосходят все возможные издержки. Для России это касается, прежде всего, Белоруссии, Украины и Казахстана.

Свои

Одной из задач, к решению которой Россия только подступилась, является воссоединение с русским зарубежьем. Речь идет, во-первых, о потомках эмигрантов, сохранивших любовь к России и связь с русской культурой; во-вторых, о бывших поданных СССР, принадлежащих к этносам, не имеющим за пределами Российской Федерации своей реализованной государственности. Ближнее зарубежье продолжает оставаться пространством геополитического влияния и ответственности России.

Именно соотечественники для нашей страны являются наиболее желательными иммигрантами — хорошо владеют русским языком, образованны, способны на быструю адаптацию на новом месте жительства. Это потенциальные граждане России.

Было бы разумно укрепить миграционное законодательство нормами, поднимающими для зарубежных соотечественников шлагбаум в случае, если они приняли решение переселиться на историческую родину. Более того, следовало бы предусмотреть определенные преимущества переселившихся в Россию соотечественников в получении гражданства, а также льгот и ссуд, связанных с обустройством на новом месте.

Русский мыслитель Н. Я. Данилевский писал 130 лет тому назад, «исторический народ, пока не соберет воедино всех своих частей, всех своих органов, должен считаться политическим калекою». Чтобы не быть народом-калекой и не ковылять за более успешными и здоровыми странами, мы должны в первую голову ставить вопрос о воссоединении нации.

Таким образом, российская нация присутствует в мире в лице своих соотечественников и граждан — носителей нашей культуры и традиций, представляющих интересы России.