Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Еще ночь... - Ведмеденко Олег Валентинович - Страница 29
Часто сатана является в образе ангела света, и затронутая сегодня тема, как раз и показывает его именно в этой ипостаси. Господь наш Иисус Христос указал нам путь спасения и предостерёг не совращаться с него "ни влево, ни вправо", идти "средним путём", как выразился преподобный Серафим Саровский. Когда мы поддаёмся власти духа злобы поднебесной корыстолюбия, то, соответственно, совращаемся с пути спасения влево. Попытка же взять на себя больше, чем можем понести, стремление "перепрыгнуть через порог", через несколько ступенек сразу, поднять вес пока ещё непосильный нам, – бесспорно также есть отклонением с верного пути, только отклонением уже вправо. Бывает, что "бог века сего", сатана, коварно указывает нам на правдивую цель, но при этом путь для достижения её предлагает не Божий, а лукавый.
Слова Господни, на которые ссылается оппонент нашего читателя, помещены в Евангелии от Матфея, 19-я глава, 16–26 стихи (известная всем встреча Иисуса Христа с богатым юношей, который желал иметь вечную жизнь, но оказался очень уж крепко привязанным к своему богатству): "Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах". Безусловно, эти слова необходимо толковать в первую очередь духовно, как указание на необходимость поставить Бога на первое место в своей жизни. Подобно этим и иные слова Господни, например: "Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну" (см. Матфея, 5.29–30). И так же, как не следует буквально исполнять сказанное во второй цитате (то есть вырывать себе глаз), – не следует спешить и с раздачей своего имущества. Как говорит св. отец Церкви Григорий Богослов: "Сквозь букву проникай во внутреннее…" Впрочем, если последняя евангельская цитата совсем лишена буквального смысла, и понимается только духовно, то с предыдущей не всё так просто, потому что имеет она и буквальную нагрузку. Хотя буквальный её аспект относится исключительно к тем верующим и верным, которые получили уже победу над диаволом в себе и поднимаются на наивысшие ступени совершенства, а также к тем христианам, которые сознательно избрали себе путь монашества. Но и в этом случае, когда человек становится уже не только духовно, а и буквально "не от мира сего", он должен взвешивать свои действия на весах Закона Божьего, помня приоритеты нашей жизни, которые определил Господь: на 1-м месте Господь Бог, на 2-м семья, на 3-м ближние, на 4-м материальное. И не нарушать их, раздав всё, но при этом родных своих и свою собственную семью оставив в стороне.
И, наконец, последнее. В Книге Деяний святых апостолов сказано: "Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (безусловно же в первую очередь среди братьев и сестёр по вере по слову апостольскому: "…будем делать добро всем, а наипаче своим по вере" (Послание галатам, 6.10). – Авт.)" (см. Деяния святых апостолов, 2 глава, 42–47 стихи). Однако сегодня, как видим, времена изменились. Христиане уже не живут коммунами (общинами), и верующие не имеют всё общим. Таким образом, и "продавать имения и всякую собственность, и разделять всем" нет ни возможности, ни нужды. Потому-то и этот, последний аргумент на пользу лжеревнителей христианской нищеты не имеет основания.
Бог есть Премудрость. Человек же сотворен по образу Божию, а одним из проявлений этого образа есть разум. Смысл жизни заключается в том, чтобы подняться к высотам богоединения, возвысить образ Божий в себе на высоту стяжания подобия Божьего. Господь не желает от нас фанатичного служения. Он хочет, чтобы мы были не только верующими, но и верными; не просто умными, но и мудрыми премудростью Его, – чтобы были "мужами с открытым оком", которые умеют "отличать священное от не священного и нечистое от чистого" (Левит, 10 глава, 10 стих).
Так будем же внимательными, дабы не коснулись и нас сии жёсткие и обличительные слова: "…Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению" (Римлянам, 10.2).
МЁД ПОЛЕВОЙ
Вопрос: Правда ли, что Иоанн Креститель питался саранчой?
Ответ: В Евангелии от Матфея читаем: "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мёд" (Мф. 3.4).
Слово "акриды" имеет два значения. Во-первых, это растение пустыни, которое имеет длинный корень, достигающий глубинных горизонтов подземных вод. И, во-вторых, это съедобный вид саранчи, которую на Востоке сушили на солнце и употребляли в пищу. Кстати, этот обычай существует во многих восточных странах и доныне. То, что пищею Иоанна Крестителя были лишь акриды и дикий мёд, указывает на предельное воздержание и суровый аскетизм Предтечи Господнего.
Но мы должны всегда помнить, что буквальные библейские события являются тенью духовных вещей. Что такое "саранча" на библейском языке? Саранча, как известно, является "бичом человечества". Тучи саранчи уничтожают посевы, истребляют сады и виноградники, превращая цветущую землю в мёртвую пустыню. В духовно-символическом значении саранча – это символ ненасытности и многочисленности человеческих страстей и желаний телесных, которые уничтожают, убивают духовно и физически человека, незащищённого щитом веры. Вспомним лишь полчища саранчи, которые стали бичом Божьим, одним из десяти наказаний египетских, помня, что Египет на библейском языке – страна греха.
Саранча – это тот же самый "легион бесов" (бес – от. лат. "бестия", "зверь"), который воюет против человека, стараясь завладеть его душою и телом, чтобы не оделся он в одежду праведности, но "жил не в доме, а в гробах", наполненных "трупными костями" бездуховности; чтобы "гнать по пустыне" его (см. Лук. 8.27–33). Саранча – это орудие "князя мира сего", сатаны, которым уничтожает он зелёные всходы веры, живые ростки надежды, благодатные плоды любви…
Как видим, саранча, или акриды, становится пищею для пророка Божьего Иоанна. Что же является духовною пищею, которою укрепляется воин Христов? Говорит Господь: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня" (Ин. 4.34). "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мф. 4.4). Так вот, духовная пища заключается в исполнении Воли Божьей, явленной в Слове Его! А воля эта: "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак. 4.7). Противостаньте диаволу, противостаньте сатане, – и ненасытная саранча, легион страстей и желаний плоти вашей станет пищею вам! Постоянная неутомимая борьба против греха будет вашею пищею, будет укреплять вас, поднимая на всё высшую и высшую ступень совершенства, взращивая "от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу", вплоть до полной победы духа над плотью. "Каждый раз, когда мы говорим себе «нет», мы становимся сильнее. И каждый раз, когда мы поддаёмся какому-то влечению, мы можем ослабеть", – учит отец Александр Мень.
А теперь относительно "дикого мёда" (иной перевод – "мёд полевой"). Дикий мёд собирается с полей, а поля на библейском языке – это сердца человеческие (см. Мф. 13.38). И когда опущены руки, когда не очищаем поля сердец своих от "плевел", то "терние и волчцы" буйным цветением расцветают в них. Терние и волчцы – суть символы обольщения богатством мира сего, агрессии и нелюбовности.
Дух корыстолюбия и насилия царствует в мире. И из-за отсутствия ревности по Боге, из-за лености своей, допускаем мы в сердце духовную нужду. "Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, всё это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и получил урок: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя – как человек вооружённый" (Притч. 24.30–34).
- Предыдущая
- 29/40
- Следующая