Да будет воля Твоя - Ведмеденко Олег Валентинович - Страница 4

Довольно ходить по кругу! Довольно служить двум господам! Определись, замени эрзац-наслаждение греха правдивым наслаждением здорового образа жизни. Не откладывай это на завтра – завтрашний день может быть не твой…

Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Жить надо, чтобы совершенствоваться. Чрезмерностью и сластолюбием мы покупаем себе повреждение. Не ешь досыта, оставь место для Духа Святого; отдай плоть и прими дух – учат святые старцы:

“В наполненном чреве нет видения таин Божиих” (Серафим Саровский).

“Есть надо столько, чтоб после трапезы хотелось молиться (то есть брать силу Божью, духовную энергию благодати)” (Старец Силуан /Антонов/).

“Всякий раз, когда мы говорим себе « нет » , мы делаемся сильнее; и всякий раз, когда мы поддаемся какому-либо желанию, мы можем ослабнуть” (Александр Мень).

6. Переутомление.

Человек переутомленный напоминает собой город, находящийся в осаде, окруженный врагами, а стража его потеряла бдительность – изможденная, обессиленная, едва держится на ногах от усталости...

Как приумножить Силу?

1. Не останавливаться, совершенствоваться, подыматься все выше и выше – от веры в веру, от славы в славу, от силы в силу: “Благословен идущий во имя Господне...”

2. Учиться любить и отдавать: “Блаженнее давать, нежели принимать!..”

“Ищите же прежде Царства Божия (внутреннего, духовного царства Силы, царства Любви) и правды его (через неизлучение зла – смирение языка, сердца и чрева), – и это все (успешность как внутренняя, так и внешняя) приложится вам!” (Евангелие от Матфея).

Неизлучение зла (смирение) → внутренняя духовная сила (благодать) → внутренняя и внешняя успешность (оптимальное обеспечение духовных и физических потребностей человека).

Таким образом, познав цель, путь и средства, одного лишь будем просить у Господа: ВРЕМЕНИ и СИЛЫ, чтобы достичь обетованного.

Вывод (одной строкой):

Из чего слагается успешность? – Из успешности внешней и внутренней.

Что предопределяет успешность внешнюю? – На 90% успешность внутренняя.

Что определяет внутреннюю, а значит, и внешнюю успешность? – Положительная внутренняя сила (духовная энергия, благодать).

Как получить внутреннюю духовную силу (энергию) благодати?

1. Путь – НЕИЗЛУЧЕНИЕ ЗЛА (СМИРЕНИЕ):

а) раскрыться перед небом в самоотречении и любви (полностью довериться Богу) – это смирение духа;

б) отказаться от утробно-потребительской психологии в пользу психологии духовности (поставить духовные интересы выше материальных, заменить жизненную идеологию насилия и корыстолюбия идеологией доброты и бескорыстия), изменить мышление с негативного на позитив (думай хорошо, говори хорошо, делай хорошо, и будет тебе хорошо) – это смирение души: разума, воли, эмоций;

в) воздерживаться в слове, в движениях и в пище (плавные движения, доброжелательная речь, спокойный взгляд; никуда не бежать и никогда не кричать; есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть) – это смирение тела.

2. Средства – МОБИЛИЗАЦИЯ ВНУТРЕННИХ СИЛ ОРГАНИЗМА (АСКЕЗА):

Для духа человеческого – молитва; для души – слово; для тела – пост, тесный контакт с природой (холодная вода, воздух, земля), физическая активность.

Как, получив, удержать Силу в себе? – Воздержанием от нарушения духовных законов (воздержанием от греха).

Как приумножить Силу? – Постоянным совершенствованием и возрастанием в любви. Любовь – превыше всего! Бог есть любовь...

Глава 2 . ПО ЧЕМУ МЫ БОЛЕЕМ , ИЛИ КАК СТАТЬ ЗДОРОВЫМ

1. Почему мы болеем?

Здесь всегда одна из двух причин: либо ГРЕХОВНОСТЬ наша, либо НЕСОВЕРШЕНСТВО (или же обе они вместе).

2. Ч то есть грех?

Грех, по определению святого апостола Иоанна Богослова, есть беззаконие. Таким образом, греховность человека заключается в нарушении им определенных ДУХОВНЫХ ЗАКОНОВ.

3. В чем состоит высший духовный закон?

В течение своего исторического развития цивилизация людей настойчиво постигала различные законы – природы, общественного развития, экономики и т.п. Именно эти науки доминируют в обиходе общества сегодня. К сожалению, достигнув совершенства в исследовании естественных учений, мы упустили важнейшее – надлежащее изыскание законов духовных. Это-то и стало в данном случае главной причиной всех наших бед. “Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя!” – укоряет Господь.

Высшим духовным законом Вселенной есть ЗАКОН СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ – закон СМИРЕНИЯ И ЛЮБВИ, закон МИЛОСЕРДИЯ, эволюционный закон одухотворения творения (на языке церковном – закон освящения, “обожения” твари). Это закон развития вещества от неживого, через живое, к высшей форме существования материи – материи мыслящей (человек), и к наивысшей её форме – материи тонкой, духовной, исполненной духом любви (мир ангельский). Добро – идти (жить) в соответствии с Законом; зло – нарушать его.

Нарушение закона (грех) становится возможным лишь на уровне материи мыслящей, то есть человека разумного, достигшего степени образа Божьего (Имя Яхве означает Сущий – Тот, Кто имеет сущность в Самом Себе, Абсолютно Свободный). Поднявшегося до уровня свободы выбора, сознательного выбора между добром и злом (вот почему тварь бессловесная априори является безгрешной). На этом уровне закон совершенствования звучит так: “Отдай плоть – прими дух!”

Таким образом, грех – это ничто иное, как следствие конфликта ПЛОТИ И ДУХА в человеке, законов САМОСОХРАНЕНИЯ И САМООТРЕЧЕНИЯ. Предусмотренное Творцом противоборство звериных инстинктов, УТРОБНО-ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ ПСИХОЛОГИИ (по определению апостола Павла – “закона плоти”) в нас, с высшим духовным “законом ума” – ПСИХОЛОГИЕЙ ДУХОВНОСТИ (духовность – суть преобладание духовных интересов над материальными), жертвенным законом любви, законом милосердия в человеке.

Творец ждет от Своего творения СОЗНАТЕЛЬНОГО ВЫБОРА ДОБРА. Именно на ступени Человека разумного, как венца творения вещественного и переходного звена к тонкому, ангельскому плану бытия, и происходит эта борьба. Здесь – дилемма свободного выбора. Здесь – необходимое звено между землей и небом. Здесь – дверь в царство совершенства. Звериная злоба, порожденная плотским инстинктом самосохранения, должна смениться в нас ангельской любовью, рождённой духовным законом милосердия. Ибо тварь “покорилась суете не добровольно...”, как сказано в Послании святого апостола Павла к римлянам (читай 8 главу, 19–23 стихи).

Примирение и единение с Богом достигается ЧЕРЕЗ СМИРЕНИЕ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА человеческих. Именно этими усилиями и приобретается вселенская духовная Энергия, кою Церковь именует благодатью Всесвятого Духа, и которая освящает, обоживает, совершенствует тварь. Которая одухотворяет создание, вводя его в чертоги вечной жизни, готовя к встрече с его Творцом. В этом – духовный Закон!

Бог – через Слово (Закон Смирения и Любови) – Духом Своим Святым и творит, и совершенствует, и принимает... Нарушение же Закона – грех, суть результат гордыни самовосхваления нашего – закрывает пред нами дверь вечной жизни. Но лишь только программа духовного совершенствования дает сбой – немедленно включается МЕХАНИЗМ ОБРАЩЕНИЯ НАС К СМИРЕНИЮ. Господь прописывает горькое лекарство страдания и скорби (в том числе допуская и болезни), и так обращает нас ко спасению. По слову старца Силуана (Антонова): “Господь любит людей, но посылает скорби, чтобы люди познали немощь свою и смирились, и за смирение свое приняли Святого Духа, а с Духом Святым – все хорошо, все радостно, все прекрасно...”