Ты вечен - Рампа Лобсанг - Страница 22

Мы совершенно не разделяем эту сумасбродную идею. Мы верим, что если человек верит, то в этом все дело. Неважно, во что он верит, в религию или оккультизм, но он должен истинно верить.

Оккультизм не сложнее и не таинственнее, чем таблица умножения или экскурс в историю. Но здесь изучаются вещи не физические. Мы не будем восторгаться, если неожиданно откроем, как нерв заставляет работать мышцу или как нам удается согнуть большой палец, — это как раз относится к физическим процессам. Так почему нам следует восторгаться и восхищаться при мысли, что духи находятся вокруг нас и мы можем передавать «эфирную энергию» от одного человека к другому? Пожалуйста, запомните, что «эфирная энергия» и прана — жизненная сила по-восточному — это одно и то же.

Радуйтесь! Чем глубже вы изучите оккультизм и религии, тем больше вы будете убеждаться в истине Великой Жизни, лежащей по ту сторону смерти. Когда мы проходим через смерть, мы просто оставляем наше физическое тело, как будто снимаем свою одежду для передачи старьевщику. Нет ничего такого, чего следует бояться в метафизических науках, нет также ничего, чего следует бояться в религии. Если вы изучаете истинную религию, вы все больше будете понимать, что же такое религия.

Те религии, которые обещают проклятия и муки в адском огне за грехи, не сослужат хорошей службы своим последователям. В древние времена, когда народ был еще более или менее диким, было допустимо иметь в руках «большую палку» и пугать скудный разум полудиких людей, но сейчас взгляд на это, несомненно, должен быть изменен.

Все родители согласятся, что гораздо легче воспитывать и контролировать детей добром, чем добиваться чего-то угрозами. Те родители, которые прибегают к угрозам, развивают в детях нервозность и, следовательно, воспитывают нервных взрослых. Хороших людей в детстве родители воспитывали добром и прививали им стойкость.

Мы постоянно повторяем, что каждый должен прибегать в воспитании к доброте и дисциплине, но под словом «дисциплина» никогда не следует понимать грубость, жестокость и садизм.

Снова радуйтесь, что мы дети таких «родителей», которые учат нас с любовью, состраданием и полным пониманием. Долой всякую лживость, террор, наказания и «вечное проклятие», никто никогда не забыт и не оставлен великим Духом Мира!

Человек, который был во всем плохим, совершенно неисправимым, — просто задержал свою эволюцию, но позже ему будет дан еще один случай «круга существования», т. е. исправление происходит таким же путем, как у второгодника. Никто не может сказать, что ребенка поджаривают на слабом огне или бросают на съедение голодному дьяволу за то, что он не сделал уроки или прогулял занятия. Учителя будут говорить с ним более резко, чем ему нравится, но никто не причинит ему боли.

Если вы упустили предоставленную вам возможность, особенно не убивайтесь, вы обязательна получите другой случай. Бог — не садист, Бог не хочет вас разрушать, а, наоборот, помогает вам. Мы очень несправедливо относимся к Богу, когда думаем, что Он всегда следит за нами, чтобы разорвать нас на части и бросить нас в ад. Если мы верим в Бога, то мы верим и в Его милосердие, и когда-нибудь мы встретимся с проявлением Его милосердия к себе, а значит, должны верить и проявлять милосердие к другим…

Итак, не существует вечных мучений, не существует огня, сжигающего вашу кожу и ужасов всех этих «вечных адских мук». Проанализируйте ваши мысли, поразмыслите над тем, что вы уже изучили, и вы придете к заключению, что религия, которой вы верите, полна любви и радости, и не может быть никакого отца-садиста, который бьет вас и держит в вечной темноте. Вместо этого вы имеете дело с Великими Духами; существовавшими вечно, задолго до того, как человечество начало думать о них.

Они вездесущи, им известны нужды и тревоги людей, и они очень милостивы и сострадательны.

Урок 16

О СТРАХЕ. ВЛИЯНИЯ

Нет ли замкнутости в такой постановке вопроса о страхе — «ничего не надо бояться, кроме страха?» Да, это действительно очень интересная проблема! Страх — это единственное, что может задержать вас в духовном развитии и в выходе в астрал.

Все мы чего-то боимся. Некоторые люди боятся темноты, другие — пауков и змей, некоторые сознают, что они боятся просто потому, что этот страх есть в нашем сознании. Но не спешите! Наше сознание — это только одна десятая часть нас, а девять десятых — это наше подсознание, тогда что же получается, когда страх находится в нашем подсознании?

Часто мы делаем что-то под каким-то скрытым принуждением или, наоборот, воздерживаемся от действий также под каким-то скрытым принуждением. Мы не знаем, почему мы это делаем, и не знаем, почему не делаем. Нет как будто никаких внешних признаков, заставляющих нас сделать то, а не иное, и никаких внутренних побуждений, сдерживающих наше действие.

Мы как будто действуем иррационально, но если обратимся к психологу, то после длительного обследования он, возможно, вытащит из нашего подсознания, что мы чего-то боимся потому, что что-то произошло с нами, когда мы были совсем маленькими.

Страх может быть скрыт от нашего сознания, но при этом оставаться реальным, выматывающим наше подсознание, действие его похоже на нашествие термитов на деревянный каркас постройки. Постройка внешне кажется совершенно исправной, без всяких изъянов, а затем всего в течение ночи разрушается, изъеденная термитами. То же самое и со страхом. Страх не обязательно должен осознаваться явно, он даже активнее, если скрыт в подсознании, ибо мы не знаем, что он есть там, и ничего не можем с ним сделать.

В течение всей нашей жизни мы в зависимости от окружающих обстоятельств подвергаемся определенным воздействиям. Человек, исповедующий христианство, обучен, что такие-то вещи не положено делать, а такие-то — и вовсе категорически запрещены. Приверженцы другой религии воспитаны иначе, им разрешается делать то, что запрещено христианину. Попытаемся рассмотреть вопрос о страхе с точки зрения наших национальных и религиозных обычаев.

Пугаетесь ли вы при виде привидений? Почему? Если тетушка Матильда очень любила вас при жизни, то нет никаких оснований предполагать, что она вас любит меньше, чем раньше, перейдя на более высокую ступень существования. Следовательно, зачем бояться привидения тети Матильды? Мы боимся привидения потому, что для большинства людей — это что-то чуждое, а возможно, и потому, что в системе наших верований принято, что обычный человек не может видеть призрака, его может видеть только святой или особо посвященный.

Мы всегда боимся того, чего не понимаем. Следует отметить, что если бы не было паспортов и границ, то не было бы трудностей в понимании языков, было бы меньше войн на земле. В настоящее время мы боимся китайцев, турков, или афганцев, или кого угодно, потому что мы не знаем, что они там у себя делают и что замышляют против нас.

Страх — это ужасная вещь, это болезнь, это бич, это вещь, которая коррозирует наш интеллект. Если мы что-то знаем о предмете страха, то мы можем докопаться до истины и узнать, почему мы боимся.

Посмотрим, почему некоторые религии учат, что не существует перевоплощения? Очевидный пример: в глубокой древности жрецы имели огромную силу и правили людьми властной и жесткой рукой, грозили вечным проклятием, каждого учили, что он должен делать только добро в этой жизни, так как другого случая не будет. Им было известно, что если народ будет знать о реинкарнации (перевоплощении), то это толкнет его к вялости, расслабленности в этой жизни в надежде на исправление в будущей.

Например, в древнем Китае было вполне допустимо брать взаймы в этой жизни с расчетом рассчитаться в будущей. Следует еще отметить, что в древнем Китае наступил некоторый упадок, потому что народ верил в перевоплощение и в этой жизни не особенно беспокоился о своих действиях, например собирали некие ценности, полагая снова заполучить их в следующей жизни. Люди чувствовали себя как бы в отпуске, иногда бездельничали, откладывая все на следующую жизнь, и все это в целом привело Китай к упадку.