Библия - это не миф - Трибелхорн Томас - Страница 57

Прежде чем завершить эту главу, оставлю вам два предостережения. Во-первых, есть различие между искренним сомнением и «сомнением» в кавычках - поводом для того, чтобы не подчиняться

Божьему авторитету. Искреннее сомнение - это, как правило, сомнение разума. Может, вы причисляете себя к скептикам, так как больше не хотите быть под властью Бога? Или же ваш скептицизм побуждает вас искренне искать ответы, оставаясь под Божьей властью? Мы коснемся этого вопроса в последней главе. Во-вторых, прикрываясь «сомнением» в кавычках, некоторые стараются увести от веры других, пытающихся им помочь. Поэтому проявляйте мудрость и осмотрительность, помогая сомневающимся.

Мы уже говорили об этом в предыдущих главах, разоблачая неубедительные доводы, якобы подтверждающие, что Библия - это миф. Как мы выяснили, в древней истории отсутствует такое понятие как «стопроцентное доказательство». «Библия - миф» - это, в первую очередь, декларация мировоззрения, основанная в большей степени на интерпретации данных, чем на самих данных. Если вам кажется, что я снова бью в тот же старый барабан, - знайте, что так оно и есть. То же самое я делаю на своих лекциях - в надежде, что этот ритм прочно закрепится в разуме и сердцах студентов. Этот ритм уверенно провозглашает, что есть более чем достаточно свидетельств в пользу историчности Библии и что ей можно верить.

Г лава

За кого вы почитаете Меня?

Так что же такое библейская вера? В этой главе мы рассмотрим некоторые аспекты веры, описанные в Новом Завете. В Послании к евреям мы читаем: «Вераже есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетель-ствованы древние». Чуть ниже автор добавляет: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает» (Евреям, 11:1, 2, 6).

Блаженный Августин1 сказал об этом так: «Вера в том, чтобы веровать в невидимое; а ее награда - увидеть то, во что веровал».

Но, признаем честно, эти ответы кажутся весьма расплывчатыми. Эта нечеткость - вина перевода. Единственный надежный путь к ответу лежит через исследование языков оригинала. Изучая греческий и еврейский, мы обнаруживаем разные грани веры, в зависимости от использованных слов, залога (действительного или страдательного) и контекста. Как и многим другим темам, которые мы рассматривали в этой книге, теме веры можно посвятить целый учебный семестр; поэтому здесь мы лишь схематично очертим ее основные аспекты. В этой главе мы начнем с веры, как она определяется Новым Заветом.

Личная вера

Новый Завет говорит о вере в значении вероучения - совокупности утверждений, которые следует считать истинными и применять в своей жизни (например, «подвизаться за веру» - Иуды, ст. 3). Это та вера, которая передается из поколения в поколение. Она включает ряд достоверных наставлений, которые, если мы в них верим, вырабатывают в нас праведное поведение. Еще один пример - 1 Тимофею, 6:20-21, где Павел упоминает о тех, которые «уклонились от веры» (то есть правильной доктрины). Однако у новозаветной веры также есть глубоко личностная сторона, о которой мы и хотим поговорить.

Личная вера подразумевает уверенность

Личностный аспект веры - это «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям, 11:1). Греческие слова «вера», «верить» происходят от корня twttic, (пистис). От него происходят также «верность» и «достоверность». Как активное действие, «верить» означает «полагаться на что-либо, доверять». Именно такая форма чаще всего используется в Новом Завете.

Теперь, если мы вернемся к нашему отрывку из Послания к евреям, он окажется более понятным. «Вера (т. е. активное доверие - отношение) же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Активное доверие, о котором здесь идет речь, означает доверие во всем, поскольку нам известно, что на объект нашей веры можно положиться. Мы верим, так как знаем, что Бог всегда выполняет Свои обещания; мы убеждены в верности Бога. Залог нашего доверия - Его верность. Столь глубокое личное проявление доверия приводит к тому, что верующий может считать вечность настоящим временем, а невидимое - видимым. Вот что такое личная вера - важная грань библейской веры.

Личная вера - Божий дар

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефесянам, 2:8-10). Благодатью через веру. Не вполне ясно, к чему относится слово «сие», но не стоит спорить, что именно есть Божий дар, благодать или вера. Божий дар - все это вместе взятое, включая добрые дела, которые Бог заранее нам предназначил.

Личная вера дается мерой

«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Римлянам, 12:3; курсив мой. -Т.Т.).

Если у вас остались хоть какие-то сомнения по поводу того, что вера есть Божий дар, этот стих из Послания к римлянам должен их развеять. Бог отмерил каждому верующему его индивидуальную меру веры. Если вам дана большая вера, помните, что это не ваша заслуга. Это дар Божий, соответствующий вашей жизненной ситуации. Ваша вера никогда не подвергнется таким испытаниям, которые невозможно вынести (1 Коринфянам, 10:13). Если вера ваша сильна, не стоит гордиться, а нужно быть благодарным. Если вера ваша слаба, ищите помощи у тех, чья вера сильнее. Если вера ваша сильна, пользуйтесь отмеренной вам мерой, чтобы помогать тем, кто слабее. Но не забывайте: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Коринфянам, 10:12).

Помните то, о чем мы говорили. Когда мы доберемся до следующей главы, я покажу вам, как прекрасно сочетаются и дополняют друг друга ветхозаветное и новозаветное представления о вере.

На кого вы возлагаете свою веру?

Двенадцатого марта 2008 года, стоя рядом со своим адвокатом в федеральном суде, Бернард Мейдофф признал, что виновен во всех одиннадцати преступлениях, в которых его обвиняли, - в том числе в мошенничестве, даче ложных показаний и отмывании денег. На его совести - построение наибольшей финансовой пирамиды в истории Уолл-стрит. Пример Мейдоффа должен послужить острасткой для будущих поколений. С момента основания

Финансовая пирамида (также пирамида Понци) - мошенническая инвестиционная схема, по которой доход инвесторам выплачивается из их собственных вкладов или вкладов последующих участников, а не из реальной прибыли. Названа именем Чарльза Понци, который прославился применением такой схемы в начале 1920-х годов,

в 1992 году его пирамида превратилась во всемирную империю стоимостью 65 миллиардов долларов. Чтобы этого достичь, Мейдофф «развел на деньги» (миллиарды долларов!) многих частных инвесторов (в том числе собственных друзей) и несколько крупнейших мировых банков.

В адрес прокурора и судьи поступило много душераздирающих писем от жертв этой махинации:

«Я ошибочно верил, что „Мейдофф Секьюритиз“ - респектабельная и надежная инвестиционная фирма, где все наши сбережения будут в безопасности, а также я верил, что Государственная Комиссия по ценным бумагам защитит меня от любого мошенничества».

«Пропало все, над чем я трудился и что создал за последние тридцать лет!»

Мейдофф «...уничтожил все наши сбережения, то, что мы откладывали себе на пенсию и на образование сына. Я искренне надеюсь, что вы проведете остаток своей жизни в тюрьме!»

«Этот человек единолично разрушил жизнь множества людей, навсегда!»

Согласно письму, процитированному судьей Чином во время процесса, в одном случае Мейдофф обнял обратившуюся к нему вдову и сказал: «Со мной ваши деньги будут в безопасности».