Библия - это не миф - Трибелхорн Томас - Страница 40

Еще один отрывок - из Книги Псалмов:

Для чего язычникам говорить: «Где же Бог их?»

Бог наш на небесах и на земле творит все, что хочет.

А их идолы - серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, нонеслышат; естьуних ноздри, но необоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своей.

Подобны им да будут делающие их и все надеющиеся на них (Псалом 113:10-16).

Луксорский храм (то, что открыто нашим глазам сегодня) стоит на холме, раскопки которого не проводились; возможно, внизу скрываются более древние постройки (в таком случае, восходящие к Двенадцатой династии). Археологи считают, что некоторые артефакты периода Среднего царства, найденные в Луксоре, вероятно, были привезены по Нилу из другой местности и раньше принадлежали другим, разобранным постройкам. Такой вывод делается на основании того, что особенности культа и архитектурные элементы теперешнего храма могут быть датированы не ранее чем началом правления Восемнадцатой династии.

Но сейчас разрешите провести вас к южному краю комплекса. Пройдя через главный ход, поверните направо и идите прямо: через двор Рамсеса II, коллонаду, двор Аменхотепа, гипостильный зал и портик, слева от которого находится зал Мут, а справа - зал Хонсу. Продолжайте идти прямо, и вы попадете в Зал Приношений. За стеной слева находится Зал Рождения Аменхотепа III (чтобы туда попасть, вам придется пройти в следующий зал, а затем дважды повернуть налево). Перед вами - Зал Часов; пройдите через него, и вы попадете в ту комнату, которую в современной литературе часто называют «Святым святых». Наверняка именно здесь, в самой южной комнатке храма, ставили статую Амона, принесенную из Карнака во время празднества.

Некоторое сходство со Святым святых можно увидеть в том, что здесь, по мнению египтян, обитал их бог Амон. Но на этом подобие заканчивается, как и во всех других египетских храмах. В израильском «Святом святых» не проходили никакие обряды во славу плодородия. Еще раз повторю: схемы храма, где эта комната подписана как «наос», намного точнее с академической точки зрения8. Наос - это небольшое святилище, часто переносное, как, например, то, в котором переносилась статуя в Египте. Изучая древние храмы и сходство между ними, не забывайте обращать особое внимание на различия и отличительные черты.

Вернемся в Зал Рождения. Судя по всему, именно здесь проходил ранее упомянутый обряд слияния фараона и его «ка». На западной стене зала вы увидите рисунки, иллюстрирующие миф о божественном рождении Аменхотепа III. Вначале изображено соитие Амона с матерью фараона Мутемуйей, затем - как бог-творец Хнум создает маленького Аменхотепа, с его «ка» за спиной. Далее Мутемуйя производит Аменхотепа на свет, после чего его представляют богам. Эти любопытные сцены придавали фараону законность и божественное право на правление.

Но погодите, это еще не все. Прямо за Залом Рождения есть боковая комната с тремя колоннами. Ее стены покрыты плохо сохранившимися барельефами. Из этой комнаты арочный проход (явно вырезанный позднее) ведет в гранитное святилище Александра Великого (Македонского), ранее служившее святилищем барки Амона. Четыре колонны, поддерживающие крышу, были передвинуты, чтобы освободить для него место. Стены были переделаны: заново декорированы внутри и украшены барельефами, на которых Александр помещен в присутствие Амона и других богов. Это явно была попытка со стороны Александра узаконить себя как правителя Египта, поставленного свыше. Александр Македонский жил, конечно, давно, но не так давно, как Соломон. Эта комната никак не могла повлиять на израильтян (если вам так сказали).

Вот краткое резюме: Луксорский храм стоит на нераскопанной возвышенности, которая, возможно, скрывает фундамент или строения, датируемые периодом Двенадцатой династии. Храм, который мы видим сегодня, был построен, в основном, двумя фараонами, с некоторой последующей перестройкой Александром Македонским. Внутренняя южная часть построена Аменхотепом III (1050-1012 гг. до н. э. по Ролу; 1382-1344 гг. до н. э. по традиционной хронологии; ок. 960-930 гг. до н. э. по пересмотренной хронологии). Внешняя часть построена Рамсесом II (ок. 960-930 гг. до н. э. по Ролу; 1184-1153 гг. до н. э. по традиционной хронологии). Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.) в какое-то время своего правления существенно перестроил святилище барки Амона, сделав его своим собственным святилищем, - это все, что вы сейчас можете увидеть, мой друг. V

Храмы, обнаруженные недавно

Ведя раскопки неподалеку от древней военной дороги на севере Синайского полуострова, египетские археологи обнаружили нечто, что, как они полагают, является остатками древнего укрепленного города и четырех древних храмов возрастом около 3000 лет. По словам Захи Хавасса (которого многие считают величайшим археологом Египта), намеки на существование укрепленного города в этой местности были выявлены ранее в ходе исследований. Раскопки вдоль этой дороги ведутся непрерывно с 1986 года.

Поскольку ученые ставили цель найти остатки укреплений именно там, находки их очень порадовали. По мнению археолога Мохаммеда Абдель-Максуда, руководителя раскопок, найденный город соответствует надписям «Путь Гора», находящимся на стенах Луксорского храма. Согласно этим надписям, для обороны восточной границы Египта в стране стояло одиннадцать крепостей. На сегодня найдено только пять из них. Ученые полагают, что этот город мог служить главным военным штабом Египта, начиная с некоторого времени эпохи Нового царства и до периода Птолемеев. Абдель-Максуд также полагает, что это открытие может существенно изменить взгляды на историческую и военную значимость Синая в исторических исследованиях Древнего Египта9.

Не забудьте, однако, что открытие еще очень свежо, и мнение о нем будет многократно подвергаться изменениям по мере дальнейших исследований. Как мы уже видели, такова природа археологии.

Ветхозаветная книга Исход упоминает о двух древних дорогах через Синайский полуостров: северной военной, которая именуется «дорогой земли Филистимской», и более южной «дороге пустынной». Самым быстрым способом пересечь полуостров была военная (филистимская) дорога, поскольку она шла на северо-восток вдоль побережья Средиземного моря и была намного короче. Многие ученые считают, что именно ее египтяне называли « путем Гора». В древние времена она соединяла Египет с Ханааном (филистимлянами и евреями). Сегодня этот маршрут пролегает через пограничный переход Рафах10, соединяющий Египет и сектор Газа.

Лично меня в открытии 2009 года наиболее заинтересовало вот что: теперь у нас есть подтверждение некой формы египетского присутствия на этой дороге. Возможно, поэтому Бог побудил израильтян пойти другим, пустынным, путем по направлению к Красному морю?11 Думаю, да. Поэтому в находках есть особый библейский интерес.

Из четырех раскопанных храмов наибольшее внимание привлек храм в Эль-Кантаре, в четырех километрах восточнее Суэцкого канала. Эль-Кантара - это район северного Синая, примыкающий к Средиземному морю, примерно в ста шестидесяти километрах на северо-восток от Каира и в пятидесяти километрах на юг от Порт-Саида.

Это наибольший храм из необожженного кирпича из найденных на Синае, площадью восемьдесят на семьдесят метров. Он укреплен стенами из такого же кирпича толщиной в три метра. В храме есть четыре коридора и три каменных чащи для омовения. Также есть цветные надписи, прославляющие Рамсеса I и Рамсеса II. Археологи и историки полагают, что этот храм служил восточными воротами в Египет, и поэтому его величие и масштабы должны были впечатлять иностранных гостей и военных.

Следует заметить, что, по современным данным, этот раскопанный храм построен на основании более раннего храма - периода Восемнадцатой династии (1539-1215 гг. до н. э. по традиционной хронологии)12. Соответственно, это было уже после Моисея и исхода, и всякие упреки в заимствовании Святого святых оказываются безосновательными. Кроме того, согласно пересмотренной хронологии BICANE, оба Рамсеса (I и II) жили до Соломона и после исхода. V