Перед наступлением Праздника Тела Христова некоторые монахи пытались узнать, будет ли Репингдон делать заявление, подобное заявлению Херефорда. Они принялись

убеждать архиепископа Кантенберского, чтобы он воспрепятствовал Репингдону

проповедовать в этот день. Кармелиту Питеру Стоуксу было поручено оклеветать и

опорочить служение и учение Уиклифа публично, и архиепископ Кантерберский написал

канцлеру Оксфорда, убеждая его пересмотреть назначение Репингдона в качестве

проповедника на Празднике Тела Христова.

Канцлер смело смотрел в лицо оппозиции и сделал выговор архиепископу и Питеру

Стоуксу за подрыв авторитета университета и нарушение мира в нем. Он заявил, что

архиепископ не имеет никакой власти над университетом и университет будет принимать

свои собственные решения, касающиеся подобных вопросов. Он публично сообщил, что

никаким образом не собирается содействовать кармелитам.

В день праздника Репингдон, выйдя вперед со своей проповедью, сказал: “Во всех

духовных вопросах я буду защищать учителя Уиклифа как истинного католического

доктора”. Он также одобрил поддержку, оказанную герцогом Ланкастером евангельскому

движению, а закончил свою проповедь восхвалением работы и служения Джона Уиклифа.

После завершения проповеди Репингдон вошел в церковь Св. Фридесвайда, сопровождаемый многими друзьями, которые, как думали их враги, прятали под одеждой

оружие на случай, если кто-то нападет на Репингдона. Кармелит Питер Стоукс спрятался

в церковном святилище, полагая, что они планируют напасть на него, и не решался уйти, пока Репингдон с друзьями находились в церкви. В университете все радовались

мужеству канцлера и были ободрены проповедью Репингдона.

После непродолжительного изгнания Уиклиф смог возвратиться в Латтерворфский

приход, куда был назначен пастором [приходским священником]. Он умер во сне 31

декабря 1384 года в пятидесяти шестилетнем возрасте. О нем говорили: “В зрелом

возрасте ему нравилось то же самое, что нравилось в юности”.

Злейшие враги Уиклифа - священники. Он радовался поддержке простого народа и

дворян, среди которых были Джон Кленбон, Льюис Клиффорд, Ричард Стари, Томас

Лейтимер, Уильям Невил и Джон Монтаки. После смерти Уиклифа эти люди убрали

изваяния и иконы из его церкви из уважения к его доктринам и его учению.

Противостояние Уиклифу и его учению продолжалось в течение многих лет после

его смерти. 4 мая 1415 года Констанцский собор постановил: “Святой собор заявляет, определяет и выносит приговор Джону Уиклифу как

отъявленному еретику, который умер утвержденным в своей ереси. Собор проклинает

его и осуждает воспоминания о нем. Собор также постановляет и предписывает, чтобы его тело и кости, если они могут быть распознаны среди тел других верных

людей, были извлечены из земли и выброшены подальше от церковных кладбищ согласно

установленным канонам и законам”.

Спустя 31 год после смерти Уиклифа Констанцкий собор извлек его останки на месте

захоронения, сжег их и пепел выбросил в реку. Преследователи предполагали, что таким

образом разрушат неослабевающее влияние его учения, но этого не произошло. Как

фарисеи думали, что, убив Христа и поместив Его тело в темную пещеру, они уничтожат

Его навеки, так и собор, противящийся Джону Уиклифу, думал, что, совершив этот

символический акт уничтожения “еретика” и выбросив его пепел, уничтожит его память

среди его последователей. Но, как и фарисеи, они увидели свое поражение, ибо ничто не

могло остановить Иисуса Христа и ничто не может остановить истину.

Несмотря на то, что тело Уиклифа сожжено и пепел выброшен в реку, Слово Божье и

истина доктрин Уиклифа не могут быть уничтожены и другие продолжат начатую им

работу.

7. Преследование и мученическая смерть Яна Гуса (1415

г.)

Ян Гус родился в Гусинце, Богемия, в 1372 г. Он изучал теологию в Пражском

университете и в 1402 г. был назначен священником и проповедником Вифлеемской

церкви в Праге. В 1409 г. Гус стал ректором университета.

На Гуса оказали большое влияние труды Уиклифа, особенно его основанное на

Библии утверждение, что папа Римской католической церкви не имеет полномочий

править Церковью; его утверждение, что Писание является самым главным авторитетом

при решении любых церковных вопросов; его настойчивое требование, касающееся

проведения реформ в Римской церкви относительно ее богатства, продажности и

злоупотреблений; отрицание церковной доктрины о пресуществлении, которая

утверждала, что хлеб и вино, используемые в причастии, после молитвы священника

превращаются в настоящее тело и кровь Господа Иисуса Христа, хотя внешне выглядят

точно так же; его аргументы относительно того, что христиане должны иметь Библию на

своем родном языке, чтобы они могли читать ее самостоятельно. В то время Библия была

только на латыни и использовалась исключительно духовенством; некоторые экземпляры

Библии были прикованы цепью к кафедрам, чтобы миряне не могли унести их из здания.

Гус не только поверил доктринам Уиклифа, но и начал учить им с церковной

кафедры и в университете. Разумеется, он не мог не привлечь внимания папы и его

сторонников, против которых смело выступал.

Римский католический архиепископ Праги, увидев, что количество реформистов, как

их теперь называли, с каждым днем увеличивается, издал указ, имевший целью

предотвращение дальнейшего распространения трудов Уиклифа. Но это произвело

обратный эффект, так как побудило сторонников Уиклифа и Гуса приложить максимум

усилий, чтобы практически все в университете объединились в дальнейшем

распространении учения.

По причине своего полного согласия с доктринами Уиклифа Гус воспротивился указу

архиепископа, как в частном порядке, так и с кафедры. Тогда архиепископ получил

официальный документ от папы, дающий ему право остановить любого, кто оглашал

доктрины Уиклифа в его области. Получив папскую буллу, архиепископ тотчас же

запретил труды Уиклифа и приказал всем, у кого они имелись, принести их лично ему.

Когда четыре доктора богословия отказались подчиниться, он издал указ, согласно

которому им было запрещено проповедовать в какой бы то ни было из общин. Гус и

четыре члена университета опротестовали указ и осудили архиепископа.

Узнав об этом, папа уполномочил кардинала Колонна доставить Яна Гуса в Рим, чтобы предъявить ему обвинение в ереси. По просьбе Гуса король Винсеслав со своей

женой, некоторые дворяне и руководители университета направили папе прошение, в

котором просили его рассмотреть данный вопрос в отсутствие Гуса в Риме, а также не

позволять никого из жителей в Богемии объявлять еретиком и дать возможность всем

священникам Богемии свободно проповедовать Евангелие по всем церквам.

Трое представителей доктора Гуса явились к кардиналу Колонну, чтобы объяснить, почему Гус не может явиться сам, и заверили, что могут ответить на любые вопросы от

его имени. Однако кардинал объявил, что Гус упорно отказывается подчиняться, и

отлучением от церкви лишил его права быть ее членом. Тогда представители Гуса

обратились к папе, который уполномочил четырех кардиналов пересмотреть вопрос.

Кардиналы не только согласились с наказанием, вынесенным Гусу, но отлучили от церкви

всех его друзей и последователей, включая его представителей.