Вы читаете книгу
Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Кронштадтский Иоанн
Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя - Кронштадтский Иоанн - Страница 55
Ты пьешь Божественную Кровь ко общению с Самим Богом — принимай же радушно, с любовию всех, к тебе приходящих, паче же присных (своих, родственников) к общению своей трапезы, уповая, что Неистощимый в дарах Бог не оставит тебя, — но чем больше будешь с любовию другим уделять, тем Он больше будет тебе посылать. Аминь.
Если бы кто сказал тебе, то есть твоему ветхому человекуу (а нового у тебя почти нет), что ты — кал вонючий, то сказал бы сущую правду: ибо ты действительно безжизненный, бесплодный, вонючий кал: потому что ты весь — грех, весь — страсть, весь — духовное зловоние, хуже всякой помойной ямы. Если же ты таков, — что несомненно: ибо ты сам это чувствуешь своим сердцем, — то как тебе не смиряться, не считать себя последним из людей и первым из грешников? + Как не почитать и не любить всякого человека как лучшего сравнительно с тобою? Как не молиться со всею горячностью Богу, чувствуя свое окаянство, бедность, нищету, еле поту и наготу (Ср.: Откр. 3, 17)? — Итак, я весь — грех, весь — мерзость, я — кал нечистый, я — попрание всех. — Если что есть во мне доброе, то это все дело благодати Божией, все — Божие.
Великомученица Екатерина (Песоцкая). Иногда страдают люди кроткие и смиренные (дочь протоиерея Александра — Екатерина), их поражают болезни тяжкие и необычайные. Что это значит? Аще в сурове древе сия поборят, в сусе что будет (Ср.: Лк. 23, 31)? — Они как злато в горшке пережигаются… Сии суть, иже приидоша от скорби великия (Откр. 7, 14).
Диавол, как вода; даже Дух Святой уподобляется воде. — Поэтому чрез излишество в питье входит в пьющего излишне — диавол. Истина — опыт.
Смотри: если любишь деньги, Бога любить не можешь; если любишь пищу и питье, то есть наслаждение ими, Бога любить не можешь. Бога люби, всем сердцему; а все мирское считай за сор. Вся вменяю уметы быти, да Христа приобрящу (Флп. 3, 8), ибо иначе не приобресть… И абие оставлише мрежи, в след Его идоста (Ср.: Мф. 4, 20). Вот беспристрастие к земному! Вот любовь к Богу и человеку! Вот простое, детское послушание! О, если бы мы, подобно апостолам, услышав зов Господа, тотчас оставив каждый мрежи свои, коими связуемся, последовали вслед за Ним — возвещать Царство Небесное и в Царство Небесное.
Слова молитв — дела других, плоды духовного делания. Приготовь свое.
Черта едина (Ср.: Лк. 16, 17) не должна быть впусте произнос<има>на молитве.
Помни заповедь Спасову: любите друг друга (Ин. 13, 34: 15, 12, 17), — носи ее в сердце и соблюдай ее каждый день, час, минуту; никакая прелесть мирская — ни деньги, ни пища, ни питье, ни жилище, ни одежда, ни иное что да не отвратят тебя от любви к ближнему, взимающему твое или просящему часто твоего, или облагодетельствованному тобою. Но чем больше кому служишь от имения своего, тем больше того люби как благодетеля своего, уготовляющего тебе венцы небесные: ибо за всех Господь — Отец Небесный, Коего все мы дети, воздаст тебе; да кроме того они избытки твои, лишнюю заботу о имении и тяготу житейскую отнимают<у>тебя и не дают тебе прилепляться крепко к благам мира сего, давая тебе прекрасные случаи — познать суету и преходность их. — Помяни молитву Господню, коею мы молимся: Отче наш… — видишь, Чьи мы все дети; видишь, Какой у нас всех Отец — Какой Богатый, Всеблагой, Прещедрый, Вездесущий, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Неизменяемый, Вседовольный<?>и Всеблаженный. Смотрилее: твори волю Отца Небесного; а воля Его есть: любовь взаимная между человеками и святость наша.
Внемли: диавол отвращает нас от любви к Богу и ближнемуv чрез пристрастие наше к пище, питью, деньгам и вообще благам этого мира. Презирай их ради любви к ближнему, которой нет ничего дороже. — Возлюби человеков как братьев своих, как вечных чад Божииху. — Господи! Без Тебе не могу творити ничесоже (Ср.: Ин. 15, 5). Помоги!
Всякое чувство неприязни к ближнему — от диавола, из‑за чего бы это чувство ни являлось в душе нашей.
Ко всякому слову, даже ко всякой черте (Ср.: Лк. 16, 17) Священного Писания, писаний святых отцов имей уважение, как к Самому Ипостасному Слову, как к Самой Истине.
В скорби нужно чувствовать и говорить: аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим (Иов. 2,10)? — В скорби нужно терпение с смирением.
Когда нужно отнять дебелость плоти, тучность пищи и пития, утончить сердце и пробудить в душе пламенную молитву (ибо душа засыпает в чувственных удовольствиях и не имеет теплой молитвы), тогда Господь посылает к нам будильника — диавола — смущать нас, повергать в стыд, уничижение, скорбь и теснотуу и пронзать наши внутренности огненными стрелами, чтоб мы пробудились от греховного усыпления.
Злодейка моя плоть! Враг, губительница души моей! Ты любишь только приятное и сладострастное, а неприятного и тяжкого не хочешь переносить, хотя оно и служит ко благу души и к усмирению твоему. Нет, грешница, противница всегдашняя Богу моему и мне, Его неверному рабу, — терпи скорби, посрамление и всякую беду, ибо все неприятное служит ко благу души.
Теперь пост — время распинания своей плоти со страстями и похотями (Ср.: Гал. 5, 24), особенно чревоугодия, а я вчера с гостями лакомился. Вот новое извинение во грехах чревоугодия: лакомлюсь в пост, чтоб от людей не отстать, как бы для любви христианской, хотя любовь христианская и не потворствует плотской жизни: Христа предпочитаю, окаянный, человеку [227]. Увы мне, окаянному!
Не наполняй лакомствами чрева своего, особенно в Великий пост: ей, ты наполняешь его бесами, если лакомишься. — Вообще не пекись об этом мешке (разумею желудок) и не лелей его сладостями, презирай его: и приобретешь себе этим великое спокойствие. — Чрево — сатана. По хлебе вниде в Иуду сатана (Ин. 13, 27)! Чрево ~ льстивый и коварный друг. Ешь, говорит, приятно и сытно: на то Бог дал нам все обильно в наслаждение; а как поешь, так вскоре и почуешь смерть в душе и козни вражии в сердце. Чрево — домашняя ловушка, в которую сатана уловляет моего бедного птенца — душу.
Счастию и довольству другого (невинному) радуйся, как своему, и не будь завистник. Особенно не огорчайся на членов своего семейства или на родственников из‑за покупок, делаемых на твои деньги; считай все за сор и сохраняй мир со всеми. Аминь.
Господи! Очисти мое прегрешение. Господи! Погаси огонь самолюбия, плотоугодия моего, скупости, зависти и нелюбви, нерасположения к ближнему. Все бы себе, и другому — ничего или мало, да похуже. — А как приятно должно быть другим приобретение обнов, когда так приятны они и для тебя. Но чего себе желаешь, в том и другому не отказывай, люби ближнего, как себяу. Аминь.
Грех — насилие, неволя, стеснение, жало (как оса, сердце сосет), сласть плотская или духовная (например, гордость), ров нечистоты, тьма — короче: сам диавол, то горечью, то сладостию нудящий нас ко греху, емуже противитеся (Ср.: Иак. 4, 7) (всегда) твердо верою. Плоти своей не верь ни на волос в движениях страстей, сластей и похотей и признавай эти движения решительно греховными, памятуя, что Господь плотию распялся на Кресте и тем указал нам распинать плоть нашу со страстьми и похотьми (Ср.: Гал. 5, 24). Считай как свою, так и чужую плоть, как свое, так и чужое добро, чужие привлекательные вещи — за землю, за прах, который под ногами, а страсти и сласти плотские за прелесть, за огонь бесовский. — Диавол — царек плотский.
Не к плоти должно прилепляться сердце, а к Богу и к ближнему ради Бога и в Господе.
О! Если бы знали сладко и пространно (многоразличными яствами) питающиеся, что сладость, тучность и обилие пищи, ими вкушаемой, есть задаток их нечистого сладострастия наяву и во сне, что они сами себе приготовляют жестокую и утомительную, нечистую, не без падений войну с духами похотения; если бы знали они, как прогневляют они своим чревоугодием Господа, то они не стали бы пространно и сладко питаться, особенно в пост, и гем помогать духам похотей и многострастной плоти своей одолевать себя и ввергать в кал греховный! — Господи! В сем я грешен, и сего ради сладострастная плоть моя и князь тьмы и страстных сладостей родитель пленена мя сотвори и, якоже раба смиренного, того желанием и хотением плотским работати сладко понудил меня [228]! Отыми от меня. Пречистый Господи, нечистоту мою и неправду мою и прости мне все беззакония мои, — и не вниди в суд с рабом Твоим (Пс. 142, 2). — Аминь.
- Предыдущая
- 55/80
- Следующая