Вы читаете книгу
Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Д
Кронштадтский Иоанн
Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Д - Кронштадтский Иоанн - Страница 121
При мне злой дух находится почти постоянно, подстрекает меня к страстям и разжигает их или препятствует мне совершать, как должно, со всею искрениостию, добрые дела, особенно дело молитвы. Если он при мне постоянно и постоянно ищет моей погибели, то по закону Божией правды не должен ли находиться при мне постоянно и добрый дух — мой Ангел–хранитель? Да, естественно. — Учение Церкви об Ангелах–хранителях есть дело и истина: оно необходимо требуется здравым разумом и опытом.
Ты называешь Господа Благим — будь и сам благ; называешь Любовию — люби и сам.
Держись умом и сердцем за Бога как за Три Лица, а не как за Единое Лице неопределенное, безличное.
Когда человек проведет день в любви, вообще добросовестно, тогда на вечерней молитве легче молиться, потому что Господь с благоволением встречает первые слова молитвы.
Молельщики! Многих благ вы испрашиваете ежедневно у Бога в молитвах церковных. Что, если бы все они были даны вам? — Многие из них действительно вам даются, только незаметно. Присмотритесь хорошенько к душе своей. Вы заметите благую измену в ней десницы Вышняго (Ср.: Пс. 76, 11).
В молитвах мы пробегаем все время бытия — мира, становимся мысленно на конец его и предстаем Суду Вседержавного Судии Бога. Ах, буду же вспоминать о Суде.
Спаситель нам сказал: всяк, иже воззрит на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердцы своем (Мф. 5, 28). А многие из людей нынешнего времени, называющиеся христианами, как бы действуя наперекор словам Господа, намеренно бросают бесстыдные взгляды на лица другого пола и, часто недовольствуясь живыми лицами, приобретают — иногда за высокие цены — вышедшие из–под кисти растленных умом и сердцем художников растленного народа живописные венерические картины; или напоказ всем выставляют такие же изображения на стенах домов своих, бесстыдно зрят на них нечистыми глазами и другим дают зреть, или — лучше — нечистым сердцем, и таким образом постоянно питают растленные мысли и чувства и в один день многократно преступают заповедь Спасителя, Который Крестом и смертию стяжал нас Себе, купив нас ценою Крови Своей, во еже не человеческим похотем, но воли Божией прочее во плоти жити время (1 Пет. 4, 2). Не весте ли, погибающая братия, яко телеса ваша — храм Живущаго в вас Святаго Духа, Егоже имате от Бога, и несте свои? Куплени бо есте ценою (1 Кор. 6, 19–20). — Вы уды Христовы. Вземь ли убо уды Христовы, сотворю уды блудничи; Да не будет (1 Кор. 6, 15). Блуд творящым… часть им в езере горящем огнем и жупелом, еже есть смерть вторая (Откр. 21, 8). Братия! Убойтесь же этой второй, вечной смерти.
Бегайте расслабления сил праздностию, недеятельностию. Силы или способности (таланты) Господь дал нам для того, чтобы мы их употребили в дело, как говорит Евангелие, купцы и прочие. Горе зарывшему талант свой в землю (См.: Мф. 25, 24–30), расслабляющему силы или способности свои пустым времяпрепровождением. Сила потому и называется силою, что она действует и что–нибудь производит, развивает или поддерживает. Возьмите какое угодно животное, какую угодно силу и способность в природе: вы увидите, что всякая из них делает свое дело, для которого она создана, и ни одна не остается в праздности, ни одна не существует бездельно. Например, сила притяжения и отталкивания держит и носит в своих границах земной шар, и, благодаря ей, мы — земнородные, счастливо обитаем на нашей земле, занимаемся при ярком свете днем, а ночью — при темноте ночной восстановляем свои силы, изнуренные в протяжении дня. Далее, возьмите, какое угодно животное, одаренное силою и способностями: и вы увидите, что каждое из них действует своими силами, не оставляет их в покое и недеятельности. Посмотрите на муравья: напрасно ли остаются у него силы; напрасно ли он живет; не трудится ли он целое лето непрестанно; посмотрите на пчелу: проводит ли она время в праздности, остаются ли силы ее не при чем? Мы ли, существа разумные, которым Господь дал силы для умножения капитала добрых дел, для вечного блаженства в будущей жизни, будем существами сонными и недеятельными, губя себя во времени и в вечности? О! Поспешим трудолюбно делать данные нам таланты, бодрствующи всегда, да не пребудем в век оный вне Чертога Христова. — Поревнуем о добрых делах; будем тщательно разумевать, что есть воля Божия, благая и угодная о нас (Рим. 12, 2); не будем оставлять церковного собрания, якоже есть неким обычай (Евр. 10, 25), не будем отходить все дальше и дальше от своего спасения; будем и дома заниматься чаще чтением душеспасительных книг или разговорами назидательными, душеспасительными. — Прочь от нас праздность и все ее бесчисленные порождения.
Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш… (1 Пет. 5, 8.) Бдите, яко не весте дне ни часа… (Мф. 25, 13.)
Он близок его сердцу, говорят о двух неравных лицах, из коих одно — покровительствующее и другое — покровительствуемое. И как тот, кто удостоен покровительства высшего и близости к его сердцу, знает об этом и взаимно сам близок к нему по своему сердцу, так бывает и между Богом и служащими Ему от чистого сердца людьми: сердцу этих близок бывает всегда Бог, и Божию сердцу близки они. Так должно быть и при молитве всякого христианина: молясь, мы должны быть непременно близки к Богу сердцем и к Божию сердцу. Хорошие, искренние отношения наши с людьми должны быть перенесены и на Бога.
Будь крайне внимателен к себе, чтобы дух злобы как–нибудь не излил в твое сердце яд ненависти и злобы. Как от Духа Святого изливается любовь в сердца наши, так духом нечистым — злоба: и тот и другой — и Дух Животворящий и дух погибели ищут нашего свободного произволения, склоняющегося к любви или к ненависти, чтобы утвердить в нашем сердце свое владычество. — Смотри, крайне остерегайся: диавол ищет утвердить в тебе свое владычество всегда чрез какую–нибудь благовидность, подражая действиям Духа благого. Но от плод его познаешь его (Ср.: Мф. 7, 16): обещая тебе сначала жизнь, он после сейчас же убивает твою душу, лишь только ты мало–мало изъявишь согласие на его обольстительный совет.
Помни, что ты всегда ходишь пред лицем Сладчайшего Иисуса. Говори себе чаще: я хочу жить так, чтобы жизнь моя радовала Любовь мою, распятую ради меня на Кресте. — Особенно же я возьму себе в спутницу и подругу жизни моей любовь святую, всех вмещающую в моем сердце, жаждущую спасения всех (Ср.: 1 Тим. 2, 4), радующуюся с радующимися и плачущую с плачущими (Ср.: Рим. 12, 15): и ого особенно утешит моего Утешителя Христа.
Сына Божия и Духа Святого нельзя отделить от Отца, как Едино–Сущих с Ним; ради Сына Божия и Духа Святого, вечно Сущих с Отцом, не отделяй от твоего отца и его сыновей, пока не настало для них время оставить, по известной причине, отца н мать. Отцу Небесному, из Негоже всяко отече спим на небесех и на земли именуется (Еф. 3, 15), без всякого сомнения, приятно то, что ты не отделяешь от отца сыновей его — особенно, если ты это делаешь ради Единосущныя и Нераздельный Троицы.
У меня обедают свои, то есть братья моей жены. Я должен этому радоваться.
Жизнь наша, собственно говоря, есть единое великое бремя милостей к нам Божиих. Это бремя постоянно увеличивается все больше и больше и наконец с вечностию возрастет в бесконечное бремя, в бесконечный поток милостей, в бесконечную тяготу вечной славы… Первоначальное основание этого бремени мало и ничтожно — семя, в котором только в возможности заключалось все нынешнее и будущее бремя милостей Господних. Господи! Милость Твоя велия на мне.
Кто не видал паутинных сетей — особенно из посещающих сады или ходящих в лесах, — какое их множество, и преимущественно — к концу лета, и как много часто в них добычи жадного паука? Кто не видал и того, как попавшее в сети насекомое сначала бьется со всевозможным усилием, чтобы выбиться из смертной сети, и иногда выбивается и улетает, но большею частию набегающим пауком опутывается совершенно и остается в его сети на погибель — на снедение ему?
- Предыдущая
- 121/124
- Следующая