Утерянные книги Мерлина. Друидическая магия времен Артура - Монро Дуглас - Страница 49

Автор рукописи Фериллт дает ключевое ТОЛКОВАНИЕ каждого «камня — ГИЛГАЛА» (Гилгал — небесный круг камней). Восемь 45-дневных звездных периодов плюс один 5-дневный промежуточный (не учитываемый) период — истинно кельтская форма и ничего больше. (Можно было предположить, что дополнительная интерпретация считалась ненужной — обычные знания того времени.) Ниже мы приводим эти толкования, сопровождаемые дополнительными пояснениями автора. Читатель может следовать приведенной выше диаграмме, как Белая Косуля (Имеется в виду косуля-самец) обегает вокруг девяти звездных домов Аннона. Восемь участков (Гилгалов), по 45 дней каждый, основаны на солнечном годе (друиды были солнечными жрецами); и последний, 13-й, длится 5 дней: всего Зб5.8х45=ЗбО, плюс 5=3б5 солнечных дней.

***

Первый Гилгал: ОЛЕНЬ С СЕМЬЮ ОТРОСТКАМИ НА РОГАХ, тот, кто

приносит Жизнь через Чащу (границу Аннона), приходит в день Зимнего

Солнцестояния, принося в Мир дух Святого Младенца. Кельтское

возрождение Солнца. Огам — береза. Рождение Божественного Младенца.

(Созвездие Козерога?) ДЕНЬ ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ, затем следует

Имболк.

Второй Гилгал: ПЛАМЯ МАТРОНЫ, Божественной Матери Мабона,

которая ведет и защищает ребенка в самые темные дни Зимы. Кельтский

Праздник Свечей. Огам — ива. Покровительница Божественного

Младенца. (Созвездие Водолея?) ИМБОЛК, затем следует Весеннее

Равноденствие.

Третий Гилгал: ВОРОН КИ ХИЛАИННА, Вестник судьбы. Кельтский

Праздник Птиц. Огам — боярышник. Жребий Божественного Младенца.

(Созвездие Овна?) ДЕНЬ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ, затем следует

Белтан.

Четвертый Гилгал: ЦВЕТЫ МАСА (Math в переводе означает «Сенокос», но это и имя божества, сына Матонви (см. ниже) — Прим. перев.), приносящие в Мир Красоту. Иллюзии,

но приятные. Кельтский Праздник Цветов. Огам — дикая яблоня.

Прививающий Красоту Божественному Младенцу. (Созвездие Близнецов?)

БЕЛТАН, затем следует день Летнего Солнцестояния.

Пятый Гилгал: КРАСНЫЙ ДРАКОН АРТУРА, приносящий в Мир победу и

материальные блага. Кельтский Праздник Короля Дуба. Огам — дуб. Дарит

величие и храбрость Божественному Младенцу. (Созвездие Рака?) ДЕНЬ

ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ, затем следует Лугнассадх.

Шестой Гилгал: ОРЕЛ ЛЛЕИ, символ плодов, добытых трудом. Кельтский

Праздник Зерна. Молотьба, игры, пиры. Огам — виноградная лоза.

Вознаграждение Божественному Младенцу. (Созвездие Льва?)

ЛУГНАССАДХ, затем следует день Осеннего Равноденствия.

Седьмой Гилгал: КОТЕЛ ТАЛИЕСИНА, приносящий свое «я» —

трансформация Мира. Кельтский Праздник Урожая. Движение по Спирали

Жизни. Учитель самосовершенствования Божественного Младенца. Огам

— плющ. (Созвездие Весов?) ДЕНЬ ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ, затем

следует Самхейн.

Восьмой Гилгал: ГОЛОВА БР AHA, безопасный выход из Мира. Душа и

самосознание идут дальше — внутрь, божественное пламя горит спокойно.

Кельтский Праздник Мертвых, когда от вечерних сумерек и до рассвета

открыта Пылающая Дверь между мирами. Косуля вместе со Старым Годом

убегает назад через Проем в Чаще, преследуемая гончими Аннона.

Производит инициацию Божественного Младенца за пределами царств

Смерти. Огам — терновник. (Созвездие Скорпиона?) Конец года, начало

зимы. САМХЕЙН, затем 45 дней Темного Созревания, в Кун Аннон. Время Призраков.

***

· Девятый Гилгал: ГОНЧИЕ АННОНА, Кун Аннон, погонщики рока и судьбы человечества. Эти собаки опять прибывают в Мир в момент Зимнего Солнцестояния — после бессмысленной пятидневной погони между мирами за косулей через Проем в Чаще. Олень из Потустороннего мира приносит на своей спине Святого Сына Нового года! Согласно некоторым легендам, гончих ведет Король Преисподней Гвинн ап Нидд.

Появляясь в День зимнего солнцестояния, Солнце рождается заново! Дикая погоня продолжается через оставшиеся 7 созвездий года, чтобы опять погрузиться в Аннон, в день Самхейна, когда Пылающая Дверь остается приоткрытой. Таким образом, «Старый Год» возвращается в Аннон для обновления, и цикл завершается.

Пять Безымянных Дней, темная МОГИЛА ПЯТИ СТАРЕЙШИН (в которой прячутся Трехликая Богиня и Двуликий Бог Света и Тьмы), в нашей календарной системе приходятся на 15—20 декабря, 5 дней перед зимним солнцестоянием. Это было наводящее страх «ВРЕМЯ ВНЕ ВРЕМЕНИ», «Остатки Зимы», перед триумфальным возрождением Солнца в день зимнего солнцестояния.

Помните старинное выражение: «Мрак сгущается перед рассветом?» Оно очень подходит именно к этому времени, мертвому периоду, который предшествует рождению... страшному времени родовых мук. Огам — бузина. (Созвездие Стрельца?)

Когда я понял, в чем смысл этой простой схемы, я был потрясен красотой ее глубинной простоты. Она представляла кельтский ритуальный год именно так, как он должен был быть представлен! Исключительно солнечный, не опирающийся на мифологию других культур. Поскольку друиды были в первую очередь жрецами, они не видели никакого смысла в том, чтобы заканчивать год именно 31-го числа определенного месяца или начинать его 21 -го числа следующего месяца — таким образом можно только попытаться «втиснуть» кельтский календарь в другие системы. Мифологически рождение года ДОЛЖНО начинаться в день зимнего солнцестояния, и счет дней следует производить именно с этого момента вплоть до начала следующего периода... по 45 дней. Это был астрономический календарь, основанный только на кельтском ритуальном году,— больше не нужно было пытаться согласовать друидическое деление года на 8 частей с римским делением на 12! Кроме того, символика друидической зодиакальной системы прекрасно согласуется с Восемью Праздниками Рощ — они почти полностью совпадают. Это позволяет делать интересные перекрестные ссылки.

Великий поэт и ученый Роберт Грэйвс когда-то собирался назвать одну из своих книг «Косуля в Чаще». Он этого так и не сделал, сохранив это название за одной главой. Но, живи он в наше время, ему, без сомнения, было бы очень интересно узнать, что отрывок под тем же названием был найден в системе Фериллт, вплетенный в описание друидической астрономии, удивительный стих, пересказывающий весь астро-эпический цикл. Так что, м-р Грэйвс, эту ключевую аллегорию, сочиненную неизвестным поэтом, я с любовью посвящаю вам...

Косуля в Чаще

Я Олень с семью отростками на рогах,

Я Косуля в Чаще, Я преследуемый Посланник Жизни...

Пять дней в конце года я бегу,

Пять дней Дверь в Чаще остается открытой.

Пять дней Гончие Аннона преследуют меня по пятам!

Торопись, тот, кто готов! Солнце ждет нас,

Скорее, мчись вперед! Сын родился, И Рождественские колокола возвестили Рассвет...

Лети, песнь ветра, встречай Восход Солнца!

Мы проплываем Зимнее Море, оставляя его далеко позади.

Плачут березы, сгибаясь подо льдом, от которого становятся хрупкими их

ветви.

В лесной хижине горит свеча —

Желтый огонек в ночи.

Мать-Матрона, поющая колыбельную Мабону,

Хранит тебя ива под бледным светом луны.

Быстрее вперед! Новый год манит!

Храбрый Ки Хилаинн поражает Весну.

Стаи Воронов кружат над головой,

Принося цветущие ветки боярышника!

Гончие псы, полосы розового и белого,

Несутся с громким лаем подобно урагану...

Костры Белтана на каждом склоне,

Сенокос, рождающий Деву Цветов.

Король Дуба и Властелин Лета,

Взгляни на столы пирующих..

Артур, блистающий в закромах

Красного Дракона и неугасающего веселья!

Вперед! Быстрее! Иначе они споткнутся,

Задев Лугха — Длинную Руку

и Орла, пойманные виноградной лозой...

В песне августа звучит отвага!

Следуя пути плюща, приходит Осень.

Деревья объяты пламенем ее цветов.

Талиесин, мудрый человек, убегающий

от гнева Матери Котла.

Последний этап! Спеши, мчись вперед!

Голова Брана, сияющее лицо...