Третий путь - Гаврилов Владимир Геннадьевич - Страница 17

Мы, простые люди, на своей шкуре очень хорошо знаем, какая важная роль у руководителя.

Когда во главе фирмы – толковый и справедливый директор, фирма и работники в ней процветают. Во главе колхоза при советской власти правильный председатель – колхоз миллионер, строятся спортзалы, клубы и школы в селе, народ при деньгах и при деле.

Меняется толковый вождь в стране на решительного Деметрия, который жил 2400 лет назад, или на современного осторожного вороватого Януковича, у которого вдруг появились очень богатые дети, или на недавнего болтуна и сознательного разрушителя Горбачева – всё в стране рассыпается и идёт прахом. Цари могут очень быстро и успешно разрушить свое царство. Понятно, что особый вес имеет личность, стоящая во главе государства.

Теперь, рассказав одну былину, вспомним про сказки. Выберем из множества сказок две короткие истории про наших любимых руководителей, про наших дорогих царей. Первую из двух анонсированных выше сказок простые взрослые люди из Китая рассказывают своим детям так:

Сказка № 1.

В стране, где жили простые и трудолюбивые люди, за семью горами стоял замок, где сидел правитель. Вначале он правил людьми мудро и справедливо, но затем в замок приползал дракон, брал в плен правителя и жизнь людей менялась. Людям слуги дракона повелевали нести в замок свои богатства, приводить своих дочерей, а тех, кто не соглашался, приносили в жертву дракону. Раз в сто лет в стране рождался герой, который побеждал дракона. Тогда приходил новый правитель и на короткое время люди вновь жили свободно. Проходило время и дракон вновь возрождался… Так проходил век за веком.

Уже много-много лет народ жил спокойно, но вновь по стране поползли темные тучи, шепотом стали говорить, что дракон вернулся.

Бедная женщина в горной деревне родила сына-богатыря, которого растила двадцать два года. Сын вырос и увидел все беды, которые обрушились на простых людей. Понял он, что выпала ему доля одолеть дракона, вызволить из плена правителя и освободить свой народ. Взял он меч, лук со стрелами и отправился в путь.

Через несколько месяцев он преодолел горы и выдержал много сражений со слугами дракона. После решающей битвы богатырь подошел к стенам замка. Наступил час расплаты.

Богатырь проник в замок. Немногочисленные слуги дракона в ужасе разбегались, пока он шел к покоям правителя. Богатырь распахнул дверь и увидел трон, на котором сидел постаревший правитель.

- Властитель, где дракон, я пришел освободить тебя, - слова богатыря эхом зазвенели в зале.

Правитель долго молчал, а потом произнес:

- Я – дракон…

Богатырь долго смотрел в глаза постаревшему правителю. А затем поднял лук и натянул тетиву. Пуская стрелу, он произнес:

- Я - убил дракона…

Правитель умирал, но перед смертью он поднял глаза, засмеялся и прохрипел богатырю:

- Ты теперь - дракон.

Практика, причем не только в древнем Китае, а и в наших бывших советских республиках, показывает практически одну картину. Наши замечательные богатыри, приходящие к власти, очень быстро превращаются в драконов. У жен и детей могучих богатырей, у их друзей в разных тихих швейцарских банках оказываются многомиллиардные счета, у себя на родине в собственности - торговые империи, банки, земля, недвижимость, акции. У жен верных богатырских министров – многомиллионные успешные компании…

Счета в тихих швейцарских банках или в оффшорах неожиданно оказываются под жестким контролем древних банкирских кланов, и богатыри в своих кольчугах и шлемах оказываются беззащитными под дулами финансовых пушек и угрозами санкций и шантажа. Богатыри отбрасывают свои мечи, становятся на колени и ведут себя, как послушные вассалы. В страны к богатырям банкиры присылают всяких Чубайсов и Дворковичей, всяких послов США или Евросоюзов, которые законно ведут себя, как настоящие хозяева. Диктуются правильные законы, расставляются нужные и послушные медведевы и кролики-яценюки, полыхают майданы, стравливаются народы, растаскивается общенародная собственность. Реальное производство уничтожается. Всё злато за выданные фантики-кредиты исполнители начинают старательно укладывать в правильные сундуки. Народ по фарисейским правилам вновь оказывается в ещё большей кабале, а недовольные очень быстро покупаются или загоняются палками и танками в свои голодные стойла.

Дракон начинает пожирать свой народ…

Второй сказкой хочется закончить введение, закончить наконец-то письмо к нашему дорогому царю.

Вторую сказку о правителях и фарисеях, о неоднократном внешнем завоевании нашей страны и о сопротивлении простого народа, бабушки на Руси рассказывали своим внучкам перед сном:

Сказка № 2.

В некотором царстве-государстве, где правил и жил добрый царь, появился кащей бессмертный, у которого сундуки были набиты златом. Решил кащей захватить в этом царстве-государстве все богатства, да еще и в придачу похитил он Василису Премудрую.

Позвал тогда царь своего сына, Ивана-царевича. Получил Иван-царевич наказ и благословение от своего батюшки и пошел биться с кащеем.

Сел Иван-царевич на коня и принес его конь в дремучий лес, к избушке на курьих ножках. Жила в той избушке баба Яга, костяная нога. Спросил царевич у бабы Яги, как ему одолеть кащея. На что ответила баба Яга царевичу, что утро вечера мудренее, ты вначале, Иван-царевич, попарься в баньке, отведай моих пирогов, а потом и про печаль свою расскажешь.

Попарился Иван-царевич в баньке, очистился и умылся с пути-дороги.

Зашел в горницу, а там стол накрыт горой. Отведал Иван царевич угощения, сил набрался.

Потом поведал бабе Яге про беду-кручину свою.

Выслушала баба Яга Ивана-царевича. Затем рассказала ему, что одолеть кащея бессмертного можно, но для этого надо отыскать смерть кащея. Но смерть кащея находится за тридевять земель, в тридевятом царстве. Стоит в этом царстве дуб. На дубе на цепях висит сундук. В сундуке – утка. В утке – заяц. А в зайце храниться яйцо. Вот если разбить яйцо, то можно отыскать там иголку. Потом тот, кто разломит эту иголку, принесет кащею смерть…

Уважаемый читатель, сказка о смерти кащея должна быть продолжена и в жизни, ведь незримая битва со злом продолжается. Наша страна сегодня завоёвана, и над ней сегодня по полной программе измываются фарисеи - слуги кащея.

Сказка говорит, что в борьбе с силами зла всё очень непросто. Действия мудрой бабы Яги и её слова показывают, что есть семь шагов, семь слоёв, семь кругов, которые надо пережить, познать и преодолеть.

ГЛАВА 11. Шаги русского человека.

Есть русские люди – те, которые владеют русским языком или его диалектами и живут по зову совести, по заветам предков и народных традиций. Русский человек – тот, кто устраивает справедливую жизнь по правде в своём доме, кто уважает соседа и помогает ему в жизни, кто живет больше для других и способен снять с себя последнюю рубашку для того, кому она нужнее. Русский человек доверчив, но он всегда громит того, кто с мечом приходит в русский дом и пытается поставить живущих в нем людей на колени. И если такой русский человек, или как говорят сказки – медведь, будет разбужен, и решит он после глубокого сна бороться с фарисеями, то:

Первый шаг – надо получить от царя благословение, принять решение и встать на путь борьбы. После Великой Смуты начала 17 века народ освободил себя, вручил всю власть царю и принял обет жить под его властью и волей. Народ решил, что власть царя - власть Бога. Хорошие и дурные цари и царицы сменяли друг друга в династии Романовых, империя стремительно росла, богатела и развивалась, но в 1917 году наш народ нарушил обет и позволил внешним силам уничтожить царя. Многие оказались ослеплены лозунгами, не все смогли прозреть и страна распалась и оказалась завоеванной. Но в любые времена были зрячие люди, которые хранили и передавали память и правду, которые вставали на путь борьбы за правду. Говорят, что таких людей, прозревших и вставших на путь борьбы, в любой завоёванной стране во все века и сейчас были и есть многие тысячи. Надо умыться и очиститься – захотеть включить память, стряхнуть с себя морок и наваждение. Но борьба за правду в русском мире должна проходить под властью царя, который дает на это благословение – противное в русском мире есть бунт. Это – парадокс, это – воля царя, а значит и Бога, это – смирение. Гнойник – должен созреть, звезды – сложиться нужным образом. И царь – должен быть настоящим, с царем в голове. Тогда можно делать первый шаг. А до этого Россия должна сосредотачиваться.