История православия - Кукушкин Леонид - Страница 229

Патриарх Московский и всея Руси Тихон (1865–1925). Избран в 1917 г.

Внутренняя жизнь Иерусалимского патриархата во все времена была сложной. Во время арабского господства иерархи Иерусалимской Церкви избирались обычно из числа православных христиан арабского происхождения. После завоевания Палестины турками-сельджуками высшие церковные должности в иерусалимской патриархии стали занимать греки, хотя арабская православная паства была всегда, вплоть до настоящего времени, самой многочисленной. Церковные реформы, предпринятые Иерусалимским патриархатом в XVIII и XIX вв. с целью снять напряжение, вызванное соперничеством между арабским православным населением и греками, не принесли желаемых результатов. В 1897 г. на иерусалимский патриарший престол были поставлены сразу два святителя – греческий и арабский. Значительную роль в деятельности Иерусалимской поместной православной Церкви играет входящее в ее структуру Святогробское братство, членами которого, в основном, являются монахи, поставившие своей главной целью служению Гробу Господню. В ведении братства находится ряд школ и других духовных учебных заведений, оно выпускает журнал «Новый Сион». Центр Святогробского братства находится в монастыре Святых равноапостольных Константина и Елены.

Епархии Иерусалимской поместной православной Церкви находятся на территориях Израиля и Палестинской автономии; на правах автономной Церкви к патриархии относится синайская архиепископия. Основную часть паствы Иерусалимской патриархии составляют православные арабы, однако епископат традиционно избирается из греков, и даже простых клириков-арабов в Иерусалимской Церкви немного. Патриарший престол в настоящее время занимает Ириней I (Скопелитис); официальный титул Ириния I звучит так: его Божественное блаженство, патриарх святого Гроба Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, Иордана, Каны галилейской и святого Сиона.

Управление Иерусалимской поместной Церковью осуществляется Священным синодом, членов которого в числе, не превышающем 18, назначает патриарх. К 1984 г. в патриархат входило 4 митрополии, 12 архиепархий и епархий, имеются экзархаты в Греции, Турции и на Кипре. Приходы Иерусалимского православного патриархата насчитывают около 230 тысяч верующих.

Резиденция патриарха находится на Масличной горе в монастыре Вознесения Господнего.

5. Пятое место в диптихе занимает самая многочисленная из поместных православных Церквей – Русская православная Церковь. Сведения по истории и современному состоянию РПЦ были даны в предыдущих разделах, так что здесь осталось описать общую структуру Русской Церкви, функции основных организаций церковного управления и привести некоторые статистические данные. Высший орган церковного управления РПЦ – поместный собор, делегатами которого являются архиереи, представители духовенства, монашествующих и мирян. Поместному собору принадлежит верховная власть в области вероучения, церковного управления и суда. Однако с 1918 г. поместные соборы созывались лишь для избрания нового патриарха. Единственным исключением явился собор 1988 г., в год 1000-летия крещения Руси. Поместный собор 1988 г. был необходим для приведения церковного законодательства в соответствие с изменившимися условиями в отношениях Церкви и государства. На нем был принят новый устав, в котором, в частности, предписывалось собирать поместные соборы с определенной степенью регулярности, однако этот пункт был исключен из устава архиерейским собором 2000 г. В перерывах между поместными соборами управление Церковью осуществляется архиерейскими соборами, подотчетными поместному собору, а между архиерейскими соборами церковная власть находится в руках патриарха и Священного синода. Архиерейские соборы проводятся сравнительно регулярно; они возобновили свою работу в 1943 г., после четвертьвекового перерыва. Согласно уставу, межсоборный период составляет 4 года, однако в исключительных случаях возможны внеочередные. В состав архиерейского собора входят епархиальные архиереи и викарии, возглавляющие синодальные учреждения и духовные академии. Решения архиерейского собора вступают в силу сразу же после их принятия, однако догматические и канонические постановления требуют утверждения на поместном соборе. Председателем архиерейского собора является патриарх или местоблюститель патриаршего престола.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (1877–1970). Избран в 1945

Реальными органами управления РПЦ являются Священный синод, синодальные отделы – своего рода церковные министерства – и управление делами патриархата. Священный синод имеет 8 постоянных и 6 временных членов, призванных соборно решать возникающие в РПЦ проблемы. Из состава Священного синода формируется постоянно действующий малый синод; в него входят патриарх[13] и три «синодала» из тех, кто постоянно находится в Москве. Малый синод готовит повестку дня Священного синода, который собирается шесть раз в год и подробно обсуждает выносимые на заседания вопросы, такие как характер взаимоотношений с другими конфессиями и государственными органами в пределах страны и за рубежом, богословские проблемы, выдвижение кандидатур святителей для канонизации и некоторые другие. Более половины приходов РПЦ относятся к автономным Церквам – Украинской православной Церкви, Белорусскому экзархату, православным Церквам в Молдове, Латвии и Эстонии, Японской и Китайской православным Церквам. Украинской православной Церкви предоставлено право назначения епископов. Основной административно-территориальной единицей РПЦ является епархия, в ведении которой находятся все приходы, монастыри и учебные заведения относящегося к ней региона. Помимо церковной иерархической структуры РПЦ в последние годы в ней начала формироваться параллельная система (так называемое духовничество), основанная на почитании и авторитете духовников и стремящаяся воссоздать распространенную в России XVIII–XIX вв. систему старчества, о которой говорилось выше. Так, в 2001 г. на заседание богословской комиссии были приглашены некоторые влиятельные духовники. К таким старцам и старицам, живущим в ряде известных монастырей России, собираются тысячи верующих со всех концов страны. Они обычно кроме кельи имеют отдельные помещения для приема своих духовных чад. Растущее влияние старцев на паству беспокоит церковную иерархию. В декабре 1998 г. патриарх на епархиальном собрании Москвы выступил с большой речью, направленной преимущественно против явления, которое первосвятитель назвал младостарчеством и которое, по его словам, стремится выйти из-под контроля епископата. Опасность организации общин вокруг старцев, по мнению патриарха, заключается в том, что «самоизоляция часто имеет следствием недопустимую политизацию таких общин, когда «левая» или «правая» политическая ориентация объявляется единственно соответствующей православному миропониманию». Речь патриарха была дополнена и утверждена определением Священного синода «О духовнической практике».

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (1929–2008). Избран в 1990

На 2000 г. в подчинении РПЦ находилось 26 590 приходов и 652 монастыря; число монастырских подворий и скитов превышало 200. Московская патриархия может рассчитывать на значительное увеличение своих приходов за счет входящей в нее Китайской автономной православной Церкви, поскольку давление на религию в Китае в последнее время стало слабее, там в 2005 г. вступило в силу новое «Положение о религиозных делах». В пятидесятые годы XX в. в результате «культурной революции» вся инфраструктура православной Церкви в Китае была уничтожена, но к 2003 г. в стране уже функционировало более десятка церквей. В Японии православная автономная Церковь московского патриархата возникла благодаря подвигу апостола Японии святого Николая Японского (Касаткина), прибывшего в Страну восходящего солнца в 1861 г. Он перевел на японский язык некоторые книги Священного Писания и творения Отцов и Учителей Церкви. Под юрисдикцию РПЦ Японская православная Церковь перешла в 1970 г. Автономия Японской православной Церкви не признана большинством поместных Церквей. Глава Японской Церкви носит титул «архиепископ токийский и всея Японии», а число прихожан в настоящее время насчитывает 30 тысяч человек. РПЦ ожидает неплохие результаты для своей миссионерской деятельности в Корее, особенно Северной. В США и Канаде позиции Московского патриархата слабы по сравнению с РПЦ за рубежом, поэтому остается рассчитывать на полное объединение Русской православной Церкви, важный шаг к которому был сделан в 2007 г. актом о каноническом общении.