Бог и Вселенная. Философия науки и веры - Мальцев Николай Никифорович - Страница 19

Те из моих читателей, которые откроют Ветхий Завет и прочитают главу 19 книги «Бытия», наверное, обратят внимание, что обе дочери Лота были замужем и в доме жили зятья Лота. В то же время Лот в отчаянии предлагал толпе своих кровных братьев изнасиловать собственных дочерей, уверяя, что они являются еще непорочными девушками. Лгал ли Лот или говорил правду? Он говорил правду. Зятья Лота тоже были гомосексуалистами. Они взяли в жены дочерей Лота, чтобы поднять свой общественный статус, а к дочерям Лота и не прикасались. Поэтому обе дочери Лота и оставались девственницами. После трагической ночи осадного положения, когда спасение семьи Лота было обеспечено лишь временной слепотой осаждающих, ангелы вывели Лота, его жену и двух дочерей в буквальном смысле за руки. Общеизвестна трагическая история жены Лота. При побеге из Содома ангелы запретили оборачиваться назад и смотреть, что происходит в Содоме и Гоморре. А вот «непослушная» жена Лота обернулась, как бы нарушила указание ангелов и ангелами же превращена в соляной столб. Говорят, что этот столб существует и поныне. Его показывают паломникам и туристам в качестве наглядного «пособия». Чтобы люди знали, что может произойти с человеком, который не исполняет божественные указания. Эта история не так проста, как ее трактуют богословы. Когда вдумаешься в глубину этой трагедии, то раскрывается и ее истинный смысл. По сути дела, история уничтожения ни в чем неповинной жены Лота – это начало долговременного совместного плана духа-соблазнителя и духов Яхве и Иеговы по выращиванию новых, неподвластных Саваофу племен, взамен уничтожаемого племени гомосексуалистов и педофилов Содома и Гоморры. Жена Лота не принадлежала к племени Каина. Она принадлежала к потомству Сифа. О ней не сказано ни одного плохого слова, потому что она не давала повода обвинить ее в неправедности. Но и потомство от ее брака с Лотом было бы копией еврейского народа и только.

А нужно было духу-соблазнителю, а также духам Яхве и Иеговы, воссоздать такие племена, которые были бы получше гомосексуалистов и педофилов Содома и Гоморры, но похуже еврейского народа. Главный соблазн заключался в том, чтобы создать из потомства Лота такие племена, которые были бы неприятны духу Саваофа, а значит, стали бы служителями и поставщиками духовного урожая для Яхве, Иеговы и духа-соблазнителя. Получается так, что ангелы Яхве и Иеговы наложили запрет – не оборачиваться назад, заранее зная, что дух-соблазнитель принудит жену Лота нарушить запрет и сам же убьет ее за это нарушение. Это был заранее спланированный сговор на убийство жены Лота. И сговор произошел между духами Яхве, Иеговы и духом-соблазнителем. Лот и его две непорочные дочери не обернулись на грохот и дым катастрофы не по своей послушности и праведности, а потому что не подвергались соблазну духом-искусителем. Они были частью долговременного стратегического плана на создание племен, не подчиненных духу Саваофа. При этом не только убийство жены Лота, но и его инцест со своими дочерьми были лишь необходимыми звеньями этого плана. Ответьте мне, откуда же взялось вино, которым дочери опоили Лота? По логике получается, что дочери Лота прихватили баклаги с вином из своего содомского жилища и упорно несли эти баклаги с собой как высшую ценность. Я что-то не припомню случая, чтобы люди во время землетрясений или других нечаянных природных катастроф, спасаясь из жилищ бегством от стихии, не забыли прихватить спиртные напитки для разгульного пьянства. Получается так, либо сам Лот уже был алкоголиком и приказал дочерям прихватить спиртное, либо дочери действовали по соблазну духа-искусителя и как бы заранее готовились к половому сношению с собственным отцом, еще и не подозревая о своем соблазне инцеста, который противоречит всем нормам человеческой морали и даже нормам поведения животного мира. Впрочем, точно так же, как и противоречит поведение педофилов или гомосексуалистов.

Что же мы читаем в текстах главы 19 книги «Бытия»? Один из ангелов рекомендовал Лоту бежать и спасаться на гору, то есть действовать по плану духа-искусителя, но Лот воспротивился и решил спасаться в ближайшем городе под названием Сигор. И «Владыка», под которым понимается дух-искуситель, а также реальный «Владыка земли» или дух дьявола, вынужден был ради исполнения своих долговременных планов спасти город Сигор, чтобы сохранить жизнь Лота и его сыновей. В Сигоре тоже жили гомосексуалисты, геи и лесбиянки. Так что распространение в наши дни духовной заразы гомосексуализма и педофилии – это наследие «спасенного» Сигора. В пункте 29 главы 19 книги «Бытие» вся эта лукавость лицемерно представляется как исполнение желания Авраама и самого высшего вселенского духа Саваофа. Да, дух Саваофа через своего ангела обещал Аврааму спасти всех праведников Содома и Гоморры, которые не были подвержены духовной зразе гомосексуализма и педофилии. Когда Авраам «торговался» с ангелом Саваофа о спасении праведников, он наверняка думал о своем племяннике Лоте и желал его спасения, хотя и не говорил об этом открытым текстом. Но ведь очевидно и другое. Ни Авраам, ни ангел Саваофа даже не предполагали, что Лот будет спасен не для того, чтобы соединиться с семейством Авраама. А для того, чтобы через инцест с собственными дочерями стать прародителем двух народов, которые отвергнут Саваофа, станут врагами еврейского народа и будут поклоняться нижним духам Яхве и Иеговы и стоящим за ними духу-искусителю, как своим богам. После исхода из Египта еврейский народ пролил немало крови в борьбе с моавитянами и аммонитами, племена которых были порождены от инцеста Лота со своими дочерьми. Так что уже и в древности, исполняя наши благие намерения, дух-искуситель мог поворачивать их во зло или для нас самих, или для наших потомков. Вся история человечества состоит из набора благих намерений и искренних порывов к совершению добра во имя всего земного человечества. Но всякий раз, всякий безо всякого исключения, революционный порыв к всеобщему добру оборачивался непомерным злом и пролитием крови. Это и является подтверждением того очевидного факта, насколько велика воля духа-искусителя над человеческими душами земных народов. Вот и в случае спасения Лота произошло то же самое. Искреннее желание Авраама спасти семью Лота обернулось немалыми будущими трагедиями для еврейского народа.

Лот испытывал беспричинный страх в городе Сигоре и переселился на соседнюю гору. Там он вырыл пещеру и стал жить в пещере. Любящие отца дочери последовали за ним. Ничего плохого в этом нет. Но кто мне объяснит, почему Лот не пошел вместе с дочерьми в дом Авраама? Это же все рядом, в пределах одного дня пути. Нет никаких сомнений, что Авраам не только дал бы приют родному племяннику, но и помог бы ему избавиться от страха. Ведь Авраам уже спасал до этой истории Лота из плена, за что и получил благословение Мелхиседека. Добро и будущее зло переплетены такими прочными нитями, что их невозможно распутать никакому гению. А мне, простому философу-самоучке, и тем более не под силу распутать все хитросплетения борьбы духа-искусителя за мировое господство над душами человеческими. Но факт остается фактом не только в историях Ветхого Завета, но и в жизни часто наши самые благородные поступки добра оборачиваются для нас злом того человека, которому мы делаем что-то доброе. По крайней мере, в своей жизни я испытывал такую обратную реакцию многократно. Видимо это и есть путь деградации не только отдельных личностей, но и всего человечества. В своем стремлении к добру мы умножаем зло и приближаем всеобщую гибель. Да если разбираться с отдельными эпизодами истории, то такая препарированная история человечества и показывает нам, что именно зло является двигателем истории и инициатором прогресса, а добро лишь замедляет ход истории и яростно критикуется леволиберальными демократами и всевозможными реформаторами. Рано или поздно идеи реформаторов становятся идеями большинства, и общество меняется. Но всегда в худшую сторону. Общество удаляется от Бога и сближается с духом-искусителем. Иначе не был бы написан Апокалипсис. Однако оставим общие рассуждения и вернемся к истории Лота и его дочерей. Рассмотрим и другой вариант. Гора-то была поблизости от города Сигора. Ведь дочери где-то покупали пищу, а возможно и вино для отца, если они, конечно, не вынесли баклаги из города Содома. Почему бы им не найти себе женихов среди жителей Сигора или жителей города Харрана, где проживали их родственники?