Приключения в книжном магазине - Тузиков Александр Федорович - Страница 20

— Вот оно! — радостно воскликнул он.

— Нашел?! — обрадовался его товарищ.

— Ага!

На обложке разноцветными буквами было напечатано: «Путешествия во времени для начинающих». Увидев это, Порфирий с досадой топнул ногой и удалился. Проходя мимо книг с анекдотами, у шкафа с которыми по-прежнему смеялись несколько человек, приостановился.

— Вот вы смеетесь, а скоро конец света! — сердито объявил он. Смех на секунду замер, а потом стал еще громче. Осознавать это Порфирию показалось невыносимым.

— Опомнитесь, заблудшие души! — вскричал он. — Обратитесь от грехов своих, и да узрите славу Меркурия! Поймите, какое жалкое существование вы влачите! Повернитесь к новой жизни…

— Папаша, уймись! — со смехом ответил один парень. — Вон пойди, почитай книги по психологии!

Порфирий с гневом развернулся и поспешил прочь. Неблагодарные! Ну ничего, когда-нибудь они узнают, что их пытались спасти, да будет поздно!.. Ладно, надо взять себя в руки… Пытаясь успокоиться, Порфирий дернулся и схватил первую попавшуюся книгу. Автором оказался тот самый И. И. Иванов, который так точно подметил сущность сатурнианского фанатизма. Книга называлась «Трактат о самооценке».

Раскрыв ее посредине, Порфирий прочел: «В работах Карлоса Кастанеды говорится о том, что главным фактором выбора мировоззрения является чувство собственной важности. Желание чувствовать себя важным — главная помеха на пути развития человека, поскольку для поддержания высокого статуса необходимы огромные затраты жизненных сил. «Чувство собственной важности — главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорбленным» («Огонь изнутри»)».

Человек, привыкший к излишествам, оправдывает и защищает свою мотивацию через завышение самооценки: «что хочу, то и ворочу». Желание чувствовать себя важным делает человека зависимым от внешнего мира. Признание обществом значительности человека является для него необходимым условием душевного комфорта. И вера в эту необходимость бывает так крепка, что радикально закрывает глаза на возможности развития. «Я ведь и так кое-чего достиг» — думает человек, реагируя на информацию о способах совершенствования. — «Я — сильный, умный, красивый, богатый — зачем мне это развитие?».

Человек, чувствующий себя важным, в своей повседневной деятельности зацикливается на образе самого себя и не замечает свои слабости и ограничения. Сила заниженной самооценки — не менее велика. Смирившийся с «ударами судьбы» человек застревает в состоянии самоуничижения, игнорируя или искажая идею развития. Он считает себя недостойным, заслуживающим «справедливого возмездия», ничтожеством

— «какое же тут совершенствование?» Однако этот вариант отношения к себе — такая же ошибка, как и завышение самооценки. Человек вполне способен вести счастливую и гармоничную жизнь без чувства вины. Достаточно понять свои ошибки — и постараться их исправить».

В раздражении проповедник захлопнул книгу. При чем тут совершенствование? Скоро конец света, люди не осознают грехов своих — а тут заводят речь о каком-то развитии?! Задумавшись, Порфирий медленно шел по магазину, не глядя по сторонам. Что там писал автор о заниженной самооценке? Вроде как, что это — плохо? Только сейчас осознав весь ужас произошедшего, меркурианин остановился как вкопанный. Он только что взял в руки книгу, где излагалась Самая Величайшая Ересь всех времен и народов! Разве можно жить без чувства вины?! Да как же иначе, когда все люди погрязли во грехах своих?! Даже многие языческие религии признают, что без чувства вины человек впадет во вседозволенность и станет разрушать все вокруг…

Мысленно ругая себя прикосновение ко столь нечестивой книге, Порфирий вытер руки о свою куртку. И вдруг заметил, что находится возле стеллажей «Неведомое и непознанное». Невдалеке стояли те самые рабочие-строители, которые столь дерзко прогнали его, когда он хотел возвестить Великое Учение. Разглядывая их в поисках Григория, Порфирий невольно стал свидетелем дискуссии. Профессор куда-то исчез, но рабочие уже разговорились и сами.

— Человек произошел от обезьяны! — разглагольствовал один из них, вытягиваясь во весь рост и вставая на носки, чтобы его лучше видели.

— Верно! Да, да! — закивали остальные.

— Это было миллиард лет назад. Точно я говорю? Слушатели замялись, повисла неловкая пауза. Секунд десять все молчали, а Порфирий боролся с мучительным желанием рассказать то, какую выдающуюся роль сыграл Меркурий в возникновении человека — и вообще, жизни на Земле.

— Вообще-то есть и другая версия — обезьяна произошла от человека, — неожиданно сказала стоящая неподалеку женщина.

«Та самая выскочка!» — сердито подумал Порфирий и направился дальше. Где же этот Кандидат? Он просто должен узнать спасительную информацию, которая изменит его жизнь так же, как изменила жизнь всех правоверных меркуриан, когда те были еще простыми Обывателями… Продолжая свой путь, проповедник затянул к разделу «Психология» и заметил стоящую неподалеку женщину с кислым недоверчивым лицом — она читала книгу под названием «Вы можете быть себе лучшим другом».

— Извините. — обратился он к ней. — Вы не видели, тут не проходил высокий парень в зеленом пуховике?

— Естественно! — раздраженно ответила та.

— А куда он пошел?

— Вон туда, — недовольно хмурясь, женщина указала направление.

Так вот куда исчез будущий меркуриаиин! Порфирий вдруг понял, что обошел уже почти все закоулки помещения — оставался только отдел игрушек, который располагался в угловой части помещения магазина. Проповедник глубоко вздохнул и кивнул сам себе. Да, надо идти вперед! Здесь придется применить всю свою убедительность и все красноречие, чтобы Кандидат понял, что является Кандидатом. Порфирий достал брошюру, открыл первую страницу и прочел: «Правоверный меркурианин должен всячески взращивать неуверенность в себе. Полагаться должно только на Повелителя Меркурия, уповая на его мудрость и надеясь на его благую милость. Уверенность же в себе — начало всякого греха».

Улыбнувшись, проповедник закрыл брошюру и шагнул вперед, предвкушая, как возвестит сейчас эту Великую Истину.

Кандидат стоял в углу, на его лице читалось страх и благоговение. Казалось, что он ожидал появления Порфирия. Справа от него стоял трехметровый плюшевый медведь, слева — двухметровая кукла с огромным бантом на голове.

— Возрадуйся, Обыватель! — воскликнул проповедник. — Ибо очень скоро ты перестанешь быть простым человеком, и станешь Кандидатом!

Но тот ничего не ответил. Вытянув обе руки, просвещаемый выставил вперед странного вида предмет. Он был похож на волосатый камень, имел отверстие в середине, и напоминал продукт синтеза бублика и мочалки.

Порфирий задумался. Что бы это значило? Ладно, неважно… Сначала нужно провести душеспасительную беседу, а все детали потом.

— Вы должны покориться! — произнес он самым убедительным тоном, на который был способен. — Только наша вера спасет вас!

— Изыди! — тонким голосом ответил Кандидат.

Меркурианин взял свою брошюру обоими руками и приблизил к лицу Кандидату. Картинка на обложке оказалась у того перед глазами. Он выронил странный предмет и застыл на месте. «От благоговения!»

— понял Порфирий и хотел было произнести Слова Назидания, но не успел.

— Вы меня извините, но я хотел бы кое-что сказать, — прозвучал вдруг незнакомый голос.

Проповедник с досадой обернулся. Позади стоял тот самый пьяный парень с остановки. Правда, сейчас он заметно протрезвел, но из кармана по-прежнему торчала пивная бутылка.

— Вы что, осмелитесь помешать проповеди истинной веры? — грозно спросил Порфирий.

— Ну что вы! — радостно воскликнул неожиданный собеседник. — А что за вера?

— Вы хотите послушать?

— Конечно! Я всегда был неравнодушен к… веяниям эпохи. Как, вы говорите, называется ваша вера?