Путь Будды. Законы кармы - Гарифзянов Ренат Ильдарович - Страница 4

Краткий досмотр со стороны охранников – и вот мы уже идем босиком по теплым плитам ровных дорожек.

Все вошедшие сразу направляются к заметному ориентиру – колонне царя Ашока. Именно по ней и удалось определить точное место рождения Будды.

Находка была сделана случайно в 1895 году немецким археологом доктором Антоном Фюрером, бывшим католическим священником.

После того как была переведена надпись на колонне, сразу стала понятна значимость находки. Текст гласил: «царь Пьядаси (Ашока), любимый богами, в двадцатый год своего господства нанес царский визит Будде Шакьямуни, рожденному здесь. Построил каменную ограду и каменную колонну, посвященную Бхагавану (Будде). Лумбини будет платить меньший налог и имеет право на восьмую часть».

– А это точное место рождения Будды? – спросила Алекса.

– Ангелы говорят – да. Эти места стали объектами поклонения еще при жизни Будды. Когда индийский император Ашока совершил путешествие по буддийским местам, ему не пришлось ничего разыскивать. Все эти места были хорошо известны – возле каждого из них были монастыри, школы, жили монахи.

Ашока распорядился в каждом памятном месте поставить колонны, построить ступы, увековечив таким образом и имя Будды, и свое паломничество.

Вся жизнь Будды прошла на относительно небольшой территории вокруг древней Паталипутры, в которой сам император Ашока родился и умер.

К примеру, от Паталипутры до Лумбини – места рождения Будды – 280 км по прямой, до БодхГаи – места, где Будда достиг просветления, – 100 км, до Сарнатха – места первой проповеди – 213 км, до Кушинагара – места смерти и кремации – 180 км.

За колонной находится храм Майя-Деви. Точнее, руины древнего храма, заключенные в современный большой кирпичный павильон прямоугольной формы.

Заходишь внутрь и попадаешь в большой тихий зал, вдоль стен которого проложены навесные дорожки с перилами. В центре помещения – полуразрушенный фундамент храма – невысокие кирпичные стенки, по которым можно узнать былую планировку сооружения: вот небольшие комнаты, похожие на кельи, вот обширный зал в центре, коридоры и т. д.

Очередь из молчаливых паломников медленно движется по кругу, приближаясь к главной святыне – камню, указывающему точное место рождения Будды.

Камень спрятан под прозрачным стеклом. Паломники смотрят на него с расстояния с навесного мостика, возлагают дары (позолоченные бутоны лотоса) на возвышение сбоку, поворачиваются налево, обращаются с молитвами и благодарностями к кирпичной стене, сплошь покрытой позолотой. Многие паломники, закончив молиться, наклеивают специальные блестящие стикеры к древним камням. Поэтому кажется, что кирпичная кладка выложена из брусков благородного металла.

Чуть выше находится сильно поврежденное изваяние, в котором угадываются очертания матери с ребенком, найденное среди развалин храма.

В храме царит полная тишина. Непальские полицейские в форме пресекают все громкие разговоры и внимательно следят за тем, что никто не пользовался фотоаппаратами.

Многие паломники после посещения заветного камня усаживаются вдоль стен храма и начинают медитировать, закрыв глаза и приняв соответствующую позу. Иногда в медитацию погружаются целые группы буддистов, одетые в одинаковые белые одежды с буддистскими символами на спине.

Сидящие на земле компании находятся по всей территории комплекса – возле священного дерева Бодхи, возле пруда Пушкарини, в котором по преданию совершила омовение мать Будды перед рождением сына, возле колонны Ашока. Они внимательно слушают своих наставников, воздают почести Будде, встают, переходят в другое место, чтобы снова повторить весь ритуал.

Затем по очереди фотографируются на фоне буддистских святынь, сложив ладони перед собой в традиционном индийском приветствии «Намасте».

Дерево Бодхи – прямой потомок того самого дерева из Бодхгаи, под которым Будда достиг просветления. Веточка того дерева была привезена в Шри-Ланку. И это нынешнее дерево в Лумбини выросло из веточки шри – ланкийского Бодхи.

Бодхи – могучее дерево, с веками оно разрастается все больше, превращаясь в великана, обхватить ствол которого понадобится несколько человек.

По корням и веткам дерева скачут целые полчища бурундуков.

Дерево по традиции обвернуто желтыми и разноцветными лентами, обвешано буддистскими флажками. Рядом остатки кирпичных фундаментов древних монастырей и ступ.

Паломники, сидящие в позе лотоса на земле, закончив слушать своего наставника, стали отбивать поклоны, касаясь лбом земли перед своими ногами.

– Они что, молятся? – тихо спросила Алекса, опуская фотоаппарат на грудь. – В буддизме же нет молитв.

– Будда сказал: «Если человек может прекратить страдания подношением, почитанием и молитвой, в мире не осталось бы ни одной причины для страдания, потому что кланяться и молиться способен каждый. Но так как люди по-прежнему подвержены страданиям, несмотря на совершение поклонов, почитание и выполнение обрядов, то это явно не тот путь, который ведет к освобождению», – ответил я, – но так уж устроен человек – ему все равно хочется верить в чудо, Неважно, что сказал Будда, все равно люди надеются – а вдруг молитва сработает, кто его знает.

– А что Ангелы говорят про Будду? Все так и было, как говорится в легендах? – Алекса продолжала снимать все вокруг – медитирующих паломников, дерево Бодхи, священный пруд с водоплавающими черепахами.

– Как обычно – что-то правда, что-то вымысел. Моя задача – написать честную и объективную книгу о жизни Будды. Ангелы дают информацию, моя задача – ничего не исказить.

Я вспомнил, как проходил один из контактов с Ангелами.

Как обычно, мы с женщиной-медиумом уединились в отдельной комнате. Она приготовила зеркальце и стала ждать моих вопросов.

– Я хочу написать книгу про Будду, такую же, как про Иисуса.

В этот момент я прямо физически ощутил, как в комнате появился кто-то невидимый. Он обладал настолько мощной энергетикой, что у меня по телу пошли мурашки. Эти ощущения мне были хорошо знакомы – точно такой же эффект я испытывал во время работы над книгами про Иисуса, когда Он сам выходил на связь.

– Это опять Он вышел? – спросил я.

Медиум сразу поняла, о ком я говорю:

– Ты Его чувствуешь?

Я вместо слов показал пупырышки на своих ногах и руках.

Она подтвердила:

– Да, это опять Он. Снова Сам будет давать информацию.

– Иисус в предыдущей жизни был Буддой?

– Да, говорит, это был Я. Поэтому Он Сам все о Себе и будет рассказывать. Как тогда.

– Хочу спросить – те книги про Иисуса какими получились с точки зрения Свыше?

– Говорит, хорошо написано. К Ренату сейчас наверху целая очередь из знаменитых людей выстроилась, все хотят, чтобы ты о них тоже написал.

Я задумался:

– У меня такой вопрос – на Их языке «хорошо написал» – что это означает? Они по каким критериям судят?

– Говорит – главное, что от себя ничего не добавил. Правильно передал суть событий, психологию, все логично вышло.

Чуть помедлив, медиум добавила:

– Еще говорит – у Рената же нет проблем с девушками?

– В каком смысле? – не понял я.

– Ну, нет такого, чтобы тебя какая-нибудь девушка обидела, и теперь ты зол на весь женский пол?

– Такого нет, – подтвердил я.

– Вот, все правильно. И с родителями у тебя все хорошо. – Медиум чуть дольше обычного задержалась с зеркалом, потом выдохнула: – Да, говорит, Ренат уже столько книг написал и своих родителей еще ни разу не обгадил. Значит, все нормально.

– А какое это имеет отношение к книгам? – Я пытался понять, к чему вдруг возник разговор о моей личной жизни.

– Говорит, у тебя нет психологических проблем и комплексов, которые ты бы приписывал всем героям своих книг. Это очень важно. Говорит, обычно бывает так: как только какой-нибудь автор берется описывать жизнь великих людей, обязательно навешает на них все свои комплексы, детские обиды и переживания. Получается, человек пишет не о знаменитостях, а о себе самом.