Великий Ганди. Праведник власти - Владимирский Александр Владимирович - Страница 58

Очевидно, что на сегодняшний день Вы являетесь единственным человеком в мире, способным предотвратить войну, которая может низвести человечество до состояния дикости. Стоит ли платить такую цену за достижение цели, какой бы значимой она ни казалась? Может быть, вы прислушаетесь к призыву человека, который сознательно отверг войну как метод, добившись при этом значительных успехов [в своем деле]? В любом случае прошу прощения, если мое письмо к Вам было ошибкой.

Ваш искренний друг М. К. Ганди»

Несомненно, Ганди был уверен, что только от Гитлера зависит, начинать Вторую мировую войну или нет. И он верил, что «заразить добром» можно абсолютно любого человека. В этом он напоминает булгаковского Иешуа Га-Ноцри, верившего, что все люди добрые и что злых людей нет на свете. Вполне вероятно, что автор «Мастера и Маргариты» писал своего Иешуа в том числе с Махатмы Ганди, об учении и деятельности которого много писали в 20–30-е годы в газетах.

Второе письмо Ганди Гитлеру было написано 24 декабря 1940-го, в канун Рождества, одного из главных христианских праздников, когда в идеале оружие должно молчать. К тому времени Вторая мировая была уже в разгаре. Германские войска оккупировали Польшу, Данию, Норвегию, Бельгию, Голландию, Францию. Британские острова оказались под угрозой германского вторжения. Правда, к тому времени королевские ВВС выиграли «битву за Британию» и тем самым предотвратили высадку неприятеля в Англии в обозримом будущем. Однако исход войны и время ее окончания все еще нельзя было предсказать. И Махатма еще раз попробовал убедить фюрера в преимуществах ведения политики ненасильственными средствами. Это намерение и само письмо, как и первое, сегодня многим кажутся очень наивными. Ведь мы все хорошо знаем о человеконенавистнических планах Гитлера и его страшных преступлениях. Но Ганди всегда верил, что «заразить добром» можно даже самого отъявленного злодея. Вот что он писал:

«Мой друг,

то, что я так к Вам обращаюсь, — не формальность. У меня нет врагов. В последние 33 года делом моей жизни было заручиться дружбой всего человечества, относясь по-дружески ко всем людям, вне зависимости от расы, цвета кожи или вероисповедания. Мы не сомневается в Вашем мужестве и в том, что Вы преданы своему отечеству, также мы не верим в то, что Вы представляете из себя чудовище, каким рисуют Вас Ваши оппоненты.

Тем не менее как Ваши собственные сочинения и высказывания, так и слова Ваших друзей и почитателей не оставляют сомнений в том, что многие Ваши действия чудовищны и не соответствуют понятиям о человеческом достоинстве. Поэтому мы, вероятно, не можем пожелать успеха Вашему оружию. Мы выступаем против британского империализма не меньше, чем против нацизма. Наше сопротивление, однако, не направлено на то, чтобы нанести ущерб британскому народу. Мы стремимся убедить их, но не одержать победу на поле битвы.

Метод ненасилия способен нанести поражение союзу всех самых ожесточенных сил в этом мире. Если не британцы, то другая держава, вне сомнений, победит Вас Вашим же оружием. Вы не оставите своему народу наследия, которым он мог бы гордиться.

Ваш искренний друг

М. К. Ганди»

И ведь конец Гитлера Ганди предсказал совершенно точно. «Другими державами», которым довелось победить Гитлера вместе с Британской империей, стали СССР и США. Гитлер же ни на одно письмо Ганди не ответил.

Любопытно довольно оригинальное отношение к холокосту. Безоговорочно осуждая это преступление нацистов против человечества, он считал, что «окончательное решение» предоставляло хорошую возможность следования его доктрине ненасилия. В 1946 году в одном из интервью Ганди заявил: «Гитлер убил пять миллионов евреев. Это величайшее преступление нашего времени. Но евреям следовало самим подставлять себя под нож мясника. Им следовало самим бросаться в море со скал. Это подняло бы весь мир и народ Германии. Им все равно пришлось погибнуть, а так они могли бы умереть осмысленно». Ганди верил, что этот акт «коллективного самоубийства» в ответ на холокост «был бы героизмом» и пробудил бы совесть у немцев и всего мира.

Вторая мировая война

Для Ганди единым был не только индийский народ, но и все мировое сообщество. Он не питал ненависти к врагам, а ненавидел лишь то политическое и социальное зло, носителями которого они являются. Он по-прежнему призывает к любви и жертвам. Ему возражали, что те, кто способен лишь любить и жертвовать собой, представляют собой удобную мишень для агрессоров, которые цинично используют неспособность своих жертв к ответному насилию.

Мало кто даже из членов ИНК соглашался с распространением гандистского ненасилия на сферу внешней политики, особенно когда речь шла о защите Индии.

Оставаясь верным своей теории ненасилия, Ганди применяет ее к международным делам. В дни судетского кризиса в статье «Если бы я был чехом», опубликованной в газете «Хариджан», он писал: «Я хочу говорить с чехами, поскольку их положение ввергло меня в состояние физической и душевной боли». И Ганди советует им умереть безоружными, но не подчиниться воле Гитлера. Как пацифист, Ганди отказывался участвовать в войне, и когда люди говорили ему, что лучше убить убийцу, чем быть им убитым, он возражал: «Нет, лучше я буду убитым, чем убью».

Ганди осудил Мюнхенское соглашение как насилие по отношению к чехам и словакам, которое, по его словам, объединило в своем цинизме Гитлера и Чемберлена. Он сокрушался, что в мире торжествуют политическое предательство, насилие и жестокость, а его «закон ненасилия» отброшен за ненадобностью.

«Можно ли умиротворить дьявола? — задавал риторический вопрос Неру. — Становится все более очевидным, что несмотря на все желания умиротворить Гитлера, он превратился в господствующую силу в Европе, которая полностью нарушила прежнее равновесие сил и угрожает жизненным интересам Британской империи».

Соглашаясь с Неру, Ганди видел в Гитлере угрозу демократическим государствам. В 1937–1939 годах Индийский Национальный конгресс принял резолюции в поддержку борьбы китайского народа против японской агрессии и послал в Китай медицинский отряд для оказания помощи как военнослужащим, так и мирным жителям. Конгресс также осудил действия британских властей по разжиганию вражды между еврейским и арабским населением Палестины. Резолюция конгресса призвала палестинских евреев не дать Англии использовать себя в ее имперских интересах.

Ганди, настаивавший на исключения войн из жизни человечества, решающим образом способствовал формированию миролюбивого внешнеполитического курса конгресса.

Еще в 1936 году конгресс принял резолюцию «Дать отпор всем военным приготовлениям». В ней говорилось: «Конгресс и ранее неоднократно указывал на опасность развязывания империалистической войны и заявлял, что Индия не может участвовать в ней ни на одной стороне. Фашистские державы сколачивают блоки и группировки, готовясь к войне. Они намереваются подчинить себе Европу и весь мир, уничтожить политические и социальные свободы. Конгресс полностью отдает себе отчет в том, что нависшей над миром угрозе необходимо противостоять, сотрудничая с прогрессивными странами и народами, в особенности с теми, которые находятся под игом империализма и фашизма и эксплуатируются ими».

Ганди призвал индийский народ сопротивляться вербовке индийцев в британскую армию, препятствовать предоставлению Англии военных займов, бойкотировать и срывать все военные приготовления, осуществлявшиеся колонизаторами.

В 1939 году на заседании в Трипуре ИНК принял внешнеполитический документ, в котором провозглашалось: «Конгресс отмежевывается от внешней политики, проводимой Англией, которая постоянно оказывает поддержку фашистским державам и содействует уничтожению демократических государств… По убеждению конгресса, для Индии настоятельно необходимо выработать свою собственную внешнюю политику, как независимой нации, и тем самым, держась в стороне как от империализма, так и фашизма, проложить свой путь к миру и свободе».