Протоколы виртуальных мудрецов - Панин Илья - Страница 10

Как только мы появляемся на свет, нас сразу начинают подготавливать к будущей схватке с великим гроссмейстером. Возможно, ты скажешь, что тебя плохо подготовили. Но если ты сейчас сидишь передо мной, значит ты еще не проигравший, значит все еще в твоих руках. Шахматная партия со Смертью длится не два часа, и зубы проблем кромсают наше тело не по минутам. Есть время приобрести навык и опыт. Сначала защиты, а потом и нападения.

А теперь ответь на такой вопрос: перед тобой сейчас стоит реальная угроза смерти? 

— Нет!

— Тогда у тебя фора! Ты пока еще играешь не с гроссмейстером. Значит, у тебя есть время подготовиться. Между жизнью и шахматным турниром есть одно существенное различие. В жизни, чем меньше ты играешь и тренируешься, тем больше у тебя шансов встретиться с гроссмейстером.

Ты говоришь, что поймал истину за хвост? Ты все понял, все осмыслил и больше тебе не к чему стремиться? А как же насчет той стервы? Начни игру с нее, и черт с ним, со смыслом. Просто играй без всякого смысла. Азарт игры — вот единственный смысл, ради которого всегда стоит жить! Стань Наполеоном. Встань, иди и покори ее. Потом покори этот город. Потом покори весь мир. Покори все, на что у тебя хватит жизни…»

Странник: Да, впечатляет! «Я — Наполеон!», кто услышит — засмеет…

Книжник: Засмеет, конечно же, потому что ты сам для себя смешон. А я вот тебе еще отрывочек зачитаю из той самой книжки Владимира Леви «Искусство быть собой»:

«Знаете ли Вы, что мы сами, и только сами определяем себе цену? Что никакие наши „параметры“, ни физические, ни даже умственные, к этой цене не имеют ни малейшего отношения? Что равно ущербны и те, кто почитает себя выше других, и те, кто ставит себя ниже — какие бы ни были к тому „объективные основания“? Все-то дело в том, что таких объективных оснований нет и быть не может: проще простого доказать, что все они условны, относительны и зависят лишь от того, в какую шкалу оценок человек сам себя загоняет.

А отношение человека к себе всегда передается и другим людям, действует как внушение . Но только, конечно, истинное, глубинное отношение — то, что человек есть сам для себя, а не чем хочет КАЗАТЬСЯ. Тот, кто внутренне ощущает себя «ниже» других, никогда не добьется ни уважения, ни любви, а если даже такие чувства у кого-нибудь и возникнут, он-то сам в них все равно не поверит. Тот же, кто чувствует себя выше — воистину, уверенно и спокойно, так, что это не приходится доказывать ни другим, ни себе, — способен вызвать восторг и преклонение, равно как зависть и ненависть. Но и такой человек одинок и несчастен среди себе подобных…

Имейте же в виду, что внешность, воспринимается собеседником, самое большее, в первые две-три секунды общения. Дальше — «Заговори, чтобы я увидел тебя…» Те, кто не умеет заставить себя — а через себя и других — забыть чем-либо невыгодные стороны своей внешности, профессии, возраста, социального положения (перечисление «параметров» может занять целое письмо), — еще только кандидаты на звание человека. А ведь все мы в далеком детстве были, кажется, именно тем, что надо…

Посмотрите на какого-нибудь ребенка лет трех-четырех, на обычного ребенка, еще не загнанного изнутри в предательские капканы оценок, мнений и прочей сравнительной суеты. Он еще ничего не достиг, и неизвестно, достигнет ли; он еще не хорош и не плох, не ничтожен и не велик, не умен и не глуп, не силен и не слаб — он никакой, и он всякий. Он маленький — ну и что? зато он свободен и непосредственен, потому что не подозревает еще ни о каких отметках, для него все равны, и он равен всем. Не осознавая того сам, он ценит себя бесконечно высоко, он для себя Вселенная. Эта детская правота бесконечно выше всех на свете достижений и талантов. Разве кто-нибудь посмеет оценить значимость детской жизни в каких-либо параметрах? Разве дитя ценно тем, что оно когда-то и где-то чего-то достигнет? Дитя есть, и этого достаточно, дитя — человек, в этом все. Человеческое достоинство неразменно. Как ни велики чьи-то творческие достижения, как ни превосходны качества ума, таланта или физической красоты, есть нечто иное в человеке, ни с чем не соизмеримое…»

Две сказочки-страшилки

Апрель 2006

Странник: «Отношение человека к себе всегда передается и другим людям, действует как внушение». В чем секрет всех этих фокусов — внушение, гипноз, молитвы, знаковые пакеты, программирование реальности? Почему страх притягивает неприятности? Каким образом знаковый пакет «сволочи, козлы, уроды» материализуется и становится реальностью? На чем основан скрытый механизм взаимодействия духовного Знания и материального мира?

Маг: Секрет очень прост и заключен всего в одном слове, а в этом слове всего три буквы. Но это не то слово, о котором ты подумал.

Странник: Неужели все так просто. И что это за слово?

Маг: Проще не бывает. Однако это слово я не имею права выкладывать в Интернет. Как только толпа узнает Истину — в мире начнется черт знает что! Поэтому мы будем водить тебя вокруг да около этого слова, пока ты сам не догадаешься в чем секрет фокуса.

Странник: Если это слово «Бог», то я разочарован…

Маг: Это не Бог.

Странник: А-а, тогда это Код, в смысле, программный код?

Маг: Нет, нет и нет. Бессмысленно играть в эту игру, потому как я все равно не стану делать подтверждение, даже если ты угадаешь.

Странник: И в чем тогда смысл всех ваших «Протоколов»?

Маг: Люди должны знать Истину, но только Избранные. А как уберечь Истину от толпы и сделать ее достоянием Избранных? Для этого существует только один путь — запаковать Истину в логический ребус. Случайный человек пройдет мимо. Посмеется над приколами и может даже извлечет для себя какую-то практическую пользу, но Истины не заметит.

Странник: А как я узнаю, что правильно угадал слово?

Маг: Ты это почувствуешь. «Шарик упадет в лунку», и мир сразу станет другим. Ты станешь художником, ты станешь игроком, ты станешь программистом, что сам по своему усмотрению творит окружающую реальность.

Странник: «Шарик упадет в лунку» — это символизм Шерлока Холмса. А «Глаза Дьявола» — тоже логический ребус?

Книжник: Любая книга — логический ребус. Любая информация — это мутная река, где крупицы золотых истин затеряны в гегабайтах порожняка. Основная масса людей читает книги, как говорится, взахлеб, загружая лопатой в свою голову кучу глины и песка. Нахватаются, и считают себя умными всезнайками…

Любая книга к человеку не просто так приходит. Это только кажется, что мы ищем книги. На самом деле, это информация ищет нас .

Вот человек идет в книжный магазин, долго бродит между полками и, наконец, решает купить именно ЭТУ книгу. Случайный человек скажет: «Мне нужна эта книга». А Маг скажет: «Мне нужна информация, что находится в этой книге». А какая разница, спросишь? Разница в том, что полезной информации там может оказаться всего один абзац или вообще одна строчка. Но для Мага это будет золото! А случайного человека в мутном потоке пронесет мимо. Он не то, что крупицы золота не заметит, он даже об алмазную глыбу не запнется.

Дьявол: Информация ищет человека — это факт. Вот я тебе такую историю расскажу. Хочешь верь, хочешь не верь, но так оно и было. Началась эта история в шестнадцатом году, когда в Питере убили Григория. В тот же самый миг в одной глухой российской деревне одному блаженному, Николой его завали, видение было. Что за видение, я тебе не скажу, да и не в этом соль.

С того самого времени люди в деревне болеть перестали, а Никола, видением одурманенный, начал потихонечку мозги односельчан на свой (мой) лад программировать. Говорит он им, что отныне никакая хворь к ним не пристанет и жить они будут ровно столько, сколько он, Никола, им назначит. А смысл всей их дальнейшей жизни лишь в том заключается, чтобы дождаться рождения нового Пророка и Знание Николы (мое) ему передать. А потому, сказал он, необходимо деревню навсегда покинуть, разойтись на все четыре стороны по всему миру и ждать. Так как не ведает он, Никола, про то место, где Избранный родиться должен, а знает лишь число его рождения…